死亡，不是死了就沒(méi)有。就像花果成熟了，果實(shí)是那么的甜美，那么的豐收！這一期的果實(shí)收成了以后，種子又會(huì)再生長(zhǎng)繁衍出下一期的收獲。人生也是一樣，老病死亡以后，色身雖然毀壞，但是我們的真如佛性不滅，正所謂生命不死。就等于燒火的木柴，一根木柴燒完了，再接著另一根木柴，一根根木柴彼此不同，就如生命一個(gè)階段、一個(gè)階段也不相同，但是生命的火苗一直延續(xù)焚燒，不會(huì)間斷。

不會(huì)說(shuō)死了就消滅沒(méi)有，只是因?yàn)槿擞懈絷帲ㄎ遥┲?，隔了這一個(gè)身體，就是隔世了，就像隔了一道墻壁，你在那邊，我在這邊；換了身體以后，對(duì)于前世種種，今生就不復(fù)記憶了，但是善惡的業(yè)報(bào)，仍然存在，繼續(xù)在因緣里面流轉(zhuǎn)。

死亡就等于移民到其他的地區(qū)，有錢(qián)的人可以移民到好的國(guó)家地區(qū)，沒(méi)有錢(qián)只有到比較苦難的地方生活；往生的去處亦然，它是基于善惡因果的業(yè)報(bào)，非常公平。所以生、老、病、死是很自然的現(xiàn)象，不必為它太多的罣礙。

過(guò)去的佛教常以‘生、老、病、死來(lái)說(shuō)明人生的過(guò)程，讓人感到死亡就是終點(diǎn)，未免太過(guò)消極，假如把它的次序調(diào)整，成為‘老、病、死、生，雖然內(nèi)容不變，卻增添了積極進(jìn)取的意味：因?yàn)榧热挥小?，就有未?lái)，就有希望，等于冬天過(guò)去了，春天就來(lái)了，又有什么不好呢？好比生命的火焰一直燃燒，人生只要為善，有好因好緣，何必一定要說(shuō)得那么愁云慘霧呢？

我們認(rèn)為，佛陀的意思，是要我們認(rèn)識(shí)生、老、病、死，從生、老、病、死中去長(zhǎng)養(yǎng)善根，完成悟道、擴(kuò)展生命、豐富的未來(lái)，所以我們要好好的結(jié)緣，好好的行善，讓我們來(lái)生獲得富樂(lè)。