子皿

人們對于財富的關(guān)注似乎從未停止，無論文學(xué)、繪畫還是攝影藝術(shù)，以財富為主題表現(xiàn)人類特性或社會問題的作品屢見不鮮。

縱觀攝影史，許多紀(jì)實(shí)攝影作品都聚焦財富匱乏的群體，并在一定程度上引起社會反響與政策關(guān)注。如著名的美國新聞記者雅各布·里斯于1890年出版的攝影作品《另一半怎么生活》，展示了美國貧民窟的生活，不僅震撼了美國人的良知，也促使美國通過第一個意義深遠(yuǎn)的改進(jìn)貧民窟生活條件的法案。隨著社會的發(fā)展與人們貧富差距的進(jìn)一步擴(kuò)大，近年來描繪富人的攝影作品愈來愈多，人物肖像、紀(jì)實(shí)拍攝，或是社會采樣調(diào)查，攝影師們嘗試采用各種形式引發(fā)人們對財富及其帶來的各種問題進(jìn)行關(guān)注與探討。邁爾斯·利特就是這個群體的成員之一。作為一名雜志圖片編輯兼策展人，他的展覽“1%：全球不平等時代的特權(quán)階層”（同名書籍已出版）利用當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影的手法，刻畫出富人階層生活的方方面面。面對全球貧富分化日益嚴(yán)重的問題，邁爾斯·利特希望通過該項(xiàng)目引發(fā)人們更多關(guān)注，并試圖尋求更好的解決途徑。

財富分配不均應(yīng)當(dāng)引起重視

邁爾斯·利特1984年出生在愛爾蘭，曾在美國薩凡納藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院主修攝影專業(yè)，后成為《時代》雜志的一名圖片編輯。由于深受尤金·理查德、詹姆斯· 納赫特韋和馬丁·帕爾等攝影師影響，利特的拍攝與展覽項(xiàng)目傾向紀(jì)實(shí)攝影。在策劃展覽“1%”之前，他曾在全球進(jìn)行攝影巡回演講，并在紐約策過展。

“1%”的展覽項(xiàng)目始于利特在墨西哥瓦哈卡州的一次度假。在那里，他遇到另一位年輕策展人——丹尼爾·布恩那（Daniel Brena），他們之間有關(guān)財富的談話激發(fā)出他的創(chuàng)意?！吧鐣敻环峙洳黄降纫呀?jīng)成為無法忽視的現(xiàn)實(shí)。”利特說，“每天早上，在穿越曼哈頓去上班的路上，我總能看到許多貧困的人出現(xiàn)在曼哈頓的熱鬧街區(qū)，他們的潦倒與這個城市的繁華形成鮮明對比?！比欢?，更令利特感到擔(dān)憂的是，似乎大多數(shù)人對于社會不公平的嚴(yán)重程度并無明確概念?！都~約時報》指出，很多美國人喜歡關(guān)注富豪的生活，但很少有人真正了解“誰是有錢人，有錢人到底能掙多少錢”。哈佛商學(xué)院（Harvard Business School）曾做過一項(xiàng)調(diào)查，詢問美國人是否了解大公司CEO與普通職員的收入比。大部分認(rèn)為可能是30∶1。然而事實(shí)呢？這個比例已經(jīng)高達(dá)350∶1。

“通過電視、報紙等各種媒介，我們也許認(rèn)為我們理解什么是財富，但實(shí)際上，我們看到的只是滄海一粟?！标P(guān)于社會頂層的財富，利特為我們舉出一個實(shí)例?！?014年，有‘世界收入最高的運(yùn)動員之稱的弗洛伊德·梅威瑟（Floyd Mayweather）賺了約1.05億美元。同年，世界收入最高的對沖基金經(jīng)理肯尼思·格里芬（Kenneth Griffin）賺了13億美元。但梅威瑟是家喻戶曉的人物，而大多數(shù)人對格里芬卻知之甚少。富豪們有自己的生活圈，完全不為外界所知，而這些精英及其擁護(hù)者也借此逃避稅收，依舊享受政府的惠民政策?！?/p>

財富收入分配不均，貧富差距愈演愈烈，已經(jīng)成為一個世界性問題。牛津饑荒救濟(jì)委員會（Ox-

fam）表示，全球最富有的80位億萬富翁所持有的總財富約占世界總財富的50%，相當(dāng)于35億底層人民所有的財富總和。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哥倫比亞大學(xué)教授約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph E. Stiglitz）也曾指出：“世界50%的窮人僅占不足1%的社會財富，這對家庭、社會都會產(chǎn)生嚴(yán)重影響。貧富差距擾亂了經(jīng)濟(jì)體系，導(dǎo)致效率低下，抑制經(jīng)濟(jì)的增長?！泵鎸@些當(dāng)今社會的病態(tài)癥候，利特希望通過展覽引起人們對財富分配不均問題的足夠重視，告訴人們改變已經(jīng)勢在必行。

用特權(quán)的語言觀察和批判特權(quán)

利特說，著名攝影展“人類大家庭”是他策劃“1%”展覽項(xiàng)目的另一個靈感來源。

1955年，久負(fù)盛名的攝影師愛德華·史泰欽在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個轟動世界的攝影展覽——“人類大家庭”。展覽包括來自世界各地的紀(jì)實(shí)攝影作品，內(nèi)容涵蓋不同國籍、不同種族人民的生活，傳播了史泰欽“人類生而平等”的思想，也表達(dá)出“人類的基本同一性”這一主張。

然而，面對當(dāng)今社會巨大的貧富差距，利特認(rèn)為這種“同一性”已不復(fù)存在?！拔艺嫘南Ｍ藗兩降??！崩卣f，“但這只是一個美好的愿景。事實(shí)上，沃爾瑪集團(tuán)的六位繼承人擁有的財富占全美國底層人民財富總和的42%，而這些財富仍在各種政府優(yōu)惠政策中逐漸增大，這無法說服人們相信所謂的公平。我試圖通過有關(guān)財富的影像表達(dá)我對‘人類同一性的思考，并向人們展示關(guān)于財富的另外一面，也是最真實(shí)的一面?！?/p>

在策劃展覽《人類大家庭》時，史泰欽選取了世界范圍內(nèi)五百多名攝影師的作品，這其中有知名攝影師、也有名不見經(jīng)傳的“小人物”。與史泰欽不同的是，利特只選取了當(dāng)下優(yōu)秀攝影師的中畫幅作品，并對圖片的制作工藝有較高要求。利特將“1%”看作展覽“人類大家庭”的另一種反襯。他希望通過中畫幅的冷靜觀感，以及精心制作的圖片增強(qiáng)展覽的視覺吸引力。在他看來，展覽應(yīng)當(dāng)給人呈現(xiàn)出精良、震撼的效果，正如它想要呈現(xiàn)的這個群體。利特試圖借助特權(quán)的語言來觀察并批判特權(quán)本身。

借助影像表現(xiàn)財富概念

展覽“1%”從更寬闊的角度刻畫出關(guān)于財富的方方面面，涵蓋工作、教育、醫(yī)療和休閑等各個領(lǐng)域。項(xiàng)目初期，利特花費(fèi)了很長時間來尋找自己的方向，并通過互聯(lián)網(wǎng)搜索收集了200多張與主題相關(guān)的圖片。在這些照片中，既有直接反應(yīng)富豪生活的紀(jì)實(shí)影像，也有抽象的藝術(shù)作品，利特說這取決于他對財富這一主題的解讀。正如我們之前所說，富人往往擁有自己的生活圈，外界很難接觸與融入?！敖咏[秘的世界是件非常困難的事情?！崩卣f，“如果你擁有足夠的家庭、社會關(guān)系，或者有一家媒體平臺為你擔(dān)保，事情可能會容易一些。但如果你無法獲得接近富人的渠道，那就不得不通過間接、隱喻的方式來談?wù)摵捅磉_(dá)財富這個概念。”

財富的世界龐大而冗雜，利特在選取攝影師作品時試圖通過不同方式與角度來表現(xiàn)這個主題。如攝影師妮娜·伯曼（Nina Berman）拍攝了一家對沖基金公司電腦屏幕上的財務(wù)數(shù)據(jù)；杰奎琳·哈森克拍攝了世界各地大型公司的會議室照片。“這兩個攝影師非常擅長在拍攝前對主題進(jìn)行深入研究，這也是我選擇攝影師及作品的標(biāo)準(zhǔn)之一?！弊屑?xì)看來，這個展覽的部分圖片與1%的富人生活并無密切聯(lián)系。例如，攝影師妮娜·伯曼拍攝的一張圖片中，一群渴望成功的人在美國南部一個教堂做禱告，并被教導(dǎo)“耶穌希望我們每個人都很富有”。但是利特說：“如果我們讀過圣經(jīng)就會知道，耶穌其實(shí)并不是這么說的。這只是一種關(guān)于財富匱乏的自我安慰。”還有一些照片表達(dá)得非常抽象，如薩莎·柏祖博（Sasha Bezzubov）拍攝的一張非洲中西部國家加蓬的一條伐木運(yùn)輸路的照片，畫面中揚(yáng)起一團(tuán)金色塵土，利特說這讓他聯(lián)想到轉(zhuǎn)瞬即逝的財富。無論是主題、畫面色彩，還是拍攝手法，利特希望能夠最大限度讓觀者聯(lián)想到有關(guān)財富與金錢的一切?！拔蚁Ｍ^眾第一眼就會被這些照片所吸引，隨后慢慢發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的微妙與不安的含義。”利特說。

全世界1%的富人占有50%的財富，而50%的人只享有總財富的1%。如果這不是我們想要的世界，那我們是否應(yīng)該做些什么？我們理應(yīng)讓更多人看到那些隱形的不公，讓那些隱秘的財富暴露在人們面前。這也是展覽“1%”的期望所在。