黃明林　黃點(diǎn)點(diǎn)

摘 要：受香港財(cái)經(jīng)小說作家梁鳳儀的財(cái)富模式、習(xí)近平的底線思維、李克強(qiáng)的合理區(qū)間、數(shù)學(xué)的萬能公式和數(shù)學(xué)的絕對值、道家哲學(xué)等的啟發(fā)，嘗試構(gòu)建了10000……思想論、方法論、工作模式、“三農(nóng)”模式、民生模式、經(jīng)濟(jì)模式、政治模式等。把人的三個重要發(fā)展階段（長身體、長情感、長智慧）與經(jīng)濟(jì)的三個主要發(fā)展階段（實(shí)體經(jīng)濟(jì)、情感經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)）聯(lián)系起來，闡述了10000……經(jīng)濟(jì)模式核心內(nèi)容，展望了情感經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)、初等職業(yè)教育、中國模式、中國夢、10000……1哲學(xué)的美好前景。

關(guān)鍵詞：中國模式；實(shí)體經(jīng)濟(jì)；情感經(jīng)濟(jì)；智慧經(jīng)濟(jì)；初等職業(yè)教育出路；10000……1哲學(xué)

“北京共識”是由美國著名中國問題專家喬舒亞·庫珀·雷默，2004年在倫敦外交政策中心發(fā)表的一篇題為《北京共識》的論文中提出的。而中國模式是由最初的“北京共識”逐步發(fā)展而來的一種中國模式論，其實(shí)質(zhì)是以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為基礎(chǔ)，根據(jù)中國國情和時代特征所走的具有中國特色的社會主義道路。目前世界上很多學(xué)者都對中國模式進(jìn)行了探討，而經(jīng)濟(jì)模式又是中國模式的核心部分，但大多太過于零散，不夠系統(tǒng)具體，真有點(diǎn)像瞎子摸象的味道。曾任世界銀行高級副行長的林毅夫說過“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖，地圖不是真實(shí)世界本身，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如何往前、往后、往右或往左會遇到什么樣的新景象。地圖一定要有一定程度的抽象化和簡化，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤”[1]。而中國模式同樣需要一張地圖，幫助我們更好地了解中國現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向。我們在做的就是構(gòu)建一副簡單易懂的10000……中國模式地圖，幫助人們更好理解。

1 10000……財(cái)富模式的啟示

香港著名財(cái)經(jīng)小說作家梁鳳儀認(rèn)為：“健康好比數(shù)字1，事業(yè)、家庭、地位、錢財(cái)?shù)仁?；有了1，后面的0越多，就越富有。反之，沒有1，則一切皆無?！?/p>

大道至簡，猶如道家思想就濃縮在一句話“道生一，一生二，二生三，三生萬物”一樣。選擇什么樣的思想論、方法論、模型論太重要了。做任何事情都要先抓住主要矛盾，再解決次要矛盾。

2 10000……思想論

自改革開放以來，中國一直堅(jiān)持中國特色社會主義理論這根主線1，把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀、貓論（實(shí)用主義）、市場經(jīng)濟(jì)理論、人本主義、和諧論、生態(tài)論、幸福論（馬斯洛需要層次論）、實(shí)干論、民生論等世界一切文明成果這些0很好融合起來，形成了獨(dú)特的10000……思想論。真所謂有容乃大，中國不強(qiáng)大都不行。

3 10000……方法論

自改革開放以來，中國的事情歷來是先定原則，再在注重輕重緩急和孰先孰后的問題的基礎(chǔ)上采取多種措施。社會主義初級階段定為原則1，先基礎(chǔ)再高樓，先易后難，先改革再開放，先部分人富再共同富裕，先經(jīng)濟(jì)再政治，先農(nóng)村后城市，先農(nóng)業(yè)再工業(yè)，先實(shí)體經(jīng)濟(jì)再虛擬經(jīng)濟(jì)，先試驗(yàn)再推廣，先實(shí)后虛，先溫飽再小康，先物質(zhì)再精神，先局部再整體，先摸著石頭過河再按規(guī)律辦事，先做事再做夢等措施是后面的0?？傊?，先定原則1，再在1后面添措施0，后面的0越來越多，正所謂10000……方法論也。

4 10000……工作模式

所謂集中力量干大事的工作模式，一旦確立一個重點(diǎn)或一個主題1，就調(diào)集眾多資源（后面的0）來做。如四川地震災(zāi)后重建，西藏建設(shè)，新疆建設(shè)，原子彈工程、航天工程、青蒿素工程等莫不如此。10000……工作模式，為我國現(xiàn)代化事業(yè)立下汗馬功勞，也必將為中國夢的實(shí)現(xiàn)做出重大貢獻(xiàn)。

5 10000……“三農(nóng)”模式

中共中央從1982年至1986年連續(xù)五年發(fā)布“三農(nóng)”主題的一號文件，又從2004年以來連續(xù)12年，每年中央的一號文件都是關(guān)于“三農(nóng)”問題的。“三農(nóng)”主題是1，農(nóng)民增收，新農(nóng)村，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，水利改革，農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等是后面的0，于是有了10000……“三農(nóng)”模式。沿著這個模式走下去，后面的0會越來越多，城鄉(xiāng)差距會越來越小，貧富差距也會越來越小。

6 10000……經(jīng)濟(jì)模式

中國改革開放30多年，在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方市場經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，取得了經(jīng)濟(jì)總量世界第二的好成績，但在產(chǎn)生世界經(jīng)濟(jì)奇跡的國土上還未產(chǎn)生其原創(chuàng)的有世界影響力的經(jīng)濟(jì)理論，這不能不說是一個遺憾，中國文化不缺智慧，我們需要總結(jié)、需要突破。下面姑且算是一個嘗試。

6.1 什么是10000……經(jīng)濟(jì)模式

我們認(rèn)為，10000……模式同樣適用于經(jīng)濟(jì)。1代表農(nóng)業(yè)，工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)（情感產(chǎn)業(yè)）、智慧產(chǎn)業(yè)是0；有了農(nóng)業(yè)1，后面的0越多，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展。沒有農(nóng)業(yè)1，經(jīng)濟(jì)發(fā)展無從談起，越是后邊的產(chǎn)業(yè)附加值越高。但要講各個產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，不能學(xué)美國曾經(jīng)“上房抽梯”，過快發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)減少實(shí)體經(jīng)濟(jì)而導(dǎo)致2008年的金融危機(jī)爆發(fā)。

自從美國金融次貸危機(jī)爆發(fā)，從而引發(fā)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，世界經(jīng)濟(jì)一直處于不穩(wěn)定狀態(tài)，還引發(fā)了一系列政治、地區(qū)爭端、社會等問題。我國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)一直被列為中心工作來抓。經(jīng)濟(jì)穩(wěn)則社會穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)亂則社會動蕩。經(jīng)濟(jì)是社會的重心，那何為經(jīng)濟(jì)的重心呢？實(shí)體經(jīng)濟(jì)。但要培育出較大身軀的中國經(jīng)濟(jì)“不倒翁”，還需兼顧其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

6.2 世界經(jīng)濟(jì)理論的啟示

“目前經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了一種范式危機(jī)，即我們看待問題的思想論、方法論、模型論是有問題的?！眹倚畔⒅行念A(yù)測部副研究員張茉楠分析說。

一些諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，就出自旁門，如博弈論。從1994年普林斯頓大學(xué)博弈論專家約翰·納什被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎開始，至今共有6屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎與博弈論的研究有關(guān)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎何以偏愛“博弈論”，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎評委會主席說，2012年的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎更關(guān)注人。他表示，這次經(jīng)濟(jì)學(xué)獎中，人成了主體。很明顯，金錢在這次的研究中不再是主角，金錢確實(shí)與人息息相關(guān)，但是并非是人類生活的全部。[2]

6.3 10000……經(jīng)濟(jì)模式與10000……人的成長模式的結(jié)合

我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是為人服務(wù)的也是人創(chuàng)造的，研究經(jīng)濟(jì)時我們必須研究人。我們先來看人的成長三個主要階段：青少年階段主要長身體、長知識，青壯年階段主要長情感、能力，中老年階段主要長智慧、長經(jīng)驗(yàn)。身體為1，知識、情感、能力、經(jīng)驗(yàn)、智慧等是后面的0，10000……模式也是人的成長模式。

為身體服務(wù)的主要是農(nóng)業(yè)、工業(yè)（實(shí)體產(chǎn)業(yè)）；為情感服務(wù)的主要是文化產(chǎn)業(yè)（情感產(chǎn)業(yè)）；智慧產(chǎn)業(yè)不能學(xué)美國成為空中樓閣，它要滲透在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等產(chǎn)業(yè)中才能充分發(fā)揮作用。10000……經(jīng)濟(jì)模式要與10000……人的成長模式很好結(jié)合起來，要相互參照，如中國經(jīng)濟(jì)的第一個高速發(fā)展期處于“長身體”階段，它與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)；應(yīng)該還有第二個高速發(fā)展期“長情感”，它與情感經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)；還有第三個高速發(fā)展期“長智慧”，它與智慧經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)。10000……經(jīng)濟(jì)模式又叫人的成長經(jīng)濟(jì)模式，首先它是一種整體經(jīng)濟(jì)模式，其次它還是不同階段各有側(cè)重的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

6.4 10000……經(jīng)濟(jì)模式的哲學(xué)領(lǐng)悟

老子說：道生一，一生二、二生三、三生萬物。我們說：世界是三級對應(yīng)的，三維、二維、一維；物質(zhì)、能量、信息；物質(zhì)、暗物質(zhì)、暗能量；身體、情感、智慧；精、神、氣；經(jīng)濟(jì)、文化、政治；經(jīng)濟(jì)、科技、教育；過去、現(xiàn)在、未來；實(shí)體經(jīng)濟(jì)、情感經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)……這種哲學(xué)觀也可用來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)工作。既然經(jīng)濟(jì)有一、二、三產(chǎn)業(yè)的說法，我們又可不可以把一、二產(chǎn)業(yè)這種主要滿足人們物質(zhì)需求的產(chǎn)業(yè)定為實(shí)體經(jīng)濟(jì)，把第三產(chǎn)業(yè)分成以滿足人們的情感為主的文化產(chǎn)業(yè)和主要貢獻(xiàn)智力的智慧產(chǎn)業(yè)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)為1，情感產(chǎn)業(yè)、智慧產(chǎn)業(yè)為0，合起來也叫10000……經(jīng)濟(jì)模式，沒有前面的實(shí)體經(jīng)濟(jì)1，經(jīng)濟(jì)就會崩潰；有了前面的實(shí)體經(jīng)濟(jì)1，后面的0越多越好。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級正當(dāng)時，電商經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)+等許多成功例子。

6.5 10000……經(jīng)濟(jì)模式展望中國夢

中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開中國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，10000……經(jīng)濟(jì)模式認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有很大的發(fā)展空間。改革開放后，中國經(jīng)濟(jì)由條塊分割變成一個整體，尤其是人的自由流動后，工業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一次飛躍；加入WTO后，中國經(jīng)濟(jì)的身軀壯大為整個世界，實(shí)體經(jīng)濟(jì)、文化（情感）經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)也有了很大的發(fā)展空間，經(jīng)濟(jì)又出現(xiàn)一次飛躍；中國經(jīng)濟(jì)應(yīng)該還有第三次飛躍，那就是世界人民自由流動后，東西方價值觀真正融合，世界人民真正大團(tuán)結(jié)時，人的身體、情感、智慧得到全面發(fā)展之時，實(shí)體經(jīng)濟(jì)、文化（情感）經(jīng)濟(jì)、智慧經(jīng)濟(jì)很好地融合之時。

隨著改革開放，西方的文化在我國形成了巨大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，尤其是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)低迷時期，東方文化中的“健康、幸福、天人合一”價值觀及其古老神秘的東方文化必將顯現(xiàn)出巨大的吸引力，道家文化、中醫(yī)文化等也將是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。誰說《圣經(jīng)》可以在西方大行其道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》就不可風(fēng)靡東方乃至世界？這一天肯定會來。

社會主義社會的主要任務(wù)是：滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。經(jīng)過改革開放30多年的努力，中國人民已跨過溫飽線，正全面奔向小康，人們對物質(zhì)、精神的追求越來越高，除現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)外，新經(jīng)濟(jì)形式已初步顯現(xiàn)，電商經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)井噴，預(yù)示著新經(jīng)濟(jì)時代的來臨。

6.6 政策建議

多年來，中央的一號文件是關(guān)于“三農(nóng)”問題的，許多“三農(nóng)”問題得到很好解決，實(shí)體經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)工作也有專門政策，但智慧產(chǎn)業(yè)還未有國家層面的特別政策。能否有中央二號文件鎖定實(shí)體經(jīng)濟(jì)，中央三號文件鎖定文化產(chǎn)業(yè)，中央四號文件鎖定智慧產(chǎn)業(yè)？運(yùn)用10000……經(jīng)濟(jì)模式，保護(hù)和建設(shè)好完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。好在如今有了“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”的新路子。在總結(jié)世界“孔子學(xué)院”辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在世界各地推出“老子學(xué)院”、“中醫(yī)學(xué)院”，讓東方價值觀增強(qiáng)國家軟實(shí)力，同時把文化產(chǎn)業(yè)鏈條延伸至國外，把情感經(jīng)濟(jì)做大。

我國的教育重心必須下移，高度重視基礎(chǔ)教育。中國現(xiàn)代美學(xué)奠基人朱光潛先生說，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中只能算是第二樁事，人生第一樁事是生活；現(xiàn)在許多人大談職業(yè)教育，而不知單講職業(yè)教育也頗危險，筆者并非反對職業(yè)教育，卻深深地感覺到職業(yè)教育應(yīng)該有寬大自由教育（Liberal education）做根底，倘若先沒有多方面的寬大自由教育做根底，則職業(yè)教育的流弊，在個人方面，常使生活單調(diào)乏味，在社會方面，常使文化膚淺褊狹[3]。如今有中、高等職業(yè)教育，初等職業(yè)教育的出路在哪里？那就是在義務(wù)教育階段進(jìn)行生活技能教育，生活技能教育才是教育大廈的地基，基礎(chǔ)不牢就會地動山搖。人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。

“經(jīng)濟(jì)只能保證我們的今天，科技可以保證我們的明天，只有教育才能保證我們的后天?！比珖舜蟪Ｎ瘯案蔽瘑T長成思危說，中國GDP趕上美國不是最重要的，重要的是人民整體素質(zhì)的全面提高”[4]。科技水平提高、人民整體素質(zhì)提高又將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平的提高、文明程度的提高。

要搞新經(jīng)濟(jì)，政策引導(dǎo)是前提，放眼世界是關(guān)鍵，人才培養(yǎng)尤其是基礎(chǔ)教育必須跟上，沒有一流的基礎(chǔ)教育不可能有一流的高等教育，世界一流大學(xué)夢也只能是空中樓閣。平民教育是前面的1，職業(yè)教育是后面的0越豐富越好，后面的1才是精英教育。10000……經(jīng)濟(jì)模式大有作為，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高位運(yùn)行可望實(shí)現(xiàn)，日本經(jīng)濟(jì)20多年持續(xù)低迷的覆轍我們不會重演，中國小康夢、富強(qiáng)夢可望如期實(shí)現(xiàn)。

7 10000……民生模式

近年來，我國圍繞民生這個主題1，增添了精準(zhǔn)扶貧、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、學(xué)有所教、住有所居、南水北調(diào)、西氣東輸、公路村村通、污染治理等0，也形成了其獨(dú)特的10000……民生模式。隨著民生工程的深入推進(jìn)，人民群眾的幸福指數(shù)必將大幅提升。

8 10000……政治模式

中國共產(chǎn)黨為1，政府、人大、政協(xié)、民主黨派、社會團(tuán)體等為后面的0，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨并跟著走的越多越好。沒有共產(chǎn)黨這個1，則不行，沒有人擁護(hù)也不行。反腐倡廉、勤儉節(jié)約之風(fēng)吹得正是時候，黨的建設(shè)是當(dāng)前最大的政治，抓住了重心1。

9 10000……中國模式

中國改革開放30多年來，取得了世界矚目的成績，主要是抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心主題1不變，同時在政治、文化、社會管理、生態(tài)、軍事、體育、醫(yī)藥衛(wèi)生、教育、外交、民族工作、黨的建設(shè)等0方面著力推進(jìn)，從而形成了10000……中國模式。期間經(jīng)歷了較多重大事件的沖擊，中國“不倒翁”依然挺立，主要得益于經(jīng)濟(jì)這個低重心，馬斯洛需要層次理論認(rèn)為：生理需要是人的第一需要，我們正在向著人的高級需要方向發(fā)展。

10 10000……1哲學(xué)觀

思路決定出路。中國處在轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，必須有包容的智慧、包容的哲學(xué)觀。10000……1哲學(xué)中前面的1是底線、中間的0是大愛、后面的1是上線。舉例說明：在全面深化改革方面，經(jīng)濟(jì)是前面的1，政治、文化、社會、生態(tài)等是后面的0，后面的1是民生；在文化建設(shè)方面，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是前面的1，世界一切優(yōu)秀文明成果是后面的0，沒有前面的1一切等于0，后面的1是中國夢；在美麗中國建設(shè)方面，凈化是前面的1，綠化是后面的0越多越好，后面的1是美化；在生態(tài)文明建設(shè)方面，大自然是前面的1，能源、微生物、植物、動物等是后面的0越豐富越好，后面的1是人類；在產(chǎn)業(yè)建設(shè)方面，第一產(chǎn)業(yè)是前面的1，第二產(chǎn)業(yè)是后面的0越豐富越好，后面的1是第三產(chǎn)業(yè)；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是前面的1，情感經(jīng)濟(jì)是后面0越多越好，后面的1是智慧經(jīng)濟(jì)；在小康夢建設(shè)方面，精準(zhǔn)扶貧是前面的1，“一帶一路”、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、京津冀一體化、東北經(jīng)濟(jì)振興、新疆以及藏區(qū)建設(shè)、大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新等是后面的0越多越好，后面的1是小康夢。在個人修養(yǎng)方面也莫不如此：愛自己是前面的1，愛他人是后面的0越多越好，后面的1是愛自然，是歸宿；入世是前面的1，無為（順其自然）是后面的0越多越好，后面的1是出世，是歸宿；本我是前面的1，自我是后面的0越多越好，后面的1是超我，是追求；真是前面的1，善是后面的0越多越好，后面的1是美，是追求；敬畏是前面的1，無畏是后面的0越多越好，后面的1是有為；實(shí)干是前面的1，巧干是后面的0越多越好，后面的1是收獲；科學(xué)思維是前面的1，人文社科素養(yǎng)是后面的0越豐富越好，后面的1是哲學(xué)思考。

10000……1哲學(xué)是可大可小的龍的哲學(xué)，是窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下的能伸能屈的哲學(xué)，是永遠(yuǎn)充滿正能量可持續(xù)發(fā)展哲學(xué)，是頂天立地天人合一的哲學(xué)，是一分為三三生萬物而又九九歸一的哲學(xué)。大道至簡。

經(jīng)濟(jì)是起點(diǎn)，民生是終點(diǎn)，中國模式是關(guān)鍵。我們還將繼續(xù)10000……1哲學(xué)指導(dǎo)下的其他10000……1模式探索，最終讓10000……1中國模式更加豐富。個人出彩夢是前面的1，家庭夢、單位夢、企業(yè)夢、團(tuán)體夢等的實(shí)現(xiàn)是后面的0越多越好，后面的1就是中國夢的實(shí)現(xiàn)。中國模式還可以是：中國人才是前面的1，中國精神、中國道路、中國制度、中國理論、中國制造、中國創(chuàng)造、中國話語、中國倡議、中國分享、中國創(chuàng)新、中國特色等是后面的0越多越好，后面的1就是中國夢；健康中國是前面的1，富強(qiáng)中國、和諧中國、美麗中國等是后面的0越多越好，后面的1是幸福中國。

參考文獻(xiàn)：

[1]林毅夫.解讀中國經(jīng)濟(jì)[M].北京大學(xué)出版社，2012：256.

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[3]朱光潛.人生第一樁事[J].讀者，2015，22：10.

[4]成思危.言論[J].讀者，2012，17：17.

作者簡介：

黃明林（1967-），男，四川蓬溪人，四川省大英縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，特級教師，本科，主要研究方向：德育與學(xué)校文化；

黃點(diǎn)點(diǎn)（1993-），女，四川大英人，四川郫縣郫筒鎮(zhèn)晨光社區(qū)大學(xué)生志愿者，本科。