張琳

摘 要：旅游作為社會(huì)文化生活的一部分，隨著改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入，近年來呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。文化旅游是新興的熱點(diǎn)，是旅游的拳頭產(chǎn)品，是旅游的精品，中國的文化旅游吸引了越來越多的中外游客，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。隨著國家對(duì)歷史文化遺跡的開發(fā)、建設(shè)和利用，如何加強(qiáng)文物保護(hù)就成為擺在有關(guān)部門面前的一個(gè)重大問題。

關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；發(fā)展；文物保護(hù)

一、文化旅游的意義

歷史文化遺產(chǎn)，作為物質(zhì)文化部分，或是文物遺跡，或是歷史優(yōu)秀建筑，或是歷史名人故居，或是歷史文化街區(qū)，它們凝聚了城市的記憶，傳遞了歷史信息，反映了一個(gè)地區(qū)的文化積淀，延續(xù)了某一地區(qū)的歷史文脈，有了它們，歷史更有凝重感，城市更有文化底蘊(yùn)。

歷史文化遺產(chǎn)，作為旅游業(yè)的一個(gè)組成部分，是體現(xiàn)文物價(jià)值的一種方式。中華民族勤勞勇敢，聰明睿智，具有光榮的革命傳統(tǒng)。許多文物就是這種精神和智慧的體現(xiàn)。它們本身就是一件精美的藝術(shù)品，能給人以美的享受，是陶冶情操、提高文化素養(yǎng)的好去處，也是弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、科學(xué)知識(shí)教育的生動(dòng)教材。由于文物是實(shí)物例證，是形象化的教育，因而所起的作用比書本知識(shí)更大。文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游的一大優(yōu)勢(shì)，無論是中外，旅游業(yè)的一大熱門即是文物旅游，文物作為民族文化的凝聚載體，為我國的旅游業(yè)提供了多彩的資源。中國的萬里長城、故宮、西安兵馬俑等，都是旅游的熱點(diǎn)，文化旅游對(duì)于促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展，增加地方收入，帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都有極大的市場(chǎng)潛力。加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)和開發(fā)研究，能夠有效的提升文物保護(hù)和旅游開發(fā)的實(shí)效性。

二、文化旅游存在的誤區(qū)

在文化旅游興盛的今天，文物古跡的現(xiàn)狀卻不容樂觀，在文化旅游過程中，存在著一些誤區(qū)。在獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)文物的破壞也成為不得不認(rèn)真考慮的問題。

第一，缺乏起碼的歷史文化知識(shí)，忽視文物的保護(hù)。大多數(shù)文化旅游景區(qū)，都有獨(dú)具特色的、豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這是我們共同擁有的珍貴財(cái)富。有的文化景區(qū)基本上不考慮歷史文化遺存，重利用輕保護(hù)，重文物的經(jīng)濟(jì)效益，忽視文物的存在價(jià)值。全國許多文物旅游景點(diǎn)就存在這種現(xiàn)象。

第二，隨意開發(fā)文物景點(diǎn)，破壞文物景觀及周邊環(huán)境。一些地方存在盲目開發(fā)、有意或無意的破壞，對(duì)文化遺跡造成了不可挽回的損失。有的地方在文物周圍添加與文物極不相干的人為景點(diǎn)，意欲增加景點(diǎn)的吸引力，殊不知這不僅嚴(yán)重破壞了文物古跡的生存環(huán)境，也破壞了觀眾的欣賞環(huán)境。如泉州保存的我國最早的清真寺，原來坐落在一條小街旁，高大的石拱門和石墻在周圍一片低矮的民居襯托下，顯得古樸、肅穆。后來在清真寺旁開拓了一條寬闊的馬路，并建設(shè)了幾排樓房，每天車水馬龍，清真寺被夾在樓宇當(dāng)中，失去了以往的環(huán)境和氛圍，其原有的歷史價(jià)值降低了，旅游觀賞價(jià)值當(dāng)然也適得其反。至于在文物景觀范圍內(nèi)修建各種高樓、煙囪、纜車索道等“煞風(fēng)景”的事情，更是隨處可見。

第三、文物本身被改造得不倫不類，甚至面目全非。我們經(jīng)?？吹侥承┞糜尉包c(diǎn)，為了旅游或景觀要求，將景區(qū)中的文物建筑整修一新，缺少認(rèn)真的考證，使一些古建筑被盲目修復(fù)或重建，甚至新做許多仿古建筑，多使用現(xiàn)代的建筑材料和施工工藝。這些做法是將文物作為開發(fā)旅游事業(yè)的資源，把保護(hù)看作是開發(fā)旅游的手段，因而便出現(xiàn)了以保護(hù)為名，開發(fā)旅游為實(shí)，以取得經(jīng)濟(jì)效益為目的的假古董。如北京的琉璃廠，承德的清代一條街，開封的宋代一條街，……這種情況在全國比比皆是，文物的歷史原貌被現(xiàn)代人想象出來的東西所破壞，失去了歷史文化遺產(chǎn)的原真性和歷史的可讀性。

三、文化旅游應(yīng)加強(qiáng)文物保護(hù)

文化旅游的前提是加強(qiáng)文物保護(hù)，如果文物遭受損毀，不僅會(huì)影響文物的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，文化旅游的內(nèi)涵也被減弱了。因此，加強(qiáng)文物保護(hù)要常抓不懈。

首先，旅游活動(dòng)必須在保護(hù)文物的前提下進(jìn)行。保護(hù)文物不僅是保護(hù)文物本身，還要保護(hù)其周邊環(huán)境。文化旅游要靠文物，只利用不維護(hù)，那是殺雞取卵的做法，不僅不利于文物保護(hù)，也不利于旅游事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展；若維修不當(dāng)，破壞文物原貌，那就等同于毀壞文物。經(jīng)濟(jì)效益受到損失可以彌補(bǔ)，歷史價(jià)值被破壞就永遠(yuǎn)地失去了?！段奈锓ā返诙碌诙粭l規(guī)定：“對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”，第二十六條規(guī)定：“使用不可移動(dòng)文物，……不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動(dòng)文物。”有的地方維修文物，只注重一個(gè)“新”字，貌似煥然一新，實(shí)際上是對(duì)文物的極大破壞，看起來是“美”了，卻已沒有“原味”了。建筑物的維修要使其“延年益壽”，而非“返老還童”，有時(shí)候的確需要補(bǔ)修，也要修舊如故，用原材料、原工藝、原式原樣，以求達(dá)到真實(shí)性。有的地方在文物周圍添加人為景點(diǎn)，這不僅嚴(yán)重破壞了文物古跡的生存環(huán)境，也破壞了觀眾的欣賞環(huán)境。如果沒有相對(duì)的欣賞環(huán)境，觀眾就不會(huì)觸景生情，不會(huì)對(duì)歷史有深切的感悟，結(jié)果會(huì)使觀眾以雜亂無章的感受掃興而歸。是文物保護(hù)養(yǎng)活了旅游業(yè)，沒有文物保護(hù)就不能有文化旅游的長足發(fā)展。

其次，保護(hù)文物包括保護(hù)其歷史風(fēng)貌。許多歷史環(huán)境，經(jīng)歷了歷史的變遷，留下了歷史歲月的痕跡和特征，我們可以從這些歷史遺存上了解社會(huì)的演變和發(fā)展規(guī)律。可能某組建筑中既有明代建筑，又有清代遺跡，因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)出明顯的時(shí)代特征，而具有不同的價(jià)值，形成了豐富的景觀和有特色的歷史風(fēng)貌。法國著名的里昂歷史街區(qū)，就是反映了不同歷史時(shí)期包括近、現(xiàn)代的建筑，它們和諧、協(xié)調(diào)地共存，延續(xù)了歷史，保留了里昂人幾百年來建筑技藝的精華。我們認(rèn)為，發(fā)展文化旅游，不可避免地要有整治周邊環(huán)境的行為，整治要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”的原則，不能抹殺歷史，用現(xiàn)代人的臆想去代替歷史的本來面目。有的地方為了保持文物景點(diǎn)的“純度”，強(qiáng)調(diào)某個(gè)時(shí)期的歷史特征，而將其它時(shí)期的建筑拆除，殊不知，這樣做反而會(huì)弄巧成拙，景點(diǎn)也就無“景”了。那些隨意拆除歷史建筑，仿造古建筑，大量重建、復(fù)原歷史建筑的做法是不可取的。

第三，發(fā)展文化旅游，保護(hù)好文物及其生存空間，需要社會(huì)各方面的努力。文物是不可再生的文化資源，中國古代文化遺產(chǎn)是中華民族文明的載體，是一個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展的見證。為了對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，就要有全民的文物保護(hù)意識(shí)，使保護(hù)文物人人有責(zé)的觀念深入人心，使愛惜、保護(hù)文物成為每一個(gè)社會(huì)組織和公民個(gè)人自覺的行為規(guī)范。要在法律制度、資金、教育、人員等方面全面考慮。世界遺產(chǎn)委員會(huì)和國際古跡協(xié)會(huì)，都將文物保護(hù)工作的重點(diǎn)放在如何加強(qiáng)各國政府的機(jī)制運(yùn)作和加強(qiáng)人員的培訓(xùn)教育上，這樣才能使文物古跡保護(hù)長遠(yuǎn)和有效地持續(xù)下去。政府要樹立和貫徹科學(xué)的歷史發(fā)展觀，在文物保護(hù)中起主導(dǎo)作用，1997年國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改善文物工作的通知》中強(qiáng)調(diào)各級(jí)政府對(duì)文物工作要做到“五納入”，即納入地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入體制改革，納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。只有全社會(huì)都投入到文物保護(hù)中，才能在實(shí)踐中處理好文物的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系，遏止破壞文物的行為，使文化旅游真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第四，加強(qiáng)文物保護(hù)知識(shí)的教育。不重視文物的保護(hù)，不懂得如何做好文物的保護(hù)，這種現(xiàn)象在我國還普遍存在。我國的大學(xué)沒有培養(yǎng)專業(yè)的文物保護(hù)工作者，建筑院校也很少開設(shè)這方面的課程。歐、美、日本的建筑院校把歷史建筑和民族傳統(tǒng)文化放在非常重要的地位，許多國家的大學(xué)設(shè)有歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)系、科、專業(yè)。法國就專門設(shè)立了國家建筑師制度和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)教育專項(xiàng)資金，在每個(gè)地區(qū)配置有專門進(jìn)行此項(xiàng)教育的官員，直接歸文化部領(lǐng)導(dǎo)，他們對(duì)中小學(xué)生以及普通市民進(jìn)行歷史文化和保護(hù)知識(shí)的教育，使所有的法國人對(duì)自己的文化、自己的城市和家鄉(xiāng)都充滿了熱愛之情，每個(gè)人都能說出自己城市和家鄉(xiāng)的歷史和文化精粹。我國有悠久的歷史，是一個(gè)文物大國，要建設(shè)一個(gè)真正的社會(huì)主義強(qiáng)國，就要重視本民族的歷史文化遺產(chǎn)，在教育上下功夫，研究中國的傳統(tǒng)文化。在文物保護(hù)上不能迎合旅游需要，隨意改變文物原貌，應(yīng)尊重傳統(tǒng)，修舊如故，將歷史文化傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代設(shè)施和諧地結(jié)合，新、舊建筑共融共存，從根本上保護(hù)文物的真實(shí)性。

文化遺產(chǎn)與文化旅游是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系，旅游開發(fā)與文物保護(hù)不應(yīng)該是相互矛盾的；只有在科學(xué)保護(hù)的原則下，合理的開發(fā)利用，保護(hù)和利用密切配合，才能取得雙贏。只有旅游開發(fā)與文物保護(hù)和諧的發(fā)展，才能推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文虎旅游利用的良性互動(dòng)發(fā)展。

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