遺寶圖中覓唐皇

申秦雁

今天的陜西省西安市南郊的何家村，

在唐時(shí)的長(zhǎng)安城里，

曾是聲名赫赫的興化坊，

離當(dāng)時(shí)的皇城很近。

在此發(fā)現(xiàn)的一處唐代窖藏，

使我們透過(guò)其歷史的迷霧，

窺見(jiàn)唐朝皇家的那縷沓然煙火。

長(zhǎng)安城里萬(wàn)國(guó)風(fēng)

唐是開(kāi)放的，它是中國(guó)封建社會(huì)的豐碑與“黃金時(shí)代”，唐代最初的兩位皇帝——高祖李淵、太宗李世民，也是中國(guó)歷史上很有作為的政治家。它的首都長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)最繁榮開(kāi)放的都城，是世界各國(guó)文化交流的中心。縱觀全球歷史前后，都難以有一座城市可以與之相比。王國(guó)維的《讀史》詩(shī)“南海商船來(lái)大食，西京祆寺建波斯，遠(yuǎn)人盡有如歸樂(lè)，此是唐家全盛時(shí)”，可為寫照。從商的阿拉伯人、北非的黑人，東羅馬的外交使者等等異國(guó)人士紛至沓來(lái)，千年之后，他們的身影也留在了從西安附近皇家墓葬出土的陶俑、壁畫和雕塑等圖片中。

隨著貿(mào)易的興旺，大量唐朝本土以外的物品，乃至宗教、文化等等，都隨著絲綢之路源源不斷地流入長(zhǎng)安。而當(dāng)時(shí)的皇室貴族們，熱衷于追求新奇豪華的生活。他們是好奇而博大的，胡器、胡服、胡樂(lè)、胡舞、胡食等所有來(lái)自外界的新鮮事物，也就理所當(dāng)然地成了這些皇家貴族們追逐喜愛(ài)的對(duì)象。這種“胡風(fēng)盛行”的特有歷史，很快從皇室貴族影響到了普通老百姓的生活，讓整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了前所未有的面貌——舶來(lái)品成了時(shí)尚，也成就了唐朝歷史上一道亮麗的風(fēng)景線。

在這樣社會(huì)風(fēng)氣的影響下，唐朝本地的工匠為了趕時(shí)髦、迎合皇室貴族的需要，也就制造了一些西方風(fēng)格的物品。何家村出土的文物中就有很多這一類仿制品，它們是唐代對(duì)外來(lái)文化的拿來(lái)、模仿、融合，繼而改造、創(chuàng)新；同時(shí)也是唐代樂(lè)觀開(kāi)放、積極進(jìn)取、兼容并蓄、博大精深的精神文明物化的一種體現(xiàn)。

皇室丹藥愛(ài)長(zhǎng)生

服食丹藥之說(shuō)起源于戰(zhàn)國(guó)方士，而后被道教承襲至今。成書于東晉年間葛洪的《抱樸子》里，就了有對(duì)服食丹藥之術(shù)的專論。到了唐代，因?yàn)槔钐苹适覙?biāo)榜其與道家之祖老子的隱約關(guān)系，道家丹術(shù)得以大盛，服食丹藥者眾多，遂成一種在上流社會(huì)中流行的風(fēng)俗。在何家村，也出土了很多跟煉丹有關(guān)的藥具，比如鎏金的銀羽觴、耳杯、金杯、金碗，依稀可以讓今人想象當(dāng)時(shí)煉丹術(shù)流行的程度。

何家村窖藏里還出土了的很多藥物。有貯藥器，藥盒上面有字，記載的是里面裝的是什么藥、藥有多重、來(lái)自何地。盒子里面，裝著光明砂、丹砂、珊瑚、琥珀等等。根據(jù)文獻(xiàn)的記載分析，這些上等的藥物在當(dāng)時(shí)不可能是一般人能夠擁有的，而是只有皇帝才能享用的。當(dāng)然，皇帝有時(shí)會(huì)給立功的大臣賞賜一些丹砂、鐘乳石，賞賜對(duì)象都是三品以上的大官，由此可以看出當(dāng)時(shí)皇室對(duì)于服食丹藥的重視。這些藥物從功能上來(lái)講都有鎮(zhèn)靜安神、益氣明目、健五臟、提精神的作用。

何家村窖藏大量地出土的這批唐代名貴藥具藥物，是迄今為止唐代藥具及藥物、最系統(tǒng)最完整的一次發(fā)現(xiàn)，也是中國(guó)古代醫(yī)藥史上的一次重要發(fā)現(xiàn)。

金銀玉器皇家情

在唐代，金銀器與玉器的材質(zhì)是寶貴的，人們還賦予了它們的種種宗教神奇能力，因此，它具有很多的象征意義，井成為封建社會(huì)等級(jí)制度的重要標(biāo)志。例如唐代文獻(xiàn)中有規(guī)定：一品官員以下食器，不得用純金純玉。但也有一些例外的做法，那就是皇帝的賞賜。李世民就曾賞賜房玄齡一副金帶。唐玄宗李隆基常在高興時(shí)，也喜歡給下屬賞賜金錢，他曾在承天門樓上設(shè)宴娛樂(lè)，向樓下拋撒金錢以作賞賜，這就是歷史上有名的“金錢會(huì)”。

可以說(shuō)賞賜，成了皇帝和大臣之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也讓皇室的喜歡流向了更廣闊的范圍。唐代的皇家生活非常講究，衣物每晚要香熏，臉和手要保養(yǎng)、化妝。為了表示對(duì)大臣的厚愛(ài)，唐代皇帝經(jīng)常用金盒盛放貴重的化妝品，賞賜給他們。例如臘月初八這天，皇帝會(huì)召集政績(jī)顯赫的大臣到宮中進(jìn)行賞賜，這稱為“臘日賞賜”。現(xiàn)在，我們?cè)诤渭掖宄鐾廖奈镏锌吹降慕鸹ㄣy盒、金棱盒等都有可能與臘日賞賜活動(dòng)有關(guān)。而那被發(fā)現(xiàn)了的30枚金“開(kāi)元通寶”，似乎正在似乎當(dāng)年的大唐開(kāi)元年間的往事。

千秋祝壽盛世景

開(kāi)元十七年，唐玄宗把自己的生日——八月初五定為“千秋節(jié)”，寓意“千秋萬(wàn)代”。之后，每年千秋節(jié)，唐玄宗都會(huì)親自宴請(qǐng)賓客，與文武百官、長(zhǎng)安百姓同樂(lè)。同時(shí)也會(huì)舉行樂(lè)趣紛呈的舞馬祝壽表演。這些舞馬要披上華麗的衣服，戴上金銀玉飾，嘴里還要銜上酒杯，然后作各種動(dòng)作，“奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)”。

在何家村窖藏里，就出現(xiàn)了一件鎏金舞馬銜杯紋銀壺，其仿造游牧民族的皮囊壺而設(shè)計(jì)，壺身兩面各裝飾一匹奮蹄揚(yáng)尾的舞馬，嘴里銜著酒杯，好像正在做表演的樣子。這件鎏金舞馬銜杯紋銀壺、被國(guó)家文物局定為國(guó)寶級(jí)的文物，目前是海內(nèi)外僅見(jiàn)的孤品。

金盆“洗三”宮廷禮

洗三，是漢族的一種生育習(xí)俗。在中國(guó)古代誕生禮中是非常重要的一個(gè)儀式。嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會(huì)集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。其用意，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖個(gè)吉利。

何家村窖藏里的金盆，是我們發(fā)現(xiàn)的年代最早的古代金盆，也是目前的唐代唯一。金盆在古代是皇家使用的器物，如王建的詩(shī)里所講：“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾里遙拋新橘子，在前收得便承恩?！?/p>

在中國(guó)封建社會(huì)，皇室生兒育女是非常重要的事，唐代皇子生下三天的時(shí)候要舉行“洗兒會(huì)”，所以也有一些學(xué)者稱何家村發(fā)現(xiàn)的金盆是“金浴盆”，認(rèn)為它和皇室“洗三”的活動(dòng)有關(guān)。例如唐代宗出生三天，唐玄宗就賜給他一個(gè)金盆?！缎绿茣防镎f(shuō)：“盥.則奉匝、取盤，酌罍水，贊洗”。金盆、銀匝都是一種古老的禮儀和傳統(tǒng)，貴族在每次吃飯前都要洗手，身邊的侍從要用配套的匝、盤幫他洗手。而皇室無(wú)疑是禮儀上最虔誠(chéng)的傳承者……

當(dāng)我們仔細(xì)觀察何家村窖藏里的遺寶，我們確實(shí)能夠理解：它代表了唐代物質(zhì)生活的最高水平，是皇家用的珍貴器物。它折射出大唐的燦爛和美麗，挑戰(zhàn)著今人的智慧和審美，吸引著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷テ平?，去?shí)現(xiàn)與古人的一次次對(duì)話。