◆常敬竹（北京）

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入古求新自成一家
——評(píng)呂學(xué)文先生的書(shū)法藝術(shù)

◆常敬竹（北京）

善思妙行　書(shū)法　呂學(xué)文

作為一名書(shū)法家，作品能夠陳列于中央國(guó)家機(jī)關(guān)的重要會(huì)議場(chǎng)所，能夠作為國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)元首，無(wú)疑是一份巨大的政治榮譽(yù)，也是社會(huì)對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作水平的充分肯定。當(dāng)代書(shū)法家、軍事博物館書(shū)畫(huà)研究院創(chuàng)作研究員呂學(xué)文先生就以其深厚的書(shū)法功力、清新的書(shū)法風(fēng)格、鮮明的藝術(shù)追求，贏得了這份常人難以企及的殊榮。

學(xué)文先生生于北京，祖籍天津，自幼受到京津文化的熏陶影響，十分喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，并于上世紀(jì)70年代末問(wèn)學(xué)于我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家張伯駒、李苦禪、周懷民諸先生，在這些書(shū)畫(huà)大師的熱心指教下，他潛心學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，逐步打下了扎實(shí)的書(shū)畫(huà)功底。同眾多書(shū)法家一樣，學(xué)文先生的書(shū)法創(chuàng)作，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)探索。他立足傳統(tǒng)，取法漢唐，從漢代隸書(shū)及晉唐楷書(shū)入手，苦心臨習(xí)經(jīng)典碑帖，從中汲取文化滋養(yǎng)，領(lǐng)悟書(shū)法精神。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考和比較后，才逐步將創(chuàng)作主攻方向鎖定于隸書(shū)。中國(guó)漢字結(jié)構(gòu)的演變主要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)階段，即以甲骨文、金文、小篆為書(shū)體的古文字階段和以隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)體為主的今文字階段。其中，隸書(shū)對(duì)古文字結(jié)構(gòu)形體具有顛覆性的變革，故而成為了古今文字的分水嶺，在漢字結(jié)構(gòu)演變中具有重要地位。隸書(shū)成熟于西漢，鼎盛于東漢。學(xué)文先生幾十年如一日，對(duì)隸書(shū)創(chuàng)作情有獨(dú)鐘。一方面潛心向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，追本溯源，取法隸書(shū)名碑，師法傳統(tǒng)，取法正宗。但他師古而不拘泥于古，而是把《張遷碑》的方厚稚樸、《乙瑛碑》的寬博靜穆、《曹全碑》的典雅清秀融入自己的隸書(shū)創(chuàng)作，集眾家之長(zhǎng)為己所用，在繼承的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新求變；另一方面，他又十分重視向當(dāng)代書(shū)家學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)代書(shū)法大家劉炳森先生的書(shū)法十分喜愛(ài)，并得到了劉先生的精心指教，得其真?zhèn)鳌５植粸閯⑴呻`書(shū)所囿，大膽將秀雅之態(tài)、靈動(dòng)之美、清新之氣融入書(shū)法創(chuàng)作，使其作品既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又富時(shí)代氣息，從而逐步確立了中正大氣、雅俗共賞的書(shū)法風(fēng)格。

在書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，學(xué)文有幸得到劉炳森先生和李鐸先生兩位書(shū)法大家的精心指導(dǎo)。劉炳森先生供職于故宮博物院，對(duì)文物鑒定和書(shū)畫(huà)藝術(shù)有深入研究，學(xué)文與劉先生有同鄉(xiāng)之誼，受到先生厚愛(ài)，耳提面命，深得先生書(shū)法之真?zhèn)?；李鐸先生為當(dāng)代書(shū)壇泰斗，學(xué)文與李先生同在軍事博物館工作，朝夕相處，耳濡目染，受到的影響自不必說(shuō)。如此得天獨(dú)厚的特殊學(xué)習(xí)經(jīng)歷與師承關(guān)系，在當(dāng)代書(shū)家中實(shí)不多見(jiàn)，對(duì)學(xué)文先生的書(shū)風(fēng)也帶來(lái)了重大而深遠(yuǎn)的影響。2004年，學(xué)文先生又考入中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院首屆書(shū)法專(zhuān)業(yè)碩士研究生班，其書(shū)法理論和創(chuàng)作水平又得到了進(jìn)一步的提升。

學(xué)文先生的書(shū)法，呈現(xiàn)出的是一派正大氣象。這與他性情品行和人生經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。清代劉熙載云：“賢者之書(shū)溫醇，俊雄之書(shū)沉毅，奇士之書(shū)利落，才子之書(shū)秀穎”。書(shū)如其人，書(shū)乃心畫(huà)之體現(xiàn)。縱觀我國(guó)歷代書(shū)法大家，雄渾大度的顏體字與顏真卿剛直忠義的性格是分不開(kāi)的；張旭、懷素的草書(shū)龍飛鳳舞、氣勢(shì)非凡，與他們性情曠達(dá)、放蕩不羈是相對(duì)應(yīng)的；學(xué)文先生書(shū)法的端莊、典雅、清正，同樣與他儒雅正直的品行、博大坦蕩的胸懷是相一致的。此外，學(xué)文先生長(zhǎng)期工作于中國(guó)人民革命軍事博物館，這座建成于1959年的高大莊嚴(yán)、敞亮通透的蘇式建筑，對(duì)學(xué)文書(shū)法創(chuàng)作的大氣勢(shì)、大景象，也是不無(wú)關(guān)系的。學(xué)文先生的書(shū)法創(chuàng)作，不僅十分重視筆法、字法、墨法，亦十分重視作品的謀篇布局，整體嚴(yán)謹(jǐn)，排列勻稱，字行列陣齊整，透射出一種莊嚴(yán)之氣、威武之勢(shì)。觀其大幅書(shū)作，猶如檢閱雄師勁旅，又似欣賞交響樂(lè)章，大氣恢弘、渾然一體，展示出一派渾渾之美、儀仗之美。

有一份耕耘，就有一份收獲。近年來(lái)，學(xué)文先生的書(shū)法日益受到書(shū)界關(guān)注和大眾喜愛(ài)。他多次在全國(guó)和軍隊(duì)舉辦的展覽評(píng)比中獲獎(jiǎng)，書(shū)法作品頻頻展出于國(guó)家重要場(chǎng)館。2002年，他為“上海合作組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議”創(chuàng)作數(shù)幅作品，由有關(guān)部門(mén)贈(zèng)送給外國(guó)首腦。

經(jīng)數(shù)十年不懈努力，學(xué)文先生在書(shū)法創(chuàng)作上已形成鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)追求，取得不斐成績(jī)，他的書(shū)法作品越來(lái)越為人民大眾所喜愛(ài)。我們相信，以其深厚的文化學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度、執(zhí)著的藝術(shù)追求，必能在書(shū)法藝術(shù)上取得更加輝煌的成就。

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