高處的寒冷?生命的覺醒在路上

高處的寒冷

蘇軾在《水調(diào)歌頭》中為我們貢獻(xiàn)了一句話：“高處不勝寒?！边@句話在生活中被人們千萬次地應(yīng)驗(yàn)過。“人，越處高的時(shí)候越感覺到冷?！逼鋵?shí)，這句話還有一層哲學(xué)旨意是，人的精神境界或是社會(huì)地位越往高處走的時(shí)候，同行與陪伴者越少，人越感到孤寂。

可是，人生入世的價(jià)值觀又不停地激勵(lì)著，甚至是誘引著每個(gè)生命個(gè)體不斷向上。為此，世人行色匆匆，熙熙攘攘，美其名曰：風(fēng)云人生為夢(mèng)想奔走，汗水淚水為理想堅(jiān)守。可人生偏偏又是個(gè)得得失失的過程，當(dāng)你有一天終于登上了自己構(gòu)建的人生大廈的頂端，在領(lǐng)略了“一覽眾山小”的絕佳風(fēng)景之后，驀然回首，身邊卻沒有了聆聽你說話的人。從而，多少辛酸在其中，欲訴無人能懂。

為什么歷史上歷朝的開國帝王都極其地孤冷？為什么歷史上那些文人騷客都愛酒，都愛狂放？我認(rèn)真思索了多時(shí)，腦海里最后得出一個(gè)清晰的答案，只有兩個(gè)字——寒冷。

這種寒冷里包含的是無人懂己的孤單、失意帶來的脆弱、難以言說的寂寞，是對(duì)溫存暖意的渴望，是對(duì)錯(cuò)意春心的傷感，是對(duì)人心世事的洞穿等。總之，是無人入心的蒼涼，是無力突圍的惆悵。

對(duì)于帝王來說，這一份寒冷還包含著江山縱橫后的曲終人散，是輝煌過后的暗淡，是繁華過后的冷清；對(duì)于文人騷客來說，是心存濟(jì)世的高貴情懷無處揮灑的悲涼。

柳宗元寒江邊垂釣，竹林七賢的廣陵之嘆，陶淵明的悠然見南山，看似逍遙自在，實(shí)際上卻難以掩飾內(nèi)心的苦悶和落寞；李太白縱酒狂歌，恣肆戲謔，卻高吟“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。高處的寒冷不是誰都能夠體會(huì)得到的。

劍膽琴心的，渴望知音；立在頂端的，渴望地平線；身居高位的，心慕平凡；流落異鄉(xiāng)的，心懷故土。生活讓我們笑中也有淚，樂中也有哀，此中滋味只有自己才明白。

生命的覺醒在路上

人生，有一種幸福叫旅行，生命，有一種覺醒在路上；人生的色彩，因旅行而斑斕，生命的氣息，因行走而芬芳。

旅行是喚醒生命活力的一種方式?！疤斓赜写竺蓝谎裕臅r(shí)有明法而不議， 萬物有成理而不說?！边@是《莊子》里對(duì)天地最敬畏的描述。

意思是天地的大美、四時(shí)的序列、萬物的榮枯，都是自然的偉力所致，天地大美是醇和之美、大和之境。旅行就是將人的情感遷移到自然面前，融于萬物，就是為告訴每一個(gè)生命，走出自我的狹窄，不必為一人一事一物所拘泥，有時(shí)候?qū)W會(huì)順應(yīng)也是人生之智。

旅行是學(xué)習(xí)亦是領(lǐng)悟。我們一路走來，會(huì)領(lǐng)略到群峰玉山的巍峨壯麗、各地瀑布的氣勢(shì)磅礴、江河湖海的煙波浩渺、自然花草的絢爛與靜美、歷史文化的古樸與端莊，而這些自然特質(zhì)對(duì)于一個(gè)有著成熟人格和豐富生命的人來說，應(yīng)該是精神品格最高貴的具備或追求。最好的領(lǐng)悟是在行走中，最好的老師是自然萬物，即所謂萬象皆師。

旅行是一場(chǎng)精神的療愈與復(fù)原?！俺Ｔ诤舆呑撸鯐?huì)不濕鞋？”這是中國人對(duì)人際復(fù)雜性最樸實(shí)的表達(dá)，也就是說社會(huì)走得太深，難免有郁結(jié)之事，該怎樣超越當(dāng)下的煩惱？唯有轉(zhuǎn)移自己的一顆心。自古以來，多少文人墨客、失意之士，借助自然與山水的力量走出人生的困窘與落寞，他們徜徉在自然懷抱之中，一覽天地的萬般風(fēng)情，領(lǐng)略山水靜謐安詳?shù)纳耥?，從而獲得精神上的涅槃重生。

到訪加拿大蒙特利爾圣母大教堂，我感覺自己的心靈得到了洗禮，在那里我突然釋懷，且感謝生命中所有的遇見，并告訴自己，不要再把付出的幾許情義當(dāng)作衡量他人薄幸與至誠的一份重?fù)?dān)。人生最好的精神療愈與復(fù)原，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)，并因此而放下心中的負(fù)累。

邂逅是旅行中最驚喜的遇見，每趟旅行都會(huì)成為藏在心中最夢(mèng)幻的秘境，成為心靈曲徑通幽中一縷浮動(dòng)的暗香。

旅行就是把平日里遺失的光陰、今生錯(cuò)落的景致和情緣一一拾起。

旅行就是用生命的熱情去感知世界。旅行就是情至山水之間，趣投路途之中，行到可達(dá)之處，樂入自然之懷。

我愛旅行，我愿在行走中浪擲浮生。

編輯/周六