劉曉英

《品德與社會(huì)》是把思想品德教育與學(xué)生日常生活相結(jié)合，與科學(xué)啟蒙、社會(huì)活動(dòng)等學(xué)生學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的各個(gè)方面相結(jié)合，是一門重要的綜合課程。它能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個(gè)方面的才華;能使學(xué)生感受美;能使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。在多年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我感悟到作為老師必須不斷更新自己的教學(xué)觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、指導(dǎo)者和合作者，才能出現(xiàn)較好的效果。

一、講故事，了解學(xué)科知識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)

小學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒有太大的興趣，但是對(duì)聽故事卻情有獨(dú)鐘。他們喜歡聽生動(dòng)、有趣的故事。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要善于講故事，通過(guò)故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生能夠更輕松地明白，對(duì)課本知識(shí)有更加全面、系統(tǒng)的了解。使用講故事的教學(xué)方法時(shí)，教師所講解的故事要圍繞教學(xué)課程的主旨展開，要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行講解。例如，在六年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)中，在教學(xué)“不能忘記的屈辱”時(shí)，為了更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，可以借助多媒體，給學(xué)生講大量的中華民族的屈辱史，通過(guò)這些生動(dòng)具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過(guò)去，提高學(xué)生的民族自尊心。運(yùn)用講故事的教學(xué)方法，教師應(yīng)該注意故事的深刻性，所講故事不可以只有趣味性，而沒有更深的思想道德含義。除了教師單方面地講解，還可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)講解發(fā)生在周圍的故事，這樣更加貼近學(xué)生的日常生活，使得學(xué)生更易理解課程內(nèi)容，取得更好的教學(xué)效果。此外，還可列舉一些反面教材，讓學(xué)生明辨是非，進(jìn)一步規(guī)范自身的道德意識(shí)及行為。

二、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。

如教學(xué)《家長(zhǎng)關(guān)愛我成長(zhǎng)》這課時(shí)：課前，先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事，從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛。

由于教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

三、在教學(xué)中體現(xiàn)出新的學(xué)習(xí)方式

在學(xué)習(xí)方法上各人有各人的不同，但是總體而言能夠劃分成兩類：接受式學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)。長(zhǎng)久以來(lái)，品德與社會(huì)課教學(xué)著重于接受性學(xué)習(xí)，在老師的協(xié)助與輔導(dǎo)下得到正確結(jié)論，學(xué)生需要拼命記憶知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，學(xué)生的開創(chuàng)性受到了壓制，并且對(duì)這門課程厭惡心理較重。新課改要求老師和學(xué)生一起參與課堂教學(xué)，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生慢慢學(xué)習(xí)與掌握知識(shí)，同時(shí)提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的技能。

1.對(duì)學(xué)生勇于嘗試的行為要鼓勵(lì)

老師完全不需要擔(dān)憂不講授學(xué)生就學(xué)不會(huì)，應(yīng)當(dāng)信任學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生勇敢地理解與探索，這樣一個(gè)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)行自我探索學(xué)習(xí)的過(guò)程，就算得出的結(jié)果不正確也沒有問題，整個(gè)過(guò)程是具有含金量的。

2.啟發(fā)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行思考

懷疑是進(jìn)步的階梯。在品德與社會(huì)課教學(xué)當(dāng)中，需要重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的習(xí)慣。課堂教學(xué)的開端應(yīng)是學(xué)生提出問題，老師要重視啟發(fā)學(xué)生自己提問題。

3.課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

老師在課堂中一定要讓學(xué)生處在主體位置，課堂不是老師表演的舞臺(tái)，課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要盡可能使學(xué)生加入其中，如此一來(lái)，不但使老師和學(xué)生的關(guān)系更為融洽，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，還可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

四、根據(jù)實(shí)際情況制訂教學(xué)計(jì)劃

在小學(xué)教學(xué)里，課堂教學(xué)的最大目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)有成效。所以，在品德與社會(huì)教學(xué)里，一定要精心準(zhǔn)備教學(xué)計(jì)劃，并不完全受教案左右，在教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)機(jī)制中找到最合適的平衡點(diǎn)，保障品德與社會(huì)教學(xué)能夠達(dá)成教學(xué)任務(wù)。教材應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的根基，優(yōu)秀的教材不但可以與生活息息相關(guān)，在內(nèi)容安排與體系設(shè)定上也更為合適小學(xué)生。所以，在教材規(guī)劃時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)處理與各方面之間的關(guān)系，如果本地區(qū)教學(xué)和教材之間有沖突，應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際情況予以適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓教學(xué)更為貼近生活。品德與社會(huì)教學(xué)沒有一成不變的教學(xué)模式，依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和不同的教學(xué)內(nèi)容使用不同的教學(xué)方式。比如，在問題教學(xué)法當(dāng)中，可嘗試透過(guò)各種問題，激起學(xué)生針對(duì)相關(guān)知識(shí)的研究和求知欲望。在展開小組探討活動(dòng)時(shí)，以組別作為單位，依據(jù)實(shí)際教學(xué)任務(wù)展開合作或是探索性學(xué)習(xí)，力求令學(xué)生占有更多的自主權(quán)。

我們?cè)诮M織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)少說(shuō)空話，將品德教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系，回歸兒童的世界、回歸生活的世界、回歸現(xiàn)實(shí)的世界，觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學(xué)活動(dòng)，讓品德教學(xué)走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)學(xué)生的心靈。