閆琨驁

摘要：蘇軾不僅是北宋著名的文學家，還是一位畫家和繪畫理論家，他的繪畫作品《枯木怪石圖》是非常獨特的一件作品，在繪畫表現(xiàn)的對象、畫面的美感、畫面的構(gòu)圖等方面展現(xiàn)了蘇軾的繪畫才能，蘇軾主張用心作畫，他的作品和思想受到珍視和喜愛。

關(guān)鍵詞：蘇軾；枯木；怪石；心意

蘇軾不僅是北宋著名的文學家、書法家，他還是貢獻卓著的畫家和繪畫理論家，林語堂先生曾說蘇軾是“一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見”的人，是“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒的實驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。”[1]林語堂先生從很多方面對蘇軾進行了概括，但其實蘇軾是永遠無法被窮盡的。

蘇軾一生中創(chuàng)作了很多繪畫作品，其中很多都沒有流傳下來，這幅《枯木怪石圖》是蘇軾的真跡，現(xiàn)在收藏在日本，見上圖：

在這幅作品中，左邊畫的是黝黑的怪怪奇奇的石頭，石頭的紋理呈現(xiàn)盤卷的狀態(tài)，象海浪的翻卷，動感強烈，石頭上面還畫有纖細的竹子和雜草，旁邊是一棵古老的枯樹，樹根處有隨風搖曳的小草，枯樹的樹干粗壯有力，樹身斜伸向上，盤曲伸展成古樹的枝杈，枝杈張開朝向天際。這幅畫表現(xiàn)的雖然是靜止的事物，但卻有一種動態(tài)的感覺，靜中有動，動中有靜。林語堂先生說蘇軾在幾只竹子上和幾塊粗獷的巖石上能表現(xiàn)出律動美，在這幅畫中，石頭的表面那種好似旋轉(zhuǎn)的紋理，石頭和毛竹緊緊相連又各自呈現(xiàn)的狀態(tài)，古樹的蒼老的皮膚和扭曲的樹干，以及石頭和樹木之間相即相離的形態(tài)，就好像一首滄桑有力的交響曲，給人以音樂的律動美，這首交響曲的指揮家就是蘇軾自己。

蘇軾的這件作品整幅畫主要的表現(xiàn)對象就是丑陋的石頭和干枯的老樹，其他部分都是空白，剔除了很多不相干的景物，畫面顯得很簡單，但反而讓人更加集中注意畫面的主角，在細細觀看繪畫的同時也能仔細體會畫家的心情，所以繪畫更加有趣味，有魅力。

畫面上呈現(xiàn)的雖然是枯木和石頭，但整幅繪畫卻非常有生氣，讓人感受到一種強大的生命力，并沒有那種秋冬肅殺、萬象死寂的感覺。這幅作品就像一個人，在講述著自己的故事，表達著自己的非常強烈的情感。其實，這幅畫就是說著蘇軾自己的故事：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人，宋仁宗景祐三年（公元1036年）出生，他的一生象韓愈那樣飽經(jīng)憂患，曾因“烏臺詩案”在湖州被捕入獄，后又曾被貶謫黃州、英州、惠州、儋州，他有詩句：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@是蘇軾一生漂泊宦海沉浮經(jīng)歷的最好概括。

蘇軾是用自己的心靈在畫畫，畫筆就是抒寫自己心靈的工具，繪畫的過程就是品味人生酸甜苦辣的過程。蘇軾非常重視心靈的作用，他在《上神宗皇帝萬言書》中表達了這種思想，“由此觀之，人主之所恃者，人心而已。人心之於人主也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農(nóng)夫之有田，如商賈之有財。木無根則槁，燈無膏則滅，魚無水則死，農(nóng)無田則饑，商賈無財則貧，人主失人心則亡，此理之必然，不可逭之災也。其為可畏，從古已然。”[3]從中看出蘇軾非常重視心靈的作用，他將心比喻為“人之主”、“木之根”、“燈之膏”、“魚之水”、“農(nóng)之田”、“商賈之財”，也就是說，人心起著根本性的作用。所以，蘇軾在繪畫中提出“寫意”的思想，“意”林語堂解釋說相當于英文里的“意圖”（In-tention）、“概念”（Conception）、“印象”（Impression）或者“心情”（Mood），如果用統(tǒng)一的一個詞就是（Conceptivism）。林語堂認為，藝術(shù)的中心問題中外古今完全相同，中國的寫意派就是西方的印象主義，印象主義“就是對照相般的精確的反叛，而主張將藝術(shù)家主觀印象表達出來，作為藝術(shù)上的新目標。蘇東坡用兩行詩充分表達這種反叛精神。他說：‘論畫以形似，見與兒童鄰。在評論一個年輕寫意派畫家宋子房時，蘇東坡說：‘觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工往往只取鞭策皮毛、槽櫪芻秣，無一點俊發(fā)，看數(shù)尺便倦。漢杰（宋子房號）真士人畫也?！盵4]蘇軾主張繪畫的重點不在于照相般的描繪事物，而是要表達畫家自己的思想和情感，所以蘇軾贊美“士人畫”，批評畫工的繪畫作品。林語堂說宋代繪畫畫的是精神，而不是外形，蘇軾的《枯木怪石圖》就是表達的人的精神。

這幅作品沒有鮮艷的花朵和碧綠的樹木，沒有誘人的色彩和逼真的圖像，但是卻得到人們的喜愛和珍視。和蘇軾同為“宋四家”的書法家和畫家的米芾就非常喜歡蘇軾的這件作品，他曾評價這件作品說：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬 ，亦怪怪奇無端，如其胸中盤郁也”。黃庭堅在《題子瞻枯木》中說：“折沖儒墨陣堂堂，書人顏揚鴻雁行。胸中原自有丘壑，故作老木盤風霜?！秉S庭堅還有一首《題子瞻畫竹石》的詩，詩中言道：“風枝雨葉瘠土竹，龍盤虎踞蒼鮮石。東坡老人翰林公，醉時吐出心中墨?！盵2]米芾是蘇軾的朋友，黃庭堅是蘇軾的弟子和朋友，他們熟悉蘇軾的經(jīng)歷和情感，他們從畫中看到的是蘇軾自己，畫中的怪怪奇奇的丑陋的石頭，也許是表達著蘇軾不流俗，不與社會同流合污，張揚自己獨特的個性；盤曲的枯樹正像是蘇軾心中的郁結(jié)，也是他人生所經(jīng)歷的風霜。在人生的沉浮中，有米芾、黃庭堅這樣的朋友能夠理解也是很幸運的了，蘇軾是一位極其瀟灑的人，即使沒人理解，恐怕他也能笑對人生！蘇軾有著名的詩句：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復計東西”。這首詩正是蘇軾這種灑脫人生的寫照。

參考文獻：

[1]林語堂：《蘇東坡傳》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001年，第19頁。

[2]李福順：《蘇軾與書畫文獻集》，榮寶齋出版社，2008年，第183頁。

[3]林語堂：《蘇東坡傳》，海口：海南出版社，2001年，第97-98頁。

[4]林語堂：《蘇東坡傳》，海口：海南出版社，2001年，第229-230頁。