孫建華

摘 要：人物的情感是人物視覺(jué)藝術(shù)作品和決定作品成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是最為感人的一幕。而情感自身也是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種非常特殊的反應(yīng)形式。我們?cè)谌粘５纳钪校c周圍的世界交互作用，對(duì)待社會(huì)上的所有事物都要保持一定的態(tài)度，要以一種特殊的體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)。本文就將針對(duì)人物視覺(jué)藝術(shù)作品中情感的表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)而又深入的分析。

關(guān)鍵詞：人物；藝術(shù)；情感

視覺(jué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作形成離不開(kāi)藝術(shù)家的思想、形式和情感的結(jié)合與運(yùn)用，因?yàn)榍楦凶陨硎侨藗儗?duì)于現(xiàn)實(shí)的一種很特別的反應(yīng)形式，所以，我們?cè)谄綍r(shí)的日常生活當(dāng)中，和周邊的環(huán)境產(chǎn)生了交互的作用。而藝術(shù)家平時(shí)也要做到有情、動(dòng)情、有心、動(dòng)心，要隨時(shí)充滿激情。并且要在日常多留意人物的情感表達(dá)，并且抓住一切可以體現(xiàn)真實(shí)感情的“瞬間”

一、情感的含義

唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎于情”。人物視覺(jué)藝術(shù)作品中的人物情感是決定作品成敗的關(guān)鍵，是作品最感人的因素。情感，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式。人在一定的社會(huì)生活中，與周圍世界交互作用，對(duì)社會(huì)事物總是持一定的態(tài)度，總是以帶有某種特殊色彩的體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)。如：工作順利，輕松愉快；美好的事物，人們愛(ài)慕；丑惡的現(xiàn)象，人們?cè)鲪旱鹊?。常言道：人逢喜事精神爽，這就是一種情感表現(xiàn)。因此，在視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中，人物情感體驗(yàn)對(duì)于表現(xiàn)典型人物的精神、氣質(zhì)和性格至關(guān)重要，而且總是通過(guò)情感活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。例如，羅中立的油畫作品《父親》，通過(guò)手的動(dòng)作和臉部表情，皮膚的質(zhì)感，描繪出了飽經(jīng)風(fēng)霜，辛勤勞作的“父親”的真實(shí)形象，表現(xiàn)出了他的真實(shí)情感，揭示出了勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)的氣質(zhì)、品格。人物攝影創(chuàng)作，更是要通過(guò)人物的情感活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。從五十年代的名作《斗地主》、《在結(jié)婚登記處》、《志愿軍凱旋歸來(lái)》等到八十年代的佳作《重逢》、《神圣的權(quán)利》、《主人》等，無(wú)一不是由于作品意蘊(yùn)著豐富的不同的情感，因而使作品富有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，人物精神飽滿，性格鮮明，具有巨大的生命力和強(qiáng)烈地感染力。

二、人物視覺(jué)藝術(shù)作品的具體形式及表現(xiàn)

人物視覺(jué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作是對(duì)人物外部的形體、表情、動(dòng)作作形象刻畫，以此表達(dá)人物的內(nèi)心情感。人物的情感，一般是內(nèi)心活動(dòng)的一種特殊的心理形式，看不見(jiàn)，摸不著，要通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)形式直接表現(xiàn)出來(lái)，是困難的。它必須通過(guò)展露在人物外形上的表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。如：對(duì)某人非常憎惡，遇到時(shí)就可能怒目而視，甚至?xí)o握拳頭，咬牙切齒；對(duì)人很愛(ài)，遇到時(shí)會(huì)高興，喜顏于色，談笑風(fēng)生，甚至手舞足蹈等。情感從內(nèi)心外露情緒，情緒又在人的外形上產(chǎn)生表情和動(dòng)作；同樣，人的表情、動(dòng)作，又可傳達(dá)人的情緒和內(nèi)心情感，從而體現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)、性格特征，這就是人物視覺(jué)藝術(shù)作品創(chuàng)作要達(dá)到的根本目的。如：我創(chuàng)作的幾幅拙作《這家伙真棒》、《別不好意思》、《這“半邊天”與那“半邊天”》等就是注重了人物情感的表現(xiàn)，因此，畫面上就比較生動(dòng)，人物的個(gè)性也就比較突出。在這里，我們看到，表情、動(dòng)作等外在形式，有什么樣的情感，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的表情、動(dòng)作；同樣，表情動(dòng)作也反映著人的情緒、情感，是人物心理活動(dòng)不可分割的統(tǒng)一整體；是揭示人的精神、氣質(zhì)和性格特征的關(guān)鍵所在。所以，“神”、“情”是緊密不可分的。人物視覺(jué)藝術(shù)作品創(chuàng)作最重要的問(wèn)題，就是要通過(guò)表情、動(dòng)作這個(gè)"形似"來(lái)傳情寫神。

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)作總根于愛(ài)”。藝術(shù)家要使自己的作品飽含感情，首先，藝術(shù)家要有豐富的感情。視覺(jué)藝術(shù)作品中的人物有無(wú)感情，關(guān)鍵在于作者自己有沒(méi)有感情。如果作者對(duì)自己表現(xiàn)的對(duì)象是冷漠無(wú)情的，那么，他的作品里的人物形象也必然是有形無(wú)情，同時(shí)也不可能捕捉住代表人物精神氣質(zhì)和鮮明性格的那一典型瞬間的情感，也就不可能打動(dòng)觀眾的心。因此，一幅好的表現(xiàn)人物情感的作品，常常是作者的情感和被攝者情感一起跳動(dòng)，相融合的結(jié)晶。

然而，作者的情感不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是作者對(duì)被表現(xiàn)者熟悉了解以后的必然產(chǎn)物。要熟悉人，了解人，不是件容易事情。藝術(shù)家應(yīng)該要到大千世界里去審美，去捕捉美，去捕捉美的情感瞬間，去發(fā)現(xiàn)美的人。如果藝術(shù)家不懂得生活，不深入生活，不了解人，不熟悉人，不了解被表現(xiàn)對(duì)象想的是什么，甚至感情上格格不入，就去按照自己的“模式”去導(dǎo)演擺布，這樣的作品，人物的表情、動(dòng)作和情感的流露必然不真實(shí)，不自然，這就是藝術(shù)家的情感沒(méi)有與被表現(xiàn)者的情感達(dá)到高度的統(tǒng)一，因此，他的作品也就不會(huì)引導(dǎo)人們進(jìn)入審美世界；也不會(huì)使人們產(chǎn)生共鳴。如果藝術(shù)家天天生活在群眾中，而對(duì)生活卻又無(wú)動(dòng)于衷，也很難在生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，藝術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)"不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)"。作為一名真正的藝術(shù)家，既要深入群眾，與群眾的思想感情打成一片，但又要注意拋開(kāi)實(shí)用態(tài)度，站在適當(dāng)?shù)母叨葋?lái)觀察生活，體察被攝對(duì)象的情感，既“入乎其內(nèi)，又出乎其外”，既深得進(jìn)去，又跳得出來(lái)，這就是藝術(shù)家應(yīng)具有的與一般人不同的職業(yè)特長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一個(gè)藝術(shù)家，要時(shí)時(shí)做到有情、動(dòng)情、有心、動(dòng)心，處處充滿激情。平時(shí)要注意人物情感形象的積累，不斷提高我們的認(rèn)識(shí)能力，努力抓取和表現(xiàn)人物的真情實(shí)感。

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