劉曉峰
那些心靈感應(yīng)的故事
一對(duì)生活在美國俄亥俄州的雙胞胎,一出生就被不同的家庭收養(yǎng),40 多年后二人重逢時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的生活驚人地相似。兄弟倆的名字都叫“詹姆士”,都在機(jī)械和木工工藝方面具有天賦。二人都有過兩次婚姻,他們的前妻都叫琳達(dá),而現(xiàn)任妻子的名字又都是貝蒂。他們各有兩個(gè)兒子,分別名叫詹姆士·艾倫和詹姆士·艾蘭。
很多人看到這些驚人的相似都感到太神奇了,這難道是人們通常所說的“心靈感應(yīng)”嗎?不過還有比這更神奇的故事。
里克和羅恩是美國的一對(duì)雙胞胎。1995年1月,里克從休斯敦國際機(jī)場(chǎng)起飛,前往非洲安哥拉的一家石油公司審核賬目。在安哥拉起初的幾天很平靜,但5月31日凌晨4點(diǎn)鐘,里克被腹部劇烈的疼痛驚醒。他立即去了醫(yī)院,醫(yī)生為里克做了全身檢查,但沒有發(fā)現(xiàn)什么問題。直到4個(gè)小時(shí)之后,里克身上的疼痛才逐漸消失。
但壞消息卻在當(dāng)天夜里降臨,里克的雙胞胎哥哥羅恩,前一天夜里在美國家里被殺。驗(yàn)尸報(bào)告表明羅恩的死亡時(shí)間是美國中部時(shí)間晚上10點(diǎn)30分,正是里克在安哥拉夜里因腹部疼痛驚醒的時(shí)間。里克相信他感應(yīng)到了哥哥被殺時(shí)的劇烈疼痛。
雙胞胎之間到底有沒有“心靈感應(yīng)”?美國《雙胞胎世界》的編輯勃蘭特說,他聽說過許多與里克的經(jīng)歷相似的故事,并且相信雙胞胎之間存在一種超自然的溝通方式。
不僅雙胞胎之間,夫妻之間也有心靈感應(yīng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美國一位名叫珍妮的女子收到了美國軍方簽發(fā)的丈夫的死亡通知書。此后,珍妮多次夢(mèng)到丈夫在一個(gè)迷霧籠罩中的莊園里呼喚自己。于是,她開始了漫長(zhǎng)的尋找之路。輾轉(zhuǎn)數(shù)年后,終于在法國的一個(gè)廢棄莊園里找到了和她夢(mèng)中一樣堆滿尸骨的地窖。其中一具遺骸左手的無名指上有一枚刻著J&M的戒指,這戒指正是她丈夫莫林的。
心靈感應(yīng)的理論依據(jù)
心靈感應(yīng)是否真實(shí)存在?主流科學(xué)家都對(duì)此不屑一顧,認(rèn)為心靈感應(yīng)都是些不靠譜的傳說,無法進(jìn)行科學(xué)驗(yàn)證。但是,英國劍橋大學(xué)的生物學(xué)家魯伯特·謝爾德雷克20多年來一直在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn),以證明人類的心靈感應(yīng)和預(yù)感等現(xiàn)象可以從生物學(xué)角度得到解釋。
當(dāng)我們想念某個(gè)朋友的時(shí)候,他正好就打來電話;當(dāng)我們感覺有人在看我們的時(shí)候,就會(huì)回過頭去,那人果然在那里。謝爾德雷克認(rèn)為,這是正常的動(dòng)物行為,是動(dòng)物經(jīng)過了數(shù)百萬年的演變,為適應(yīng)生存的需要而形成的。是什么促使謝爾德雷克做出這樣新穎的結(jié)論呢?謝爾德雷克認(rèn)為,人類的心靈是受外部環(huán)境影響的,但同時(shí)也在周圍環(huán)境中留下了自己的痕跡。與電磁場(chǎng)的存在一樣,心靈也有自己的場(chǎng)域,或曰“形態(tài)共鳴場(chǎng)”。人體與心靈的信息就隨著形態(tài)場(chǎng)四處流動(dòng),理論上就跟電磁場(chǎng)一樣,可以傳播到無限遠(yuǎn),其細(xì)微的痕跡有可能被任何人捕捉。
但是,一般情況下,只有自己最親的人才有可能與你在形態(tài)場(chǎng)里發(fā)生心靈上的共鳴。這其中的道理是其如同電磁場(chǎng)一樣無處不在,但若需要接收特定的電磁信息,必須有對(duì)應(yīng)的工具。我們必須用電視機(jī)接收電視臺(tái)發(fā)出的電磁波,用手機(jī)接收別人撥打的電話。因此,對(duì)于人體的“形態(tài)共鳴場(chǎng)”,最有可能捕捉到這種心靈痕跡的是自己的親人。心靈感應(yīng)現(xiàn)象基本只在親朋好友之間發(fā)生。
正統(tǒng)的生物學(xué)理論認(rèn)為原子構(gòu)成分子、分子構(gòu)成細(xì)胞、細(xì)胞構(gòu)成器官,生命就像機(jī)器一樣,由零件組裝而成。而所有的生命現(xiàn)象都被認(rèn)為原則上可用物理和化學(xué)的原理進(jìn)行說明。例如生命的遺傳都是通過基因來完成的,因此現(xiàn)在生物學(xué)界最重大的使命就是破譯基因密碼。
但是,已經(jīng)有越來越多的生物學(xué)家意識(shí)到,除基因遺傳程序之外,還有另一個(gè)因素在有機(jī)體中起作用,這就是生命的“形態(tài)共鳴場(chǎng)”。
早在20世紀(jì)20年代,為了說明生物體發(fā)育成長(zhǎng)的過程,就有生物學(xué)家引入了“形態(tài)共鳴場(chǎng)”的概念。有一種扁體蠕蟲,當(dāng)它被切成兩半時(shí),每一半都會(huì)發(fā)育成一個(gè)完整的有機(jī)體。一些科學(xué)家對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的解釋是,這種再生是受一個(gè)特殊的生物場(chǎng)支配的,正像一根磁鐵被截成兩半時(shí)會(huì)形成兩根新的磁鐵,每一根磁鐵都有自己的完整的磁性一樣,當(dāng)扁體蠕蟲被一分為二時(shí),它的形態(tài)共鳴場(chǎng)就分裂為兩個(gè)完全相同的場(chǎng)。
到了20世紀(jì)50年代,蘇聯(lián)科學(xué)家伊紐欣認(rèn)為,對(duì)人類而言,“形態(tài)共鳴場(chǎng)”附屬于人腦,當(dāng)這個(gè)場(chǎng)從人腦不斷散發(fā)開去,與另一個(gè)人的大腦產(chǎn)生共振效應(yīng)時(shí),就有可能產(chǎn)生心靈感應(yīng)現(xiàn)象。
用實(shí)驗(yàn)證明這微弱的效應(yīng)
這種“形態(tài)共鳴場(chǎng)”是怎么發(fā)生作用的呢?謝爾德雷克聲稱,我們?nèi)粘5男袨榉绞骄褪苄螒B(tài)共鳴場(chǎng)的支配。科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證實(shí),如果一只老鼠學(xué)習(xí)到一種新的行為方式,那么后來的老鼠就能以更快的速度學(xué)習(xí)到這種行為方式。學(xué)習(xí)完成這種任務(wù)的老鼠越多,則后來的老鼠就越容易學(xué)習(xí)這種本領(lǐng)。因此,若第一批有上千只老鼠在實(shí)驗(yàn)室里被訓(xùn)練學(xué)習(xí)進(jìn)行一種新的操作,那么第二批老鼠就會(huì)以更快的速度學(xué)到這種本領(lǐng)。
為什么后來的老鼠學(xué)習(xí)新事物的速度要比前面的老鼠快呢?這就是“形態(tài)共鳴場(chǎng)”在發(fā)揮作用,在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室里,當(dāng)越來越多的老鼠掌握了一種行為方式時(shí),實(shí)驗(yàn)室里就形成了比較強(qiáng)烈的“形態(tài)共鳴場(chǎng)”,讓后來的老鼠產(chǎn)生心靈感應(yīng),使它們學(xué)習(xí)這種新行為方式來得更容易些。
我們?nèi)祟惿砩弦灿羞@種“形態(tài)共鳴場(chǎng)”效應(yīng)。幾年前,英國一家電視臺(tái)對(duì)“形態(tài)共鳴”效應(yīng)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。電視臺(tái)準(zhǔn)備了兩幅畫,這兩幅畫不仔細(xì)看并沒有什么特別的意義,只不過有很多顏色夾雜其中罷了。但其實(shí)畫中有畫,其中一幅是一個(gè)戴帽子的女性,另一幅是一個(gè)蓄著胡子的男性。
接著,電視臺(tái)找來第一批志愿者,讓他們辨認(rèn)畫中隱藏的圖像,然后對(duì)第一批志愿者揭曉答案。再接下來,電視臺(tái)找來第二批志愿者辨認(rèn)畫中隱藏的圖像,結(jié)果是第二批志愿者辨認(rèn)出來的比例,竟然比第一批志愿者高了三倍。
這個(gè)結(jié)果正說明,第一批志愿者已經(jīng)知道了答案,這給了那些素昧平生的第二批志愿者某種暗示。這種暗示在實(shí)驗(yàn)室里產(chǎn)生“形態(tài)共鳴場(chǎng)”,從而使第二批志愿者答案的準(zhǔn)確率得到了大幅度提高。
心靈感應(yīng)處處見
毋庸置疑,對(duì)于普通人來說,生物的這種“形態(tài)共鳴”效應(yīng)是極其微弱的,就像電磁場(chǎng)處處充滿我們的空間,但如果沒有專門的儀器,我們根本不可能意識(shí)到它的存在一樣。但心靈感應(yīng)在我們理性的遮蔽下顯得神秘和不可思議,而且得不到主流科學(xué)家的承認(rèn)。
但事實(shí)上,心靈感應(yīng)現(xiàn)象在動(dòng)物界卻普遍存在、屢見不鮮。
如果你仔細(xì)觀察鳥類的飛行,你會(huì)不會(huì)覺得很奇怪:它們?yōu)槭裁丛陲w行時(shí)好像一個(gè)整體,而不是各自亂飛?這類奇特的動(dòng)物現(xiàn)象還有很多:鮭魚等魚類每年往返于河流與海洋之間,候鳥每年遷徙數(shù)千公里,它們是如何知道飛行或游動(dòng)路線的呢?
人們用自組織理論來解釋飛鳥的整體行為,又用磁場(chǎng)理論來解釋飛鳥的遷徙行為,又用基因程序設(shè)計(jì)來解釋魚類洄游行為,但這類解釋卻沒有抓住動(dòng)物行為的本質(zhì),事實(shí)上它們的這種群體行為更像是彼此之間的心靈感應(yīng)。
動(dòng)物間發(fā)生心靈感應(yīng),是“形態(tài)共鳴場(chǎng)”在發(fā)揮作用。當(dāng)成群的魚或鳥聚集在一起時(shí),這個(gè)“形態(tài)共鳴場(chǎng)”產(chǎn)生了共振現(xiàn)象,動(dòng)物之間的心靈感應(yīng)就發(fā)生了。
其實(shí),在人類文明還沒有發(fā)展起來的原始社會(huì)中,人與人之間的心靈感應(yīng)很常見。20 世紀(jì)30年代,悉尼大學(xué)人類學(xué)家埃爾金教授在對(duì)澳大利亞原住民長(zhǎng)期調(diào)查后發(fā)現(xiàn),原住民之間心靈感應(yīng)經(jīng)常發(fā)生,比如有一個(gè)原住民在距離家鄉(xiāng)相當(dāng)遠(yuǎn)的地方工作,突然有一天他對(duì)同事說自己的父親過世了,而他的妻子又生了一個(gè)孩子,他急急火火趕回家去,一看果然是這樣。在埃爾金教授的調(diào)查中,這樣的事例比比皆是。
心靈感應(yīng)對(duì)遺傳的作用
人類的心靈感應(yīng)是無法被扼殺的,它只是被壓制在人類的潛意識(shí)之中。我們來思考這樣一個(gè)問題:為什么許多人生來怕黑、怕蛇,卻對(duì)花有著留戀?這是因?yàn)檫h(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)自然的反應(yīng)通過一代代遺傳存留在人類的種族記憶中,成為人類普遍擁有的集體潛意識(shí)。
問題是,這種有關(guān)集體潛意識(shí)的記憶是如何在我們出生時(shí)就在我們大腦中打下烙印的呢?又是留存在我們大腦的哪一部分呢?
生物學(xué)中一個(gè)未解之謎便是記憶本身。我們?nèi)绾斡涀∽蛱斓氖虑椋秩绾伪嬲J(rèn)周圍的人,等等,所有這些普通得不能再普通的記憶的確頗為神秘。通常人們認(rèn)為,記憶在大腦中肯定是有一些物質(zhì)基礎(chǔ)的,就像計(jì)算機(jī)中的存儲(chǔ)芯片一樣。但直到現(xiàn)在,并沒有人真正發(fā)現(xiàn)大腦中哪個(gè)部分是記憶所在,包括那些利用老鼠和猴子作為研究對(duì)象的所謂研究人類記憶的科學(xué)家,也一無所獲。
謝爾德雷克由此指出,當(dāng)我們努力尋找大腦中的記憶物質(zhì)時(shí),其實(shí)是走錯(cuò)了方向,我們的大腦根本不是記憶的存儲(chǔ)之地,它更像是個(gè)跟電視機(jī)一樣的調(diào)頻接收系統(tǒng),通過“形態(tài)場(chǎng)”共鳴的方式找到我們各自的記憶。
正是這樣的調(diào)頻接收系統(tǒng),使我們?cè)谝庾R(shí)的最深處接收到了一代又一代人傳承下來的記憶,這就是集體潛意識(shí)的由來。這種集體潛意識(shí)在動(dòng)物身上也存在,例如蜜蜂的舞蹈語言、鳥類的筑巢及歌唱等本能,也都是它們的祖先世世代代遺傳下來的。
我們通常說遺傳是由基因決定的,但有形的基因怎么能決定這些無形的東西呢?基因只是指導(dǎo)了蛋白質(zhì)的合成,決定了蛋白質(zhì)中氨基酸的種類、數(shù)目、排列順序等等,它沒辦法遺傳人類或者動(dòng)物的群體本能。因此,從遺傳角度來說,基因的作用也許被高估了,而正是因?yàn)樾撵`感應(yīng)遺傳了更多的信息給后代,才由此塑造了不同的動(dòng)物風(fēng)貌。
當(dāng)然,在如今這個(gè)理性占據(jù)統(tǒng)治地位的機(jī)械式科學(xué)時(shí)代,“心靈感應(yīng)”被視為荒誕不經(jīng)的幻想,從不會(huì)進(jìn)入主流科學(xué)家的視野。因此當(dāng)謝爾德雷克在20多年前推出自己的理論時(shí),很多科學(xué)家把他的理論視為胡言亂語。
的確,謝爾德雷克教授的論點(diǎn)不僅奇特,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們通常所能理解的科學(xué)范疇。然而,我們知道,在量子物理學(xué)中,粒子之間有一種幽靈般的“超距感應(yīng)”,兩個(gè)具有關(guān)聯(lián)的粒子,無論它們相互間的距離多么遙遠(yuǎn),其中一個(gè)狀態(tài)發(fā)生變化,另一個(gè)也會(huì)即刻發(fā)生相應(yīng)的狀態(tài)變化。既然小小的粒子都有幽靈般的感應(yīng),那么動(dòng)物之間、人類之間存在心靈感應(yīng)有什么奇怪呢?
編輯/佟馨