鄭偉慶

摘 要：舞蹈的創(chuàng)作總是孕育在一定的社會(huì)領(lǐng)域里，首先要力求與時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的客觀條件相適應(yīng)，必然要隨著社會(huì)的發(fā)展而演變?？臻g的變化屬于舞蹈創(chuàng)作的基本要素之一，舞蹈作品的成功與否，與空間環(huán)境的創(chuàng)造，有著密不可分的關(guān)系。一提到空間，人們立刻會(huì)想到方向、距離、位置等，這些概念都是確定特定物體運(yùn)動(dòng)過程的參量，參量越多，描述物體運(yùn)動(dòng)空間狀態(tài)就可能越具體、越深刻、越豐富。

關(guān)鍵詞：舞蹈；空間；特征分析

舞蹈編導(dǎo)中對(duì)空間的把握，首先是“動(dòng)作”，動(dòng)作是舞蹈編導(dǎo)首先需要考慮的因素，是整支舞蹈的核心內(nèi)容，也是觀眾在整個(gè)舞蹈是一種形體藝術(shù)的展現(xiàn)方式，與空間有著密不可分的聯(lián)系。方向、位置、距離等參數(shù)確定了人體的空間狀態(tài)，是舞蹈編導(dǎo)必須考慮的因素之一。同時(shí)舞蹈編導(dǎo)中的空間又不僅僅是高、中、低的三度空間，其表現(xiàn)形式比較多樣，多方位地運(yùn)用空間在舞蹈編導(dǎo)中發(fā)揮著重要的作用，空間的良好表現(xiàn)和運(yùn)用能夠舞蹈表演過程中可以直接看到的部分。動(dòng)作和空間之間的相互關(guān)系通過表演者的運(yùn)動(dòng)方向、所處的位置變動(dòng)以及表演者彼此之間的交流來表現(xiàn)，可分為橫向、縱向、環(huán)形、斜面、上下等空間調(diào)度。其次，舞蹈編導(dǎo)中對(duì)空間的把握在于編舞者的自身愿望和技術(shù)手段的運(yùn)用，舞蹈除了動(dòng)作之外，整個(gè)舞臺(tái)效果也非常重要，現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展給舞蹈的豐富多彩提供了基本的條件，在舞蹈編導(dǎo)中，必須要結(jié)合舞蹈的旨意，合理地運(yùn)用技術(shù)手段，以實(shí)現(xiàn)整體效果的和諧，展現(xiàn)更為廣闊的空間。

一、對(duì)舞蹈運(yùn)動(dòng)“空間”特征的分析

舞蹈的三維空間則為地面是一度空間，以人體身高為水平的空間位置為二度空間，人體雙腳騰空離開地面為三度空間。人體動(dòng)作在三維空間中以直觀可感的形式，這在編導(dǎo)教學(xué)中得到最為廣泛的認(rèn)同和運(yùn)用。學(xué)生在空間練習(xí)的過程中按動(dòng)作運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，運(yùn)用各種對(duì)比和時(shí)間及力量的變化，編織出各種形態(tài)的上、下、左、右的位置關(guān)系，前、后、遠(yuǎn)、近的縱深層次，造成真實(shí)可感的空間效果。

再進(jìn)一步把空間延伸到舞蹈的實(shí)際創(chuàng)作。編舞家可以根據(jù)作品內(nèi)容的需要，按主觀設(shè)想對(duì)物象（動(dòng)作）進(jìn)行選擇，對(duì)主次關(guān)系加以調(diào)度，對(duì)畫面形態(tài)位置大小作以安排，對(duì)空間層次予以支配，以突出舞蹈作品主體要旨，盡可能使空間富有真實(shí)可感的具體性因素。在抽象舞蹈風(fēng)格或形式舞蹈藝術(shù)中，空間的概念已被轉(zhuǎn)化為編導(dǎo)者純粹人為的主觀形態(tài)，空間處理是作為實(shí)現(xiàn)視覺經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)視心理意象的表現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)的編舞中，空間處理體現(xiàn)為高度的表現(xiàn)規(guī)整?，F(xiàn)代編舞則不受規(guī)整局限，給予充分的空間自由，不受瞬時(shí)時(shí)態(tài)的約束，不受光影虛實(shí)空間客觀的具體性約束，以虛為實(shí)的空間處理，把動(dòng)作畫面大片空間做對(duì)比處理，留給觀眾以想象的余地，使不同的空間產(chǎn)生了多維層次的藝術(shù)感染力。

舞蹈中“空間”，是一個(gè)較為復(fù)雜，涉及面寬泛的命題。這是因?yàn)槲璧咐锏目臻g不僅有具象的和抽象的空間形象，而且還由舞臺(tái)以外觀者的想象空間、思維空間特點(diǎn)來決定。在整個(gè)舞蹈表演過程中，讓觀眾所能看到的那個(gè)部分，就只是在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來的空間，從空間特性的角度來看，對(duì)于空間的組織和運(yùn)用主要是取決于編舞者的自身愿望和技術(shù)手段的運(yùn)用。舞蹈屬于突出“動(dòng)勢(shì)”的藝術(shù)，誰想要跳舞首先就要考慮到動(dòng)作。舞蹈又是用有節(jié)奏的身體動(dòng)作表現(xiàn)感情的藝術(shù)，換句話說，是藝術(shù)家們通過“動(dòng)覺”表現(xiàn)自己思想的一種藝術(shù)形式。所以，主要還是靠開發(fā)動(dòng)作來完成所要塑造的舞臺(tái)形象，何謂“動(dòng)作”呢？動(dòng)作可理解為人體在空間中的運(yùn)動(dòng)。因此，編舞中對(duì)空間的運(yùn)用和理解必須明晰動(dòng)作和空間的相互關(guān)系。空間的調(diào)度特征是指運(yùn)動(dòng)方向、所處的位置的變動(dòng)、以及之間發(fā)生交流的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化而產(chǎn)生的?？臻g調(diào)度是通過運(yùn)動(dòng)方向與位置的變動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，雖說千變?nèi)f化，但仍有規(guī)律可循。如縱向、橫向、環(huán)形、斜向、上下等空間調(diào)度，以上所舉的幾種空間調(diào)度形式，應(yīng)該和整個(gè)練習(xí)或作品的場(chǎng)面調(diào)度設(shè)計(jì)統(tǒng)一起來考慮，局部應(yīng)服從整體。假如從單個(gè)的人物空間調(diào)度來看是可取的，而放在整個(gè)的場(chǎng)面調(diào)度中，如果不協(xié)調(diào)，則是不可取的。這時(shí)，就應(yīng)該調(diào)整和改變單個(gè)的人空間調(diào)度，以適應(yīng)整體的需要。對(duì)于空間調(diào)度要做充分的練習(xí)，這種藝術(shù)手段上的特征，決定了舞蹈是“長于抒情，拙于敘事”的。緣此，舞蹈編導(dǎo)要熟習(xí)、了解舞蹈的這種特性，揚(yáng)長避短，選擇適宜于人體動(dòng)作表現(xiàn)的題材。 既要要求在舞臺(tái)空間范疇中思考，同時(shí)也在不斷地考慮擺脫它們的束縛，努力突破空間給予他們的限制，以期獲得創(chuàng)造上的自由，展現(xiàn)廣闊的生活，揭示更為深邃的思想。本身既是全部劇本（題材、體裁、形式、內(nèi)容等）的創(chuàng)作者，又是把它搬上舞臺(tái)的導(dǎo)演。舞蹈編導(dǎo)肩負(fù)著編和導(dǎo)的雙重使命。對(duì)于舞蹈作品來說，不參與編就無法導(dǎo)，這是無法割裂的整體。由于這種特性，一個(gè)舞蹈從創(chuàng)作之初就不得不同時(shí)開始考慮形體、表情、調(diào)度、音樂、舞臺(tái)美術(shù)、燈光、服裝等各個(gè)方面的要求。

二、舞蹈編導(dǎo)中應(yīng)該把握的兩種“空間”形態(tài)

（一）“真實(shí)”的空間

觀眾在舞臺(tái)畫面中感受到的內(nèi)容皆為真實(shí)的物質(zhì)空間，也就是人物的活動(dòng)空間。舞蹈作品里各類型人物之間或人物個(gè)體發(fā)生矛盾沖突的物質(zhì)空間環(huán)境，其中包括天然的自然景觀和人為建筑空間的總體結(jié)構(gòu)、平面裝飾、環(huán)境氣勢(shì)、風(fēng)格類型、民族特色等；人物的形態(tài)、服飾構(gòu)成關(guān)系、人物間的行為色彩對(duì)比與協(xié)調(diào)、人物群體與個(gè)體的組合關(guān)系等。其美學(xué)作用是襯托舞蹈人物思想、性格等方面特征，交代地點(diǎn)和時(shí)間、引發(fā)矛盾沖突等美學(xué)作用，也是構(gòu)成或生化為心理空間、心靈空間的母體或載體。

舞蹈編導(dǎo)中必須親身感受真實(shí)的空間。人們所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)空間具有延伸性或區(qū)域性兩個(gè)方面的內(nèi)容。物質(zhì)空間的度量關(guān)系是由相關(guān)的定理進(jìn)行推理后所得，選擇了一定的物質(zhì)空間是依賴其編排的經(jīng)驗(yàn)，在這里，創(chuàng)作中物質(zhì)空間的延展關(guān)系和度量關(guān)系差就不難理解了。前述第一種延伸性的特征在動(dòng)作編排的時(shí)候，他的狀態(tài)可能狀態(tài)是離散的，而第二種可能狀態(tài)是連續(xù)的，這樣的理解雖未必完全確定，卻是相對(duì)準(zhǔn)確的。對(duì)于空間感受經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確率再高，仍不如物理或數(shù)學(xué)的精確運(yùn)算，這種分別將經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充到觀察所不能及的大范圍和小范圍時(shí)，會(huì)特別重要，對(duì)物質(zhì)空間的實(shí)際運(yùn)用具有極大意義。

當(dāng)物質(zhì)空間的建構(gòu)推廣到超乎量度之大時(shí)，要求要注意“無界”與“無限”之別，一個(gè)是延展關(guān)系的，一個(gè)是度量關(guān)系的。空間是一個(gè)無界的三元流形，是被用于所有對(duì)外在世界理解的一個(gè)假設(shè)。動(dòng)作在擴(kuò)充感官認(rèn)知時(shí)要用到它，身體在探索物體的可能位置時(shí)也要用到它。所以，要從這些用途中不斷肯定這個(gè)假設(shè)，空閑無界的性質(zhì)，其確切性比任何一種外在的經(jīng)驗(yàn)都強(qiáng)，那么，編導(dǎo)教學(xué)對(duì)于舞蹈真實(shí)空間的探索就更是無限的。

（二）“虛幻”空間

虛幻空間是指反映人內(nèi)心活動(dòng)的形象空間，或因觀眾的情感動(dòng)因而形成的空間形象。所謂“虛幻”，是指人頭腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維過程，也就是人通過心理作用的感覺、知覺、情緒等。舞蹈是表現(xiàn)以人物為主體的藝術(shù)，不同的人物對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)都有其不同的反應(yīng)過程和思維內(nèi)容。在舞蹈編導(dǎo)過程中運(yùn)用特殊的空間造型加以形象地描述，是編導(dǎo)技術(shù)的主要表現(xiàn)手段之一。因此，能夠深入研究和探索心理空間的造型、動(dòng)作的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)于提高我國當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)水準(zhǔn)是非常有必要的。

虛幻空間是要通過動(dòng)作空間的結(jié)構(gòu)內(nèi)容和關(guān)系，與舞臺(tái)的環(huán)境氛圍相結(jié)合，或通過大量的別的空間對(duì)比、重復(fù)、變化、細(xì)小道具的表現(xiàn)等，形成某種象征意義，或形成特定的舞蹈造型風(fēng)格，揭示人物內(nèi)心活動(dòng)的空間形象。同時(shí)，在觀眾心理上就會(huì)自然形成與他們對(duì)某一環(huán)境所預(yù)想的藝術(shù)效果或想象，達(dá)到和諧的、統(tǒng)一的、完全出乎人意料的空間意識(shí)和藝術(shù)效果。虛幻空間是因人情緒結(jié)構(gòu)，因人設(shè)計(jì)，因動(dòng)作運(yùn)動(dòng)規(guī)律的多種不同而有多種不同的造型形態(tài)，這是舞蹈編導(dǎo)教學(xué)重點(diǎn)突破的地方，也是研究和探討當(dāng)代舞蹈觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)審美的心理要求。

具體練習(xí)中，首先明白虛幻空間是在舞蹈中是揭示或表現(xiàn)人物思想情感變化和心理活動(dòng)的抽象空間，必須以（動(dòng)作）具象空間為基礎(chǔ)，再具體到人物的內(nèi)心、精神、思想情感的美與丑、正與邪、真與假、善與惡等的具體內(nèi)容。在人類生活中，人們皆以不同的形式，和各種不同的方法頑強(qiáng)的表現(xiàn)著自己的品格與特性。因此，一定要深入多姿多彩的社會(huì)生活中，細(xì)致的觀察研究，發(fā)掘?qū)θ宋镄撵`富有表現(xiàn)力的素材，加以集中提煉，形成典型造型或豐富的動(dòng)作語言，這樣對(duì)觀眾也能有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力，因此，作品也就有血有肉，空間理解也自然深刻許多。

（三）舞蹈編導(dǎo)中“空間”的靈活運(yùn)用

舞蹈編導(dǎo)中“空間”的靈活運(yùn)用在舞蹈編導(dǎo)中，到底如何運(yùn)用呢？在困惑的質(zhì)疑與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作過程中，促使人們不斷的探索與挖掘，人與空間的關(guān)系、空間與空間的相互滲透性、動(dòng)作與空間、身體與空間、心理與空間……，由高壓到低壓，求取平衡的張力，而這種平衡是復(fù)合性的、自發(fā)性的?？臻g不是理性的幾何空間，或單一的同價(jià)空間，而是一個(gè)連續(xù)的客體，是難以從人類的心智抽離的，如果不能在物理環(huán)境中獲得，就必須在舞蹈創(chuàng)作中宣泄出來。

作為未來的舞蹈編導(dǎo)要以動(dòng)作創(chuàng)造為標(biāo)記，呈現(xiàn)其敏感內(nèi)心視像纏斗的洞察力，更是反映現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)自身的無限需要。舞蹈空間中隱含著一種歷久彌新的奇妙光彩與引人入勝的動(dòng)感質(zhì)素，無論新興媒材如何發(fā)展，均難以取代。對(duì)于空間的運(yùn)用是伴隨著真實(shí)與虛幻，儼然浩瀚形成一個(gè)獨(dú)立思想脈絡(luò)持續(xù)發(fā)展著的。之所以選擇表現(xiàn)的自由，是為免于陷入粗獷物質(zhì)入侵的偏執(zhí)以及企圖從簡(jiǎn)約的空間表達(dá)無限的想象，來延續(xù)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的軌跡，對(duì)于空間的靈活運(yùn)用猶如在私密修煉的結(jié)構(gòu)中工作，具有相當(dāng)程度的靈活性與自主權(quán)。

對(duì)于空間的運(yùn)用，并非一句口號(hào)或是闡述就能完成舞蹈編排，那樣可能會(huì)清楚的就說明白，提供給了觀者可資探訪的線索，但它的產(chǎn)生絕非瞬間偶然反映，而是側(cè)重于無數(shù)次的練習(xí)在順應(yīng)邏輯思維之下，自然凝聚而成的，是個(gè)人心智活動(dòng)的沖擊過程。空間無所不在而具有擴(kuò)張性的溫潤氣質(zhì)，它接受轉(zhuǎn)化空間性的選擇，并從中浮現(xiàn)蹈創(chuàng)作者的心智。也試圖屏除陷入約定俗成的造型語匯，在一種可挖掘和探討的方式上，留下個(gè)人符號(hào)的軌跡，進(jìn)而擴(kuò)展它，使之變形、概念化，反復(fù)推衍各種變化系數(shù)，滲入最躍動(dòng)的空間變化可能。教學(xué)與創(chuàng)作的過程一樣，是介于傳統(tǒng)和叛逆的雙向妥協(xié)，既要全神貫注，又要保持適當(dāng)?shù)亩?，從而避免自戀于沉溺的情境，?dāng)創(chuàng)作空間思維態(tài)度養(yǎng)成時(shí)，所有的意念皆有可能聚焦，題材無關(guān)乎崇高與卑微，動(dòng)作與造型也不再受限于具象或抽象之別，創(chuàng)作者的主觀創(chuàng)造新鮮視像的思維，藝術(shù)意蘊(yùn)因而被視為無止境界。

對(duì)于空間運(yùn)用是隨機(jī)的，混亂而相對(duì)于秩序。拆解相對(duì)于其重構(gòu)，會(huì)呈現(xiàn)出有機(jī)且無數(shù)的可能性，事實(shí)上，這個(gè)概念同動(dòng)作的“放松”與“收縮”一樣，放松是在縱深的感知中探索，在同一空間意識(shí)中回歸自然形態(tài)。收縮則是身體的某一分解動(dòng)作，平行往前后左右移動(dòng)，令其身體進(jìn)而重疊壓縮，同時(shí)也是試圖用意識(shí)削平空間定義限制，經(jīng)過平行與縱深以及收縮與放松的過程之后，您會(huì)驚覺發(fā)現(xiàn)雖然看不見周圍空間的界限，卻隱約感受到這些界線陰影處所引發(fā)的無限空間，您必須將無限空間轉(zhuǎn)化為剛?cè)岵?jì)的動(dòng)作鎖鏈，分散于無邊際的思維體系之中，將編創(chuàng)的動(dòng)機(jī)蘊(yùn)涵拓延至更深層的空間想象，從而給舞蹈編創(chuàng)更廣闊的天地。

通過以上對(duì)空間四個(gè)方面的分析研究，或許對(duì)舞蹈編導(dǎo)的空間有一定的認(rèn)識(shí)與了解。但是，編導(dǎo)與所有藝術(shù)的創(chuàng)作一樣及社會(huì)的發(fā)展同步，都是在不斷的創(chuàng)造和發(fā)展的。那么，不同的人對(duì)空間的認(rèn)知與運(yùn)用也是因人而異的，就智力方面說，需要觀察力、想象力、邏輯思辨力、空間智能、身體的匹配與協(xié)同。而在非智力因素方面，更需要豐富的情感、強(qiáng)烈的意志、廣泛的興趣和鮮明的個(gè)性作為支持與推動(dòng)。同時(shí)，既要對(duì)社會(huì)文化生活有精深的體悟和洞察，又要通過空間的動(dòng)作來提高這種文化的擴(kuò)張力和表現(xiàn)力，還要去協(xié)同音樂、舞美、燈光、服裝道具等等。這么多復(fù)雜的系統(tǒng)因素，既非完全規(guī)則也非完全無規(guī)則，其間一個(gè)微小的漲落都可能導(dǎo)致作品的成功與失敗，只有從宏觀上控制和把握，才能從無序走向有序，在有限的時(shí)空狀態(tài)中創(chuàng)造出無限的舞蹈作品來。在這里，筆者只是談一下在舞蹈編導(dǎo)中對(duì)空間的感受與認(rèn)識(shí)，希望有更多的同仁關(guān)注和研究舞蹈編導(dǎo)。

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