陳暉 劉彥榮

主人：舞領(lǐng)頭的什么最美？

麻芝曼依稍蘭德。

：獅子頭最美，它是獸中之王。

麻芝曼依稍蘭德。

主人：跳在中間的什么面具最美？

麻芝曼依稍蘭德。

：龍面具最美，它是水中之王。

麻芝曼依稍蘭德。

——白馬舞對唱詞

每年正月初三，在九寨溝縣勿角鄉(xiāng)下勿角村，盛裝出發(fā)的舞隊在領(lǐng)隊、白馬舞省級傳承人班文玉的帶領(lǐng)下，拜望村寨中德高望重的長者?！拔覀冇米钭鹁吹奈璨綇穆飞弦恢碧街魅思议T前。進入主人家中，要在主人院中繞院跳舞?！卑辔挠窠榻B說。春節(jié)期間，白馬山寨各村都互相邀請對方的舞隊到本村玩耍比試、切磋技藝、相互交流?！懊慨敶藭r，各白馬山寨的群眾趁此機會相互走動、相互交流、交易，青年男女相互見面，也有情定終身的?！?/p>

班文玉是下勿角村村支書。他從10歲開始跟隨父輩學(xué)習(xí)舞，1982年以后接替父親跳獅子頭面具角色，是舞的領(lǐng)隊。“2008年6月，班文玉成為白馬舞省級傳承人，他是全縣唯一會跳46種舞步的傳承人，目前正在申報國家級傳承人?！本耪瘻峡h文化體育廣電新聞出版局非遺股工作人員劉進說，因為舞的文化價值突出，這項申報應(yīng)該很快就能批下來。

“‘為白馬藏族的方言，譯為‘吉祥面具舞。舞不是任何時候可以跳的，一般只在每年的正月初三到正月十六之間跳?！眲⑦M介紹說，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白馬舞是九寨溝縣白馬藏族山寨的群眾在祭祀和喜慶節(jié)日時跳的民間舞蹈，起源于崇尚萬物有靈的原始社會，是氐羌文化和藏文化融合的產(chǎn)物。

跳完后，舞的領(lǐng)隊要向主人問好、請安，而主人則要分別向獅面具、鳳凰面具、龍面具的表演者各敬好酒。然后主人又重新端一杯酒到舞領(lǐng)隊的面前唱舞歌，要求舞領(lǐng)隊應(yīng)唱。如果在相互的對唱中，舞領(lǐng)隊對答不上來，就得喝很多酒?！昂染坪茸磉€是小事，關(guān)鍵是在大庭廣眾之下對唱不上來是十分丟臉的事情。”班文玉解釋說，沒有好的對歌技能是不能當舞領(lǐng)隊的。

每次舞領(lǐng)隊與主人對唱完畢后，舞隊就可以進堂屋了。進了堂屋要由舞中的酬蓋（角色名）先到主人堂屋正中的神龕前祭拜，然后酬蓋會手持木槌到主人房間隨意敲打，以驅(qū)鬼辟邪。驅(qū)鬼完畢后，跳舞的人們開始卸妝休息，而主人則端出好酒好菜款待舞隊，人們邊吃邊喝。休息之后要到下一家時，則需重新著裝，由舞隊的領(lǐng)隊向主人敬一杯酒，并用傳承下來的古老的、具有法力的祝福咒語向主人表達祝福：

我們的山神催我們，我們該走了；

我們的灶神催我們，我們該走了；

送程的火槍打響了，明年舞再相見。

最后，舞隊一起唱致謝歌謠并離開。

舞大體可分為五種：即巴、阿里甘、登嘎甘、朝格、也浪。從雪山草地到江河湖海中的各類動物，其生息繁衍和嬉戲場面等在舞中都有表現(xiàn)。其中，最獨特的要數(shù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“登嘎甘”（熊貓舞），因為全國只有九寨溝縣草地鄉(xiāng)上草地村跳此種舞蹈。登嘎甘州級傳承人毛云安說，登嗄甘來源于一個動人的愛情傳說。

相傳很早以前，阿加珠尼家族中的阿加求鐘情于格珠尼家族的姑娘色莫佐，兩人海誓山盟，難分難舍。按照當時的習(xí)俗，阿加求于是派人兩次上門求親，但兩次都失敗了。廣泛征求意見之后，他最終決定派“登嘎”（白馬藏語：熊貓）去最為合適，厚道忠實的“登嘎”也很樂意地接受了這個差事?！暗歉隆狈€(wěn)重大方、言語懇切，給格珠尼家族留下了很好的印象，格珠尼家族最終答應(yīng)了這門親事，使一對青年男女終成眷屬。此后，白馬人為了答謝熊貓所作的貢獻而形成跳熊貓舞的習(xí)俗。

節(jié)日期間，要挑選家族中最年輕精干的小伙子表演登嘎甘。在陣陣的鑼鼓聲伴奏下，表演者表演熊貓吃箭竹、爬樹、打滾、嬉戲、睡覺等，自始至終都體現(xiàn)了熊貓的生活規(guī)律及特征。

在熊熊燃燒的篝火旁，白馬人唱起歌，跳起舞?！鞍遵R篝火不吹自然燃，小伙子不請自己來，會唱的姑娘唱起來，會跳的小伙子跳起來，今天不唱何日唱，今天不跳何日跳？越跳越想跳，越唱越想唱……”白馬歌謠形象地描述出這個能歌善舞的民族對生活的熱愛。原汁原味的?舞是幾千年前中華大地秦蜀文化原始擬獸舞蹈的遺存，百獸率舞、萬物有靈，也彰顯了獨具魅力的文化特色和品質(zhì)。

責編：馮雅可