崔建平

林凡是中國(guó)著名的藝術(shù)大家，他在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面都取得了令人矚目的成就，特別是他的重彩工筆山水畫(huà)以蒼潤(rùn)瑰偉、奇崛秀逸的面貌為世人所稱(chēng)道，他的“林梅”也以追求意境、清潤(rùn)雅致而不同凡俗。他的書(shū)法蘊(yùn)含了濃郁的感性色彩，映現(xiàn)出書(shū)家的才情氣質(zhì)，表達(dá)作者心中的奇詭凄美的情懷。這里，筆者試圖從三個(gè)方面探討林凡先生平和簡(jiǎn)凈、遒麗天成的書(shū)法藝術(shù)的美學(xué)特征。

一、線(xiàn)形之美，妙趣天然

書(shū)法美學(xué)的研究還是近幾年的事，陳振濂教授在這方面以執(zhí)牛耳之姿，率先出版了《書(shū)法美學(xué)》一書(shū)，以書(shū)法為軸心，以美學(xué)為方法，研究探討書(shū)法藝術(shù)美的精髓，為書(shū)法藝術(shù)從傳統(tǒng)中走來(lái)并向未來(lái)創(chuàng)作發(fā)展，拓展了一條學(xué)養(yǎng)之道。

林凡書(shū)法的線(xiàn)條古拙，骨力洞達(dá)。書(shū)法作品中筆畫(huà)線(xiàn)條的質(zhì)感，具有郁勃志氣而形成的雄強(qiáng)硬朗、剛健有力的風(fēng)貌和力度美，是鮮明的美學(xué)特征之一。唐代李世民《論書(shū)》云：今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。吾之所為皆先作意，是以果能成也”。林凡作書(shū)，喜用長(zhǎng)毫，長(zhǎng)毫毛長(zhǎng)鋒軟難以駕馭，但這正是難以駕馭考驗(yàn)執(zhí)管者的筆力基本功和學(xué)養(yǎng)修為。為此，林先生十分注重對(duì)書(shū)法線(xiàn)條的錘煉。林凡習(xí)書(shū)是“童子功”，他的祖父、父親都是鄉(xiāng)中的賢達(dá)學(xué)士，都以一管明清小楷飲譽(yù)四方八野，受人仰慕。幼時(shí)的林凡深受熏染，三四歲始既以執(zhí)管習(xí)書(shū)，從顏魯公開(kāi)始，上攀秦漢磚石碑版之意，下窺明清書(shū)家平和簡(jiǎn)凈之風(fēng)神，在《張遷》《石門(mén)》《三爨》中尋到自己喜歡的遒勁樸厚之美，以?xún)?nèi)斂柔韌的筆意，成就了自己的書(shū)法線(xiàn)條。他還特別鐘愛(ài)何紹基、黃自元，在對(duì)他們的心摩手追中形成了自己靈動(dòng)平和、古拙清新的風(fēng)貌。

這種線(xiàn)條的研習(xí)，還與他的工筆山水畫(huà)成功嫁接，觀先生那些蒼涼、渾漠、沉郁厚重的重彩工筆山水，那山石藤蔓、溪草艾蘿無(wú)不是一根根一縷縷、韌勁遒麗、枯澀蒼潤(rùn)的書(shū)法線(xiàn)條，纏聯(lián)糾結(jié)似泉水繞流巖石之間，挫斂撐排似山藤回環(huán)映帶，相扶相挽松柏翠嵐之上。

林凡作書(shū)講究結(jié)體之奇，作品中氤氳著濃濃的篆味與金石之氣，他深諳“結(jié)體以正為準(zhǔn)，但過(guò)正則呆板，故橫畫(huà)不宜平正，直畫(huà)亦不宜平直，大凡取欹勢(shì)，則神韻必較正勢(shì)為佳，故真正的書(shū)藝講究欹正之互補(bǔ)為尚”之理。他的書(shū)法分行布白變化不大，他不喜歡寫(xiě)碩大的字體，他喜歡寫(xiě)圓融妍美的行書(shū)，以圓筆為主調(diào)，以中鋒為基礎(chǔ)，款款而行，欹正相生，剛?cè)嵯酀?jì)，雜陳錯(cuò)落，情意盎然，骨清神爽，特別是他的行書(shū)結(jié)體中間以篆意、金石氣，活潑生動(dòng)，賞心悅目，富有情趣和典雅。如《春江花月夜》這件長(zhǎng)幅書(shū)法作品，那些遒勁天成的筆線(xiàn)、那些欹正相間的結(jié)體，氣勢(shì)恢宏，洋洋灑灑，飄逸靈動(dòng)，端和奇?zhèn)ァ?/p>

林凡書(shū)法的章法之美，也是大家有目共睹的。林凡作書(shū)對(duì)筆勢(shì)、疏密、欹正、字幅都十分地考究，從不敷衍應(yīng)付，為此，數(shù)易其書(shū)，廢紙盈簍的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但他都是樂(lè)此不疲，恪守認(rèn)真。特別在詩(shī)文與字體的搭配上，他也是頗費(fèi)心力，匠心獨(dú)運(yùn)地以文字的形意美體現(xiàn)書(shū)法的形質(zhì)美。

二、境界之幽，禪意盎然

境界是指書(shū)家心中孕育的心物交融的藝術(shù)意象，由嫻熟的筆墨技巧、濃厚的內(nèi)涵所組成。藝術(shù)作品是否有意境或境界的幽深妙旨，決定著藝術(shù)作品的生命力，所以，學(xué)養(yǎng)深厚的書(shū)畫(huà)家在其藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)會(huì)把追求意境作為創(chuàng)作的第一要?jiǎng)?wù)。林凡書(shū)法藝術(shù)的意境之幽，具有深邃的禪意。

首先，他的作品神采煥然，神采是書(shū)法作品表現(xiàn)出來(lái)的精神和風(fēng)采，南朝齊王僧虔《筆意贊》云：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼諸方可紹于古人”，林凡作書(shū)追求平和簡(jiǎn)凈、端莊嫻和的氣象，不喜追逐所謂的“奇”書(shū)、“丑”書(shū)。他的兩行詩(shī)式的書(shū)法作品占據(jù)其書(shū)法創(chuàng)作的大多數(shù)，以行草書(shū)寫(xiě)成間有篆隸筆意，于對(duì)稱(chēng)均衡中寓變化，筆墨清潤(rùn)雅致，于典雅清脫中求靈動(dòng)，字的大小相間，繁間相生，欹正相倚，爭(zhēng)讓相宜，鐵鉤銀畫(huà)，瘦中儲(chǔ)秀，柔中剛藏，回旋纏綿，逶迤婉轉(zhuǎn)，有著遒勁天成、嫻和雅清的神采。不需要祥審，不必要細(xì)研，一睹就知道是林凡先生的“林體”，且這種神采迥然獨(dú)特的書(shū)法作品，別人仿學(xué)都很難。

林凡書(shū)法作品的神采還表現(xiàn)在他用筆用墨的韻趣上。關(guān)于臨池作書(shū)時(shí)對(duì)墨色濃淡、燥潤(rùn)、枯濕的把握，前人謂水墨乃字之血，過(guò)淡則傷神采，太濃則滯筆鋒，故須做到“濃欲其活，淡欲其華，濃淡適度，恰到好處”。林凡作書(shū)喜用淡墨，水性要強(qiáng)，淡墨在行筆中容易產(chǎn)生燥潤(rùn)相間、枯濕相生的墨韻情趣，些許的飛白也在不經(jīng)意間產(chǎn)生，這種不經(jīng)意的“飛白”，才是書(shū)法創(chuàng)作難以達(dá)到或潛心追求的美學(xué)效果，觀其書(shū)法作品大都有這種筆情墨趣、枯潤(rùn)蒼深的藝術(shù)美感。

再者，林凡書(shū)法藝術(shù)中的禪意盎然，也是值得關(guān)注的。林凡作品不急不燥，不張不揚(yáng)，平靜簡(jiǎn)和，端莊嫻雅，處處透著一縷縷似有似無(wú)、冥然蒼蒼的沉靜之氣，這種禪意從他的枯澗蒼涼的線(xiàn)條、淡潤(rùn)相間的墨色、結(jié)字欹正相生、墨白互潤(rùn)的布局中即可感知得到。一幅一幅肅穆冥思的作品，仿佛一個(gè)個(gè)陰陽(yáng)相間的乾坤，又類(lèi)同一幅幅生死相牽的八卦，給人許多的遐想遠(yuǎn)思，凈化人心的燥熱，純化世俗的真誠(chéng)。

林凡書(shū)法的境界之美，還體現(xiàn)在書(shū)法作品樸實(shí)自然、情感充沛、筆墨性情，是以作者的性情為本的、以書(shū)家主觀情思與性情的瞬間表達(dá)。

藝術(shù)來(lái)源于生活，書(shū)法體現(xiàn)作者現(xiàn)實(shí)生活的情趣，林凡作書(shū)注重從現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受中抒發(fā)感情，從不作無(wú)病呻吟，以丑媚道之書(shū)，也從不寫(xiě)假、大、空的所謂“勵(lì)志”語(yǔ)錄，而是從自己對(duì)生活的感受出發(fā)，選取哪些達(dá)意遣懷的詞章進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。如他應(yīng)邀到臺(tái)灣訪(fǎng)問(wèn)期間，慕名拜謁慈濟(jì)紀(jì)念堂證嚴(yán)法師，兩人相談甚洽，林凡欣然贈(zèng)書(shū)一斗大“寂”學(xué)，并有題款以為注釋“寂寞中影跡，霜雪里精神”，法師得之連連稱(chēng)妙，赫然碩大的“寂”字奪人心目，筆力沉雄，氣韻磅礴，精神內(nèi)斂，墨色紛紜，飄逸著一股寂寥高孤的氣息……

世界婦女大會(huì)在北京舉辦期間，林凡先生有感于婦女的地位的提升，感受著各國(guó)巾幗英雄的豪氣神采，連續(xù)幾個(gè)夜晚創(chuàng)作了《中國(guó)歷代婦女詩(shī)詞名作》書(shū)法精品120幅，并裝禎精美，盛意制作禮盒，送給出席會(huì)議的每位代表，獻(xiàn)給世界婦女大會(huì)那一幅幅書(shū)作中飄逸遒勁的線(xiàn)條、墨彩煥然的筆力，恰合著一首首纏綿悱惻的女性詩(shī)意表達(dá)，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)的妙品神格。被業(yè)內(nèi)道友連連稱(chēng)妙的，正是林凡先生追求書(shū)法意境之美的佐證。

三、詩(shī)意之真，清逸超然

林凡書(shū)法作品具有濃濃的詩(shī)意之美，清逸超然。詩(shī)歌意象是書(shū)家主觀的意與情同客觀的境與景融洽后所形成的“意與境偕”“情景交融”的藝術(shù)境界，首先，林凡本色是詩(shī)人，其書(shū)畫(huà)藝術(shù)都是他濃厚的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)涵養(yǎng)的，少小時(shí)他就在家鄉(xiāng)楚風(fēng)騷韻的文化氛圍中浸染成長(zhǎng)，在父親的督促下熟讀四書(shū)五經(jīng)，研習(xí)唐宋詩(shī)詞，特別喜歡“三李”，尤其對(duì)“三李”中的李賀迷戀癡情，李賀的奇詭凄清、纏綿悱惻對(duì)他影響很大。后來(lái)，無(wú)意間他發(fā)現(xiàn)了時(shí)空遙隔千年的鄉(xiāng)賢詩(shī)僧齊已，更是追慕不已，廣為推薦，有意思的是齊已也是個(gè)李賀迷，這樣從屈原、李賀到齊已，成為他精神家園一脈藝術(shù)滋養(yǎng)，孕育他玄奇、詭異、凄清、瑰偉的詩(shī)情藝脈。這些年無(wú)論他走南闖北，游歷四方，逢人便說(shuō)齊已，世人向他索字求書(shū)即以齊已詩(shī)詞書(shū)之：“摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉”“靜坐雲(yún)生衲，空山月照真”等詩(shī)句，他不知寫(xiě)過(guò)多少遍。他的每幅書(shū)法作品都是詩(shī)情與筆性墨趣的結(jié)合，每幅書(shū)法作品都彰顯他奇詭瑰偉、玄奇凄清的詩(shī)情。他還膜拜滿(mǎn)族青年詞人納蘭性德，他喜歡納蘭“不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋”式的傷感寂寞和纏綿悱惻的情感，從來(lái)不寫(xiě)那些無(wú)病呻吟、無(wú)關(guān)痛癢的豪言壯語(yǔ)，詩(shī)情的彰顯無(wú)疑加重書(shū)法作品的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，書(shū)法藝術(shù)胎息于中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

林凡也喜歡作詩(shī)填詞，每有佳構(gòu)便鋪紙磨墨用書(shū)法的形式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，如他撰寫(xiě)的“竹筏拂溪云拂月，菜花鋪地夢(mèng)鋪天”“神髓墨畢依舊在，龍盤(pán)朽案久空磨”，詩(shī)情與墨彩翻飛，線(xiàn)條和情思相藉，讓欣賞者稱(chēng)羨不已。

山東萊陽(yáng)地處膠東，幾百年來(lái)，這里盛產(chǎn)萊陽(yáng)梨，這里又是齊魯文明禮教之幫，許多的詩(shī)人學(xué)者都曾造訪(fǎng)，寫(xiě)下了許多千古傳頌的詩(shī)句，清代詩(shī)人宋琬出生在這里。而這里每?jī)赡甓家e辦“梨花詩(shī)聯(lián)書(shū)法展”，每次辦展林凡都被邀請(qǐng)擔(dān)任嘉賓。因此，林凡現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)揮毫，成為此次活動(dòng)的壓軸戲，林凡先生先后為此作詩(shī)和書(shū)法作品數(shù)百件，件件都是佳品力作，件件都是詩(shī)意美書(shū)法美雙璧宜彰的曠世佳作，“白雪精神在，春風(fēng)眉目新”“素心無(wú)濁夢(mèng)，時(shí)雨啟春華”“明月有誰(shuí)論價(jià)格，好花無(wú)色獨(dú)鮮妍”“明目當(dāng)窗誰(shuí)領(lǐng)略，梨花沐雨自玄黃”等優(yōu)美的聯(lián)語(yǔ)，把梨花的素潔和高雅描摹得十分精到，貼切地把詩(shī)的意境，用書(shū)法渾然自然地揉為一體，處處彰顯著林凡書(shū)法的美學(xué)特征。