周圍

新時期下歷經(jīng)轉(zhuǎn)型的社會也正在改變?nèi)藗兊膶徝酪庾R和審美需求，促使工藝美術(shù)不得不完善自身以謀求更長久的發(fā)展。分析理順我國工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程、吸收國外先進的設(shè)計方式和理念、運用傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的方式解決現(xiàn)階段我國現(xiàn)代工藝美術(shù)的困境，必須從以下幾個方面著手。

一、現(xiàn)代工藝美術(shù)的概念

中國現(xiàn)代工藝美術(shù)源自我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其重要組成部分為民間工藝美術(shù)，尤其在辛亥革命后，被明確定義為現(xiàn)代工藝美術(shù)。在近代社會中傳統(tǒng)文化的激烈蛻變和西方工業(yè)文化交織的背景下，相比較于傳統(tǒng)工藝美術(shù)，它的形式、方式、組織、主體、消費對象和價值觀念等方面都產(chǎn)生巨大的變化。其基本態(tài)勢則表現(xiàn)為：繼承模仿與開拓創(chuàng)新同在、頹廢緩慢與興盛發(fā)展并存。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的轉(zhuǎn)型

新中國成立后，伴隨著我國的社會主義改造，工藝美術(shù)被納入輕工業(yè)范疇，使得“工藝美術(shù)”的定位模糊，工藝美術(shù)面臨被設(shè)計取代的境地。1980年以來，國內(nèi)一些學(xué)者主張廢除裝飾論，興起設(shè)計論，甚至一些學(xué)者開始懷疑工藝美術(shù)的存在價值，極力推崇西方的藝術(shù)設(shè)計理念，批判傳統(tǒng)工藝美術(shù)思維。20世紀(jì)90年代以來，工藝美術(shù)由在小作坊中發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)模式的發(fā)展，企業(yè)模式可以為工藝美術(shù)提供良好的設(shè)計和營銷模式、經(jīng)濟發(fā)展空間等，有利于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略性發(fā)展。如圖1，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計已經(jīng)不再是單純的手工作品，而是融入了企業(yè)特點，以適應(yīng)市場需求。

三、新時期社會轉(zhuǎn)型下現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計面臨的問題

（一）錯誤的傳統(tǒng)保護思維

“人絕藝亡”已上演了無數(shù)藝術(shù)界的悲劇，造成大量傳統(tǒng)工藝美術(shù)后繼無人，是整個民族的遺憾。工藝美術(shù)的保護工作的重點在于保護大師所掌握的技藝，只有使這項技藝保存下來，才能有工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，只有對其技藝本身加以研究和保護，才能使工藝美術(shù)更具魅力，走向世界，不至于陷入“人絕藝亡”的境地。

（二）不善于融合新科技與傳統(tǒng)工藝

中華民族雄厚的歷史文化底蘊造就了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長盛不衰、世界領(lǐng)先的輝煌成就，導(dǎo)致一些學(xué)者誤認(rèn)為工藝美術(shù)就是陳舊古老、科技含量低的藝術(shù)作品，等同于落后的手工藝，從觀念到實踐上都缺乏對工藝美術(shù)的保護、研究和發(fā)展。高科技不能成為工藝美術(shù)的催化劑，工藝美術(shù)設(shè)計也不能為高科技提供載體，這是我國工藝美術(shù)發(fā)展緩慢的重要原因之一。

（三）工藝美術(shù)人才培養(yǎng)機制不完善

在工藝美術(shù)的教育方面，雖然我國部分學(xué)校開設(shè)了工藝美術(shù)相關(guān)的專業(yè)，但并未得到與其他熱門美術(shù)專業(yè)同等的重視，科研資金投入不足，重視程度不夠，工藝美術(shù)人才儲備不足。這是我國現(xiàn)在工藝美術(shù)發(fā)展緩慢的癥結(jié)所在，尤其是進入改革開放新時期以來，工藝美術(shù)設(shè)計品需求數(shù)量的激增和需求質(zhì)量的提升，使得我國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)中所存在的問題逐漸暴露出來，有待改善。如圖2，工藝美術(shù)模式固定，缺乏新意，工藝美術(shù)是個新興產(chǎn)業(yè)，然而目前市場上產(chǎn)品還是按照傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)來生產(chǎn)，固守成規(guī)，是無法推銷自己的。

四、新時期社會轉(zhuǎn)型下推進現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展的措施

（一）增強工藝美術(shù)設(shè)計的時代性

任何一種藝術(shù)形式得以傳承的重要因素就是能夠緊跟時代腳步與時俱進，工藝美術(shù)設(shè)計更是如此，選材的不同可以體現(xiàn)出設(shè)計者的不同用意和藝術(shù)水準(zhǔn)，同時也會賦予作品不同的意義和生命力，尤其要注重結(jié)合時代背景選材，考慮人們的審美需求，使作品更具藝術(shù)性。同時，設(shè)計者還要吸收最新科技成果，注重產(chǎn)品設(shè)計的科技性和審美性，使產(chǎn)品的美感和實用性完美統(tǒng)一。

（二）注重表現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

工藝美術(shù)品之所以受到人們的喜愛，除了外在形式的新穎外，更是因為工藝美術(shù)品本身所具有的雄厚的文化底蘊和精神境界。工藝美術(shù)設(shè)計只有提升工藝美術(shù)品的表現(xiàn)力，使其充分展示設(shè)計者的精神內(nèi)涵和素養(yǎng)才能使工藝美術(shù)長盛不衰。工藝美術(shù)設(shè)計中的再現(xiàn)作為工藝美術(shù)表現(xiàn)形式之一，以展現(xiàn)細(xì)節(jié)為主。而表現(xiàn)則將重點放在對事物的加工上，在社會發(fā)展的新時期，設(shè)計師則更重視體現(xiàn)設(shè)計的表現(xiàn)力，以便于適應(yīng)經(jīng)濟活動中的生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)。

（三）重視工藝美術(shù)設(shè)計的民族性

所謂工藝美術(shù)作品中的民族性，就是指在作品中體現(xiàn)出民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和風(fēng)格。我國五千年的深厚文化底蘊和燦爛文明，是工藝美術(shù)設(shè)計的靈感源泉。工藝美術(shù)的設(shè)計理念要吸收民族精華，通過民族化走向世界化。這就要求工藝美術(shù)設(shè)計師要將更多的精力放在對本族優(yōu)秀工藝美術(shù)傳統(tǒng)的探究上，并從中獲得靈感。只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，才能使作品更富內(nèi)涵和深意。但是，在吸取民族文化精華的過程中并不代表要完全摒棄現(xiàn)代的藝術(shù)形式和手法，而是要做到將二者完美的結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)于現(xiàn)代人的審美觀。如圖3，這是貴州市工藝品新嘗試：彩繪杯墊，是用貴州的苗族刺繡、苗族銀飾、苗族花紋等民族文化特色與西方的彩繪相結(jié)合，具有傳統(tǒng)民族特色的同時，又結(jié)合了現(xiàn)代工藝，深受人們的喜愛。

（四）將工藝美術(shù)的自然性與生產(chǎn)性相結(jié)合

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為手工業(yè)時代的產(chǎn)物，是手工業(yè)時代的代表。然而在手工業(yè)向工業(yè)時代的轉(zhuǎn)變過程中，傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展進程被中斷，隨著社會需要的程度加深，現(xiàn)代科技對于手工業(yè)的取代速度也逐步加快。如何使得工藝美術(shù)設(shè)計在工業(yè)化生產(chǎn)的時代煥發(fā)生機成了有識之士探索的問題，基于全手工制作的高品質(zhì)生活用品成了問題的答案，如定制服裝、定制家具、手工工藝品等。這將是工藝美術(shù)品的發(fā)展方向，它拓寬了工藝美術(shù)品的存在方式，又給人們以高品質(zhì)的審美享受，即是日常生活與藝術(shù)生活的完美結(jié)合，也是工藝美術(shù)品在新時期轉(zhuǎn)型社會下的新探索。如圖4，是利用仿生設(shè)計出來的燈具，燈的形狀如螳螂，后一個是鳥的形狀，寓意生態(tài)，設(shè)計將生產(chǎn)與自然相結(jié)合，給人以美感與享受。

（五）注重工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新

五千年的中華文化積淀孕育了傳統(tǒng)工藝美術(shù)，而在當(dāng)代，決定工藝美術(shù)生存和發(fā)展的是消費社會，在這個社會中，起決定作用的是市場。因此，通過不斷創(chuàng)新以生產(chǎn)出適合市場變化的工藝美術(shù)品是時代的需要也是工藝美術(shù)設(shè)計長久發(fā)展下去的保證，因而在創(chuàng)新過程中更不能忽視對傳統(tǒng)技藝的傳承，取其精華，去其糟粕，同時也要注重遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，切不可背離規(guī)律搞創(chuàng)新。

（六）以現(xiàn)代科技和設(shè)計手段促進現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展

只有通過利用現(xiàn)代科技手段和技術(shù)才能實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計的轉(zhuǎn)型。若想更好地利用現(xiàn)代科技和設(shè)計手段就要建立合理的人才機制，需要發(fā)揮高等教育機構(gòu)在工藝美術(shù)方面的教育能力。設(shè)計師的素養(yǎng)和能力是工藝美術(shù)設(shè)計成敗的關(guān)鍵因素，高素養(yǎng)高水平的設(shè)計師，往往會緊跟時代腳步和國際潮流，與時俱進的將新鮮因素注入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，用科技完善工藝美術(shù)設(shè)計。

五、結(jié)語

在新時期的轉(zhuǎn)型社會下，工藝美術(shù)設(shè)計必須本著在繼承中創(chuàng)新的原則，增強設(shè)計的表現(xiàn)力、民族化和時代性，從工藝美術(shù)從業(yè)人員自身素質(zhì)的提高到對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承，再到對國際先進理念的追尋，使我國的工藝美術(shù)設(shè)計在新的時代背景下煥發(fā)出具有民族特色的與時俱進的新光彩。