潘心怡

宜興紫砂聞名天下，其起源于宋，成熟于明、清，發(fā)展至今可謂獨樹一幟。在陶瓷藝術(shù)中，紫砂是一個特殊的品種，它具有與眾不同的性能用途和藝術(shù)風格，是一種實用與美高度融合、妙不可言的特殊手工藝品。紫砂壺以簡練大方之形、淳樸典雅之色、安詳恬靜之態(tài)，躋身于中華民族文化藝術(shù)之林，深受大眾的青睞。

紫砂壺是中國茶文化與陶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，自誕生之日起，就與文化有著密不可分的聯(lián)系，并且是民族文化的重要部分。紫砂壺由原先單純的實用品演變?yōu)榧瘜嵱?、藝術(shù)、人文為一體的工藝品，蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化，反映了紫砂壺藝人質(zhì)樸的審美理念，凝聚了中國人的精神情感，可以說，文化性能延續(xù)了紫砂壺的藝術(shù)生命力，兩者是相輔相成的。本文所要闡述的這把“樂鐘壺”（見圖1）就是一把頗具藝術(shù)個性的紫砂壺，壺型以傳統(tǒng)六方壺的形態(tài)為基礎，進行了充分的變化創(chuàng)新，方中寓圓，并具有一種開創(chuàng)性的美感，同時，該壺取材于中國傳統(tǒng)的鐘，寓意豐富，直達人心，能夠令人產(chǎn)生無限共鳴。

1 青銅古鐘化壺型，六方神韻富陽剛

紫砂壺的創(chuàng)作從一開始就善于借鑒、總結(jié)其他門類手工業(yè)的制造工藝，借鑒其精華部分，吸取其有益營養(yǎng)，觸類旁通，舉一反三，豐富紫砂壺的藝術(shù)表現(xiàn)力。歷代壺藝人在創(chuàng)作的過程中，不斷挖掘和提煉各種藝術(shù)形式的特色，譬如，紫砂仿青銅器就是其中濃墨重彩的一筆，除了在造型上大量借鑒青銅器款式，紋飾和貼塑也常取材于青銅器?！奥鷫亍敝芯陀写祟愂綐?，到今天更是層出不窮。在顧景舟、徐秀棠合作撰寫的《宜興紫砂工藝陶》一文中，就曾把紫砂傳統(tǒng)造型的來源歸納為六類，其中位于首位的便是仿青銅器，它們“仿三代、周、春秋戰(zhàn)國、秦青銅器造型、彝、鼎、尊、爵造型”，借鑒青銅器物的藝術(shù)和文化特征，使之轉(zhuǎn)化成為紫砂壺的重要表現(xiàn)題材之一?！皹风妷亍鳖櫭剂x是以“鐘”為具象器物，通過紫砂語言的轉(zhuǎn)化，成為一把壺的形式，它的原型便來自于青銅樂鐘。

此壺取六方器為基本造型，同時以樂鐘上窄下寬的特色為方向，頗具創(chuàng)意。壺身主體厚重大氣，均等分為六份，平底，線面交接的棱線向下延伸出六只壺足，恰承托壺身，上下對應，提升了整體的重心，也強調(diào)了壺體本身的空間感。壺肩有一個恰到好處的弧度，向下延至壺身，形成裙擺狀，與古代樂鐘的基本造型一致。壺蓋微鼓，也呈六方造型，其與六方壺口上下對應且嚴絲合縫、通轉(zhuǎn)自如。六方壺鈕置于蓋頂中央，小巧簡潔，而六條棱線從壺鈕至壺足均保持在同一直線上，嚴謹有序。同時，流把與壺身相呼應，均為六方造型，整體造型全憑線與面的處理而成，平面寬厚，角純而韻，線挺而直，口蓋方中寓圓，線與面處理恰當，安排有序，顯示出方器的剛勁、挺拔、大度、規(guī)整、力量，就像一個充滿陽剛之氣的男子漢。

2 源遠流長鐘文化，底蘊薈萃顯品位

中國鐘文化源遠流長，文化底蘊深厚，“洪鐘發(fā)長夜，余響繞千峰”、“鐘聲警萬里，鼓聲惠十方”，鐘已成為人們心目中崇高、美好的華夏文明象征。在古人看來，“禮樂備而制功成”，因為音樂能凈化人的心靈，有著重要的教化作用，東漢許慎在《說文解字》中說：“鐘，樂鐘也，秋分之音，萬物種成，故謂之鐘?！睒风娫煨吞厣鳟?，以它們美妙豐富的音律合奏出悅耳動人的聲音，別有神韻。紫砂“樂鐘壺”無疑是對其內(nèi)涵的進一步優(yōu)化和詮釋，人們看著它偉岸有力陽剛大氣的姿態(tài)，就似乎身臨其境仿佛聆聽到悠揚渾厚的鐘聲。同時，它又于抽象的藝術(shù)個性中表達出深刻的思想內(nèi)涵，意境深邃高遠，給人以警醒和啟迪，彰顯出厚重的底蘊和不俗的品位。

3 總 結(jié)

樂鐘洪音寓真諦，“樂鐘壺”整體給人以藝術(shù)審美的享受，達到了形與神的完美統(tǒng)一。紫砂壺創(chuàng)作講究觸類旁通，亦十分注重對文化內(nèi)涵的融合。一把壺從創(chuàng)作到完成并不是一蹴而就的，壺藝創(chuàng)作應注重其本質(zhì)與內(nèi)涵，不斷地提高自身藝術(shù)和人文修養(yǎng)，從而真正有能力在創(chuàng)作中賦予作品新的理念、新的格局、新的意境。