漫天游

養(yǎng)生一詞，原出《管子》，是保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽的意思。中國(guó)的養(yǎng)生理論匯集了我國(guó)歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機(jī)和濃厚東方神秘色彩的智慧樹(shù)。

中國(guó)的養(yǎng)生文化盡管研究的是人體的健康與長(zhǎng)壽，但健康和長(zhǎng)壽在人類社會(huì)中從來(lái)就不單單是人體本身的問(wèn)題，而是與人們所處的社會(huì)生活及其自然環(huán)境有著一種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這就提醒我們，研究和探求中國(guó)養(yǎng)生文化的基本特征決不能僅僅囿于人體生物模式之中，而必須結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)，乃至藝術(shù)的諸多層面加以綜合考察。

傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論以“天人合一”的觀念為哲學(xué)依據(jù)，早在養(yǎng)生著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就明確提到：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。”所謂“人與天地相參”強(qiáng)調(diào)的正是人與自然界的統(tǒng)一關(guān)系。有了這樣的哲學(xué)基礎(chǔ)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)也就應(yīng)運(yùn)而生。隨著時(shí)間的推進(jìn)，中國(guó)的養(yǎng)生之道正在不斷豐富與發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)篇：發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)消費(fèi)品的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

中國(guó)自古以來(lái)注重養(yǎng)生之道，在傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念中蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生智慧。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)養(yǎng)生之道不只是單一地身體保養(yǎng)，更重要的是要在精神層次上得到提升，從而達(dá)到身心合一的和諧境界。因此，那些包涵深厚文化韻味，在制造過(guò)程中傳承經(jīng)典工藝，結(jié)合現(xiàn)代科技具有高品質(zhì)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上倍受青睞。在養(yǎng)生觀念盛行的今天，這些產(chǎn)品正以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)屹立于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中。

養(yǎng)生之道是中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)品的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這是建立在對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣認(rèn)同的基礎(chǔ)上而言。在中國(guó)，提起養(yǎng)生一定就會(huì)聯(lián)系到中醫(yī)原理，人們對(duì)于消費(fèi)品的選擇，往往以中醫(yī)理論作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。茶、煙、酒是中國(guó)傳統(tǒng)的嗜好品，在漫長(zhǎng)的消費(fèi)歷史中已經(jīng)上形成一定的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的養(yǎng)生精髓在這些產(chǎn)業(yè)中更是體現(xiàn)得淋漓盡致。關(guān)于茶、煙、酒的養(yǎng)生之道，中醫(yī)學(xué)說(shuō)中有著諸多記載。

茶為藥用，在我國(guó)已有2700年的歷史。東漢的《神農(nóng)本草》，唐代陳藏器的《本草拾遺》，明代顧元慶《茶譜》等史書(shū)，均詳細(xì)記載了茶葉的藥用功效?！吨袊?guó)茶經(jīng)》中記載茶葉的藥理功效有24例。酒是古代人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)中發(fā)明的一種飲料。中醫(yī)經(jīng)常將酒當(dāng)藥，早在《傷寒論》里，就有將酒入藥的記載。古人認(rèn)為酒有三大好處：治病、養(yǎng)老、成禮。中醫(yī)認(rèn)為，飲酒集助興與養(yǎng)生于一體。關(guān)于煙，早在明代李時(shí)珍的《本草綱目》就有記載：山中有草，燃煙啖之，可以忘饑……啖煙，饑者可飽，飽者可饑。香煙的作用，成了一種精神平衡劑。《滇南本草》則更進(jìn)一步：“野煙，又名小草。味辛麻性溫且有毒，治熱毒、疔瘡、痛疽、搭背、無(wú)名腫毒、一切惡瘡。”在這里，香煙具有了一定的藥用價(jià)值。

中國(guó)的養(yǎng)生文化在這些產(chǎn)業(yè)中得以發(fā)展與壯大，不僅是基于消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)也是這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出于維護(hù)中國(guó)自有品牌利益的驅(qū)使，中國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要發(fā)出與眾不同的聲音。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，某個(gè)品類或某個(gè)品牌要想在世界的范圍內(nèi)能夠獨(dú)樹(shù)一幟，就必須有被全球消費(fèi)者所認(rèn)同的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，形成顯性或隱性的“口碑”和“定義”，如日本電器、法國(guó)葡萄酒、巴黎服裝、津巴布韋煙葉等等。正是這些有意或無(wú)意界定出的概念，使這些產(chǎn)品在同品類的競(jìng)爭(zhēng)中有了“集體優(yōu)勢(shì)”。茶、煙、酒作為中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)消費(fèi)品，必須通過(guò)建立自己獨(dú)特的價(jià)值，帶動(dòng)整個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的發(fā)展。

探索篇：探索傳統(tǒng)養(yǎng)生之道的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

雖然茶、煙、酒，它們?cè)诼L(zhǎng)的歷史中已經(jīng)形成了一定了消費(fèi)傳統(tǒng)。我們知道，一個(gè)產(chǎn)業(yè)的整體能力，通常體現(xiàn)為幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)品牌的能力，那么傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)復(fù)興的重任，必將由一些強(qiáng)勢(shì)消費(fèi)品品牌擔(dān)當(dāng)起來(lái)。猶如“茅臺(tái)”之于中國(guó)高檔白酒，“黃鶴樓”之于中國(guó)高檔卷煙，它們不斷地實(shí)踐與創(chuàng)新，引領(lǐng)著中國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

茅臺(tái)以“國(guó)酒”著稱，一向有著不可替代的地位。最近，一支由國(guó)內(nèi)一流肝病學(xué)者組成的課題組得出最新科研成果：長(zhǎng)期適量飲用茅臺(tái)酒，消化系統(tǒng)疾病及胃潰瘍發(fā)生率極低，而且讓人不可思議的是，茅臺(tái)酒不僅不傷肝，還具有抗肝纖維化和肝硬化的作用。

茅臺(tái)酒有利于身體健康的說(shuō)法，一直以來(lái)廣為流傳。周恩來(lái)總理、許世友將軍甚至把茅臺(tái)酒當(dāng)作感冒藥，鄧小平同志也以茅臺(tái)酒健身。據(jù)小平同志長(zhǎng)女鄧林回憶：小平同志“每餐飯前都要喝兩小杯茅臺(tái)酒”。茅臺(tái)的原料來(lái)自于得天獨(dú)厚的釀造環(huán)境，天然純凈無(wú)污染，為酒的品質(zhì)奠定了獨(dú)一無(wú)二的基礎(chǔ)。它作為我國(guó)醬香型白酒的典型代表，也是與對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守是分不開(kāi)的：每年重陽(yáng)分兩次投料，同批原料經(jīng)9次蒸煮、8次攤晾、加曲、高溫堆積、入池發(fā)酵、7次取酒等復(fù)雜環(huán)節(jié)，歷時(shí)整整1年，再經(jīng)過(guò)3年以上貯存后精心勾兌，方能包裝出廠。算下來(lái)每瓶茅臺(tái)酒從生產(chǎn)到出廠，都必須經(jīng)過(guò)5年的時(shí)間。

關(guān)于創(chuàng)新，茅臺(tái)也進(jìn)行了大膽探索，比如，他們把茅臺(tái)酒曲藥及釀酒用的原料高粱、小麥隨神舟五號(hào)飛船送入太空進(jìn)行太空試驗(yàn)，并進(jìn)行了相應(yīng)的課題研究和栽培試驗(yàn)，為公司選育更優(yōu)良的原料品種。對(duì)于最核心的勾兌工藝，他們也開(kāi)始探索“微機(jī)勾兌”，希望借此完成從“自然王國(guó)”向“必然王國(guó)”的轉(zhuǎn)化。茅臺(tái)一方面堅(jiān)守傳統(tǒng)，一方面不斷應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改造，使茅臺(tái)酒的質(zhì)量更穩(wěn)定，使過(guò)去“手工作坊”意義上的生產(chǎn)方式向大工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，提高了茅臺(tái)酒的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。

茅臺(tái)的堅(jiān)守與創(chuàng)新，為中國(guó)的白酒行業(yè)樹(shù)立了新的價(jià)值典范，帶動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)白酒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富了傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的內(nèi)涵。

黃鶴樓是煙草行業(yè)中的新晉品牌，于傳統(tǒng)中不斷挖掘與創(chuàng)新，致力改善喉部舒適性，在市場(chǎng)上已經(jīng)形成“不傷喉”的良好口碑?！包S鶴樓舒喉”的養(yǎng)生功效有賴于其自身的核心力量。

源于中醫(yī)養(yǎng)生。黃鶴樓基于對(duì)傳統(tǒng)的深刻理解和對(duì)創(chuàng)新的辨證認(rèn)識(shí)，將既有的卷煙香型融匯貫通，自成一派，名為“雅香”。獨(dú)具個(gè)性的雅香香型，借鑒了中醫(yī)香熏原理及養(yǎng)生理論，在燃燒時(shí)能夠釋放“雅香”類香氣物質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)人體有保健作用的益效因子，透過(guò)鼻腔內(nèi)的嗅區(qū)黏膜，將此自然愉悅的香氣傳導(dǎo)至大腦皮層，由醇香美味來(lái)引發(fā)腦內(nèi)反射，改善情緒，從而極大緩解現(xiàn)代緊張生活下的各種壓力，放松身心。

獨(dú)特的典藏配方。黃鶴樓秉承“南洋煙魁壹號(hào)”配方的深厚積淀，借鑒藥圣李時(shí)珍、茶圣陸羽典著的原理，使傳統(tǒng)配方依靠現(xiàn)代科技煥發(fā)出經(jīng)典光彩。黃鶴樓香煙在原料使用方面遵循了中國(guó)的養(yǎng)生之道，在原生態(tài)環(huán)境中以無(wú)公害栽培方式所培植出上等煙葉，大大降低細(xì)胞的毒性，通過(guò)優(yōu)越延時(shí)醇化，再次清除有害物質(zhì)。依靠其醇厚細(xì)膩的天然品質(zhì)，改善吸煙人士的喉部舒適性。

深根于中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣的需求，黃鶴樓結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生之道，于傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，帶動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最關(guān)鍵的是，它為中國(guó)自有品牌發(fā)展之路提供了積極的題材。

養(yǎng)生之道的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，不僅給消費(fèi)者帶來(lái)福音，滿足了中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣的需求，還為中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中培育更多像黃鶴樓、茅臺(tái)這樣的強(qiáng)勢(shì)品牌。“普洱茶養(yǎng)胃”、“茅臺(tái)酒不傷肝”、“黃鶴樓舒喉”這些在消費(fèi)者中形成的良好口碑讓我們看到，它們正在為傳統(tǒng)養(yǎng)生之道產(chǎn)業(yè)化發(fā)展積極地貢獻(xiàn)力量。我們相信，在這些不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)下，中國(guó)的養(yǎng)生文化將得以更好豐富和發(fā)揚(yáng)。