王雅平+王欣

[摘要]新世紀(jì)的“都市情緒電影”，針對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的探查，體現(xiàn)出了文學(xué)藝術(shù)的自省。本文從“文化身份”視角出發(fā)，聚焦中國都市情緒電影，以“不完整的懷舊”為主題，用“一個(gè)整體分離”與“分離后又合成一個(gè)整體”為暗含意思構(gòu)造整個(gè)城市影片，由于是針對(duì)現(xiàn)代疑惑的角度，展現(xiàn)出來的是在一定形勢(shì)下現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)和重要的身份顯示。但這種文化上的“現(xiàn)代性”拷問通向的是“后現(xiàn)代性”的發(fā)現(xiàn)和主體身份的彌散。

[關(guān)鍵詞]都市情緒電影；文化立場(chǎng)；后現(xiàn)代主義

新生代都市情緒電影執(zhí)著于現(xiàn)代性語境下都市青年的矛盾情緒和喃喃自語，這一類感情的內(nèi)在心理和自身訴求，得以讓他們既可以區(qū)別于新時(shí)代的城市影片，也區(qū)分于更具寫實(shí)性的都市青春影像。

一、現(xiàn)代性語境下“未完成的懷舊”

縱觀中國新世紀(jì)的后五代，被莫名地冠以“博納電影節(jié)”“電影新生代”等多個(gè)名頭，然而一直遭到大家非議的是電影的拍攝價(jià)值和目的。但是，經(jīng)過客觀仔細(xì)地考證，毋庸置疑，新世紀(jì)的影片，特別是早些年編排的電影少不了作者獨(dú)白、自述的橋段。在一定程度上，這個(gè)時(shí)期的制片人所拍攝的電影其實(shí)是向眾人展現(xiàn)自身的價(jià)值。第六代導(dǎo)演賈樟柯曾經(jīng)說過：“對(duì)于剛剛?cè)腴T的導(dǎo)演來說，拍攝電影是為了博得媒體的關(guān)注，以期傳播出去，難道作為一個(gè)導(dǎo)演拍電影只是為了一次成就嗎？其實(shí)并不是?！边@些話更加顯示出老一輩創(chuàng)作者對(duì)紀(jì)錄片尊重的態(tài)度。

但是對(duì)于剛剛出道的新人來講，電影中各種人物的角色立場(chǎng)經(jīng)常是人們茶余飯后閑談時(shí)的焦點(diǎn)話題。這其中有很多因素，其一是影片中背景貧乏，許多人忘記了對(duì)其的主觀印象，反而把目光都聚集在“城市年輕人”的身上；但是把焦點(diǎn)關(guān)注在繁華都市，在現(xiàn)如今這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，人們都害怕失去自己擁有的地位與身份。把“現(xiàn)實(shí)性”作為象征的大都市并不能給“個(gè)體”帶來輕松。反之，一無所有的新人們?cè)谶@個(gè)利益化、機(jī)械化的城市里感到陌生、迷茫，還有不安。

對(duì)于前途的迷茫有很多原因，第一個(gè)原因是，與之前那些已經(jīng)置身電影行列多年的老前輩相比，剛剛踏入電影世界的他們?cè)缫巡幌裨?jīng)最輝煌時(shí)候那樣擁有優(yōu)越舒適的創(chuàng)作空間。而且也不存在當(dāng)初那樣良好的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，也沒有好的文化藝術(shù)的標(biāo)識(shí)，這樣大大減少了青年藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，所以在資本社會(huì)下，在這個(gè)商業(yè)化電影飛速發(fā)展的時(shí)代，剛剛步入這個(gè)行業(yè)的新人，雖然想擁有一部只屬于自己的電影，大多在最后被環(huán)境所牽制而無法實(shí)現(xiàn)。

然而與更晚加入進(jìn)來的80后相比較，他們依舊擺脫不了一樣的精神壓力。這些剛剛步入社會(huì)的新人擁有屬于特定年代的一種流行和新潮、平凡與復(fù)古、虛假與現(xiàn)實(shí)混亂交錯(cuò)的文化。在一定條件下可以認(rèn)為，這種思想的年代精神與當(dāng)代的文化差異就像是高尚與低俗的差異，后來直接被評(píng)價(jià)為“身在金錢社會(huì)或非金錢社會(huì)的，根據(jù)金錢形式來計(jì)劃，為消費(fèi)者指引方向，運(yùn)用流行趨勢(shì)產(chǎn)生必要的金錢交易”。實(shí)際上，就是這類涵蓋資本主義的主張，把市面上的文化淘汰掉的時(shí)候，之前所說的也將一同被淘汰。

沒有絕對(duì)的“自身歷史”，再不具有表面繁華都市風(fēng)格的話，那么他們的底細(xì)變得更加讓人們捉摸不透。在大都市里人們都是出于內(nèi)心不想和生活的地方分離，所以，在曾經(jīng)、現(xiàn)在與未來的相互作用下，一些導(dǎo)演無奈地接受現(xiàn)實(shí)的悲哀。這類導(dǎo)演的影片也是略顯多余，但是在影片中的角色也出現(xiàn)了“殘缺的經(jīng)典”的城市群眾的一大特征。這種特征最早是在20世紀(jì)80年代末婁燁導(dǎo)演的《周末情人》與管虎導(dǎo)演的《頭發(fā)亂了》中被人們所得知，一個(gè)在首都北京，一個(gè)在繁華的上海，二者恰恰都是現(xiàn)代中國最具代表性和特色的城市。實(shí)際上，在兩部影片中，城鎮(zhèn)氣魄顯示的局限性和限制性一點(diǎn)點(diǎn)在“社會(huì)性”和“傳播性”中敘述。兩部電影中，人們感受到的是對(duì)過去時(shí)光的感傷與回不去的憂愁，看到的是歌手聲嘶力竭的歌唱，流行音樂成為無數(shù)有著同樣情感的憂郁叛逆少年的標(biāo)簽。

《周末情人》里面的青年不自覺地傷感著，發(fā)泄自己的不滿，又在一次次的經(jīng)歷中得到了鍛煉，回歸了本來的平靜。但是電影《頭發(fā)亂了》中，飄忽不定的世界讓人沒有絲毫安全感。在一個(gè)不熟悉的城市，想要回家的女孩給她的朋友也帶來了對(duì)未知的困惑，她們的未來從此處處充滿了迷茫與艱辛。影片的場(chǎng)景處處充滿著傷感悲涼，這反映了城市人們的麻木與無情。但是陽光也終究會(huì)出來，守得云開見月明，影片為我們?nèi)娴卣故玖爽F(xiàn)實(shí)主義和空想主義。

事實(shí)上，對(duì)于那些被排擠到社會(huì)邊緣的青年來講，眼前所看到美好都是虛幻的，只不過是歷史的假象、人們的幻想，就如同破繭成蝶，有些是我們必須要經(jīng)歷的。成長(zhǎng)的過程本身就是痛苦的，都有著不愿被人提及的傷痛。在那之上，過去懷舊的老電影就像是一位老者在敘述曾經(jīng)的故事，總是可以舒緩人們的心情。電影本身的形式與深層次的模式相互傳遞著新時(shí)代的規(guī)則。

二、一分為二的分裂與合二為一的縫合

在新世紀(jì)的城市素材影片中，一方面，老電影作為城市少年對(duì)現(xiàn)實(shí)的基本反映；另一方面是“舊”的存在與城市之間的復(fù)雜關(guān)系。但是在“不完整的懷舊”這類題材中，新世紀(jì)電影在敘述的方法上與影片的構(gòu)造方面的相似性是明顯也是隱晦的，并有自己的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)。

這一類以城市少年為原型的老素材中，電影中大多人物以女性形象居多。電影中被現(xiàn)實(shí)所打擊、負(fù)擔(dān)壓力的也一般都是男主人公，以簡(jiǎn)單的角色分配揭露了社會(huì)的普遍現(xiàn)象；然而作者筆下的女性人物塑造也是在看似弱小的外表下，有著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。

在影片《開往春天的地鐵》里，男主角建斌經(jīng)歷著感情的過渡期，而且即將面對(duì)失去工作的苦惱。電影中，觀眾沒辦法感受到男主角如何樂觀地笑著生活，只看到一位孤獨(dú)與無奈，小心翼翼地生活著的男子。但是女主角小慧即使沒有足夠的能力，也在殘酷的現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)著自己的樂觀，與男朋友交流中她發(fā)現(xiàn)所謂的出軌并不是誰的錯(cuò)，因?yàn)槎际窃谟赂业刈非笾鴥?nèi)心的選擇。

有兩部電影講述的是青年男女在一起生活的故事，這兩部電影是《周末情人》和《頭發(fā)亂了》，它們之中隱藏著深思，講述了一位女子所具備的堅(jiān)毅果敢，就算是在以男子為主的電影《花眼》中都不曾有這樣的品質(zhì)。不同于女性，他們的思想是粗略、不細(xì)膩的，也可能是害怕，或許是只會(huì)沉浸在幻想中。但是女性和他們完全不同，不會(huì)在理智與情感中迷失。即使有傻傻的男主角在結(jié)局中拯救了快枯萎的愛情，可是生活的片段，徹底地宣示了一個(gè)全新的時(shí)代，男性不再是永遠(yuǎn)的“神話”。

在一般情況下，這類男子在新世紀(jì)的影片中的敘述方法大致相同，都隱含著一種潛在的揭露性，代表了在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，城市中的男性們頻繁出現(xiàn)的一種懈怠的狀態(tài)。從本質(zhì)來看，他們與那些柔弱的女性沒什么不同。當(dāng)天真遇上了現(xiàn)實(shí)，他們無可奈何地放下了那一直強(qiáng)忍偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，但是愛情是欺負(fù)弱小的，所以，在最可以展現(xiàn)男人力量的情感影片中，他們褪去了那份堅(jiān)強(qiáng)，變成了需要關(guān)懷的孩子。

新世紀(jì)的影片在男女區(qū)分上做出了分離，方法上展現(xiàn)了自身的人格肯定與性格分裂的相互輝映，以至于能夠在當(dāng)前的局勢(shì)下體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀點(diǎn)；如此看來，女性作為新時(shí)代的支柱與男性在人們心目中的形象來了一個(gè)徹底的大逆轉(zhuǎn)。這種影片中構(gòu)造的思想是新時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)產(chǎn)物。

文中所講述的兩者歸為一類的敘述方法，詳細(xì)地說是文章女主角在人物標(biāo)簽上標(biāo)明，通常是設(shè)定一個(gè)場(chǎng)景作為對(duì)比角色，這一角色表面上是與主角一致的，實(shí)則在協(xié)助主角的對(duì)比中得到想象中的自我構(gòu)建；以至于在內(nèi)在表現(xiàn)了自身的潰散和真實(shí)的世界。這些最后都預(yù)示著現(xiàn)實(shí)性影片在內(nèi)在展示與理想的結(jié)合。

作為一個(gè)世紀(jì)結(jié)束的收尾城市影片，婁燁導(dǎo)演的《蘇州河》與王安全導(dǎo)演的《月蝕》在敘述的方法和電影的主題上都有著令人驚嘆的相似點(diǎn)。從表層來說這種相似具體是他們所運(yùn)用的形式和這種形勢(shì)下女主角的呈現(xiàn)方法。《蘇州河》里，在一個(gè)名叫“開心吧”的地方，做“美人魚”表演的泳裝演員美美驚奇地發(fā)現(xiàn)，快遞員馬達(dá)固執(zhí)地認(rèn)為她就是他一直苦苦尋找的那個(gè)人——牡丹，電影戲劇化的鏡頭是，馬達(dá)所尋找的牡丹身上的標(biāo)記，美美身上居然也有一個(gè)一模一樣的，這使馬達(dá)更加堅(jiān)定地認(rèn)為美美就是他一直找的那個(gè)人，美美也因此卷入了一場(chǎng)突如其來的愛情。

然而，電影的整體構(gòu)造也并非止于這兩個(gè)故事，真正想表達(dá)的是含有鏡面意義的認(rèn)清自我，或者是另一個(gè)不曾發(fā)現(xiàn)的自己，這兩部電影的女主角都對(duì)自我進(jìn)行了重新評(píng)價(jià)，并看到了真實(shí)的自己?！短K州河》里面的美美剛開始沒有覺得自己與牡丹有什么關(guān)系，可是就在郵遞員馬達(dá)不斷地告訴她自己與牡丹的經(jīng)歷的時(shí)候，美美好像走進(jìn)了牡丹的世界，那是一個(gè)她從不熟知的自己。電影的開始與結(jié)束，美美一直對(duì)拍攝者近乎固執(zhí)地不停提問：如果有一天你看不到我了，是否會(huì)去找尋我呢？是否如同馬達(dá)一樣尋找？是否尋找到生命的終點(diǎn)？換句話說沒有得到“單純的感情”的牡丹生命止步于蘇州河，只因?yàn)槲赐瓿傻募s定馬達(dá)不曾放棄找尋，這種倒敘手法的延展造就了美美幻想中的對(duì)比，而且成了在殘酷的黑暗現(xiàn)實(shí)面前美美世界中唯一的那束光。這時(shí)候無論是美美還是牡丹其實(shí)都是一個(gè)人。而且在電影中，無論是現(xiàn)實(shí)還是理想的重合，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們一直探究的故事敘述。

但是在另一部影片《月蝕》里面，人物雅男面對(duì)鏡中的自己還有佳娘，她們的目光同樣是對(duì)自己世界的懷疑。這個(gè)很短的愛情插曲是關(guān)于佳娘與照相師胡小兵的，促進(jìn)佳娘開始反思自己平淡無聊的婚后生活。雅男與佳娘在不知不覺中一點(diǎn)點(diǎn)靠近，使雅男對(duì)于自己人生的另一種形態(tài)展開了大膽的猜想與嘗試。

實(shí)際上，無論是哪個(gè)主角，這些不同程度上的融合也只不過是表面上的，是很短暫的，但是它們的碰撞，嘗試融合最后的結(jié)果其實(shí)不過是顯現(xiàn)出不同和分離。相對(duì)于在《蘇州河》里的美美而言，她所知道的他們的愛情也只不過更像是一段穿越時(shí)空的愛戀。電影的最后，馬達(dá)如愿地看到了他心心念念的牡丹，兩人在一次醉酒之后死于車禍之下，美美也看到兩個(gè)人的尸身被抬走。傳奇一樣純潔的感情也正式落下了帷幕，但是活著的美美接下來的生活還是要繼續(xù)；顛沛流離，包含了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的流離與彷徨。在美美的一再追問下，攝影師的答案雖是明確的，可是簡(jiǎn)單的三個(gè)字“你撒謊”給了影片一個(gè)肯定的答復(fù)，昭示著這場(chǎng)失敗的愛情，讓人們看到了他們的愛情是被現(xiàn)實(shí)所擊毀的，單純的愛已經(jīng)不復(fù)存在。

影片《月蝕》里面的雅男，豪爽、單純、率真的佳娘依舊被現(xiàn)實(shí)世界的暴力所折磨，然而雅男仿佛在夢(mèng)境中看到佳娘死時(shí)的悲慘經(jīng)歷。雅男沒有辦法與使她痛苦的人生做任何抵抗，只能一味地順從。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有選擇，她只能獨(dú)自難過。實(shí)質(zhì)上，她與幻想中的佳娘是不能夠相融合的。從這來看，如果是一種寫作方法或者藝術(shù)呈現(xiàn)的話，合并的核心還是現(xiàn)實(shí)精神的努力融合，抑或是原本的排斥。

三、結(jié)語

在這些新世紀(jì)的都市情緒影片中，由于針對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的探查姿態(tài)，在一定限制與條件下，體現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)的自省與反思。依據(jù)本文所講述的內(nèi)容來看，藝術(shù)上的“現(xiàn)實(shí)性”都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所散發(fā)的，這些現(xiàn)代化的輿論展現(xiàn)出電影主題所營造的悲傷氣氛，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了深沉的思考。

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[作者簡(jiǎn)介]王雅平（1980—），女，河北沙城人，碩士，張家口學(xué)院講師。主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、寫作。王欣（1983—），女，河北崇禮人，碩士，張家口學(xué)院講師。主要研究方向：中國古代文學(xué)、影視文學(xué)。