陳木丹

我常常想，生命的凌亂與瑣碎，不啻一片泥涂，生死疲勞，歌斯哭斯，凡涉足者都不能安于自身的清白。只是有人不能自拔，從此眼之所見，皆為污穢；唯有帶淚來看的人，才得滿目光輝。

那個(gè)不居高堂而愿學(xué)大龜曳尾于泥涂的人早已逝去千年，而他倔強(qiáng)瘦削的身影卻恒久地映襯在秋風(fēng)之中、秋水之畔。莊周，以冷眼望穿歷史，留下對生命的無限沉思。他給了這世界太多的“冷漠”，以至于人們往往忽視了他目光中隱隱閃動(dòng)的淚花——這是獻(xiàn)給世界的最厚重的愛?。∈撬?，從動(dòng)亂中看到精神的自由，在泥涂里發(fā)現(xiàn)理性的光輝。鯤魚化鵬，逆風(fēng)而起，乘正御辯，以游無窮。在奇異瑰麗的想象背后，是他對自由與理性的謳歌，對生命的摯愛。

莊子于泥涂中發(fā)現(xiàn)理性的光輝，著眼之處，遍及社會。這又使我不得不想起一粒小而極亮的珍珠——朱自清先生的《冬天》。

倘若一個(gè)人在未離家時(shí)讀過這篇短小的文字，便注定在那之后不斷想起養(yǎng)在白皮鍋滾水里的豆腐。凄寒的冬夜，圍坐于一個(gè)小小的火爐旁，眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。我想，先生念及父子之親、朋友之誼、夫婦之情時(shí)，眼中不會沒有淚水。戰(zhàn)爭烽火，家國危垂，更顯人情可貴。若不是先生眼中有這樣一種愛，又怎會于泥涂之中發(fā)現(xiàn)人情的光輝？

一篇文字，三個(gè)場景，幾個(gè)永世難忘的人。朱自清先生把這光輝展示給我們，教我們噙淚讀完這文字時(shí)，也獲得了—雙發(fā)現(xiàn)光輝的濕潤的眼睛。

詩人艾青在詩中吟唱：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！睂ν恋睾蛣趧?dòng)人民的愛，使他發(fā)現(xiàn)苦難中大堰河母性的光輝；對祖國和民族的愛，使魯迅發(fā)現(xiàn)屈辱壓迫下中國脊梁的光輝；對平凡生活與自然的愛，使沈從文發(fā)現(xiàn)塵俗卑猥下人道主義和美的光輝。而他們的眼中，皆因深沉的愛而飽含熱淚。這是痛中的微笑，笑中的淚。

生命如同泥涂，我們在這泥涂中謳歌理性與人情，呼喚人道主義的關(guān)懷與啟明。因?yàn)閻叟c淚，所以發(fā)現(xiàn)泥涂中的光輝。我想，這才應(yīng)該是泥涂真正的含義。

關(guān)于莊子的素材，我們用過N次，而從“泥涂”中“發(fā)現(xiàn)光輝”，定是一個(gè)絕好的角度。然文章并沒有在這個(gè)素材上停留，而是引出朱自清和艾青的文字，作為對莊子素材的引申和開發(fā)，于是文章的意境和思辨就上了一個(gè)臺階。

“生命如同泥涂，我們在這泥涂中謳歌理性與人情，呼喚人道主義的關(guān)懷與啟明”是本文的一個(gè)重要句子，讀到這里我們就豁然開朗，我們的情感也進(jìn)入了一個(gè)新的天地。