田彥蘭

摘 要：語篇理解實際上就是語篇接受者對語篇的一種理解。語篇的意義也是通過語篇接受者對語篇的理解和認(rèn)知來實現(xiàn)的。在語篇理解的教學(xué)活動中，教師若能結(jié)合實際情況，加強(qiáng)學(xué)生圖示知識的建構(gòu)和積累，就一定能有效地提高學(xué)生的語篇理解水平。在學(xué)生自己學(xué)習(xí)的過程中，也應(yīng)培養(yǎng)構(gòu)建圖示的意識，多加積累，多運(yùn)用聯(lián)想激活應(yīng)用已有的圖示。

關(guān)鍵詞：圖示理論；語篇理解；形式圖示；內(nèi)容圖示

一、圖示及圖示理論

“圖示”一次最早是由Kunt首先在其哲學(xué)理論中提出來的。最初的格式塔心理學(xué)認(rèn)為，圖示意為“完形”、“整體”，它反對把意識分解為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。該心理學(xué)理論認(rèn)為，整體不能還原于各個部分，部分相加之和不等于整體，整體先于部分而存在，并且制約著整體的性質(zhì)和意義。20世紀(jì)30年代初英國著名的心理學(xué)家Bartlett提出，圖示是指每個人過去獲得的只是在頭腦中儲存的方式，是大腦對過去經(jīng)驗的反應(yīng)或是積極組織，是學(xué)習(xí)者儲存在大腦中的一種信息對新信息起作用的過程，即怎樣把這些新信息豐富到學(xué)習(xí)者知識庫中的過程。由此，Bartlett被普遍認(rèn)為是首個運(yùn)用圖示這一術(shù)語的心理學(xué)家。

20世紀(jì)70年代后期，“圖示”受到了心理學(xué)家和人工智能領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。美國人工智能專家David E. Rumelhart對圖示理論的建立和完善作出了重要貢獻(xiàn)。他經(jīng)過大量實驗發(fā)現(xiàn)：任何語言材料，無論是口頭的還是書面的，本身并無意義，它只指導(dǎo)聽者或讀者如何根據(jù)自己原有的知識使其恢復(fù)或構(gòu)成意義。他把圖示視為以層級形式儲存于長時記憶中的“相互作用的知識結(jié)構(gòu)”或“構(gòu)成認(rèn)知能力的建筑板塊”（賀嵐，2005）。人們大腦中儲存著各種各樣的圖示，新的事物的出現(xiàn)激活人鬧鐘原有的圖示。人們對新事物的理解取決于大腦中已有的這些圖示，當(dāng)新事物與大腦中的圖示成功取得聯(lián)系時，新事物才能被理解。

Pearon（1987）認(rèn)為，圖示“是人們聽到或讀到某些信息時在腦中產(chǎn)生的景象或聯(lián)想”，Cook（1989）指出圖示是頭腦中的“先存知識”，或稱“背景知識”，即人腦長期記憶中對世界的認(rèn)識。Carell和Eisterhold（1983）把圖示定義為學(xué)習(xí)者以往習(xí)得的知識（即背景知識）的構(gòu)架，而Eysenck和Keane則認(rèn)為，圖示是被組織起來的一簇概念，是組織我們感知世界的內(nèi)在架構(gòu)（黃子?xùn)|，1998），這種結(jié)構(gòu)在人的大腦中形成一個龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，各主圖示、子圖示相互交錯，大小、層次、經(jīng)驗、知識各不相同，具有濃厚的文化特色和很強(qiáng)的學(xué)科色彩。

以Carrel為主要代表的現(xiàn)代圖示理論強(qiáng)調(diào)讀者已有的知識結(jié)構(gòu)對當(dāng)前認(rèn)知活動所起的決定作用：語言材料的理解是讀者閱讀時首先輸入的信息與記憶中的圖示相互作用的結(jié)果。語篇只是給讀者提供了調(diào)用圖示的線索和方向，它本身并沒有意義，其意義在讀者的圖示中，不同的讀者對同一篇材料賦予的意義不同，因此讀者大腦中的圖示越完善，被調(diào)用的可能性就越大，對輸入的信息的理解就越深刻，調(diào)用的速度越快，閱讀效率也會越高。

二、圖示理論在語篇理解中的應(yīng)用

（一）內(nèi)容圖示在語篇的理解和認(rèn)知中的作用

在圖示類型中，內(nèi)容圖示是關(guān)于語篇內(nèi)容的相關(guān)背景知識，即語篇接受者對語篇主題的熟悉程度，它是決定語篇理解的核心。語篇的意義并不是該片中語音（或字符）、詞匯和語法的簡單組合；語篇意義的實現(xiàn)還依賴于語篇接受者對該語篇內(nèi)容圖示的掌握和及時激活。

在《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語綜合教程》第一冊第一單元Active reading 2中有這樣一個句子“Id like to go to the university cafeteria or a Greenwich Village coffee shop and chat with the girl about the Pilgrims and their Puritan ways and how they frightened the life out of their children.”讀到這句話時，有同學(xué)就疑惑了，“他們?nèi)W(xué)校的自助餐廳或者是格林威治村的咖啡館談?wù)撉褰掏胶退麄儤O端拘謹(jǐn)?shù)纳罘绞剑務(wù)撍麄兪窃趺窗押⒆訃樒颇懙摹?。疑惑的部分在于這句話的后半部分，為什么清教徒要嚇唬他們的孩子呢？有這樣譯文的原因在于他們不知道清教徒有很嚴(yán)格的道德觀。他們教育孩子如果他們不做好人就會下地獄。學(xué)生對于相關(guān)文化背景知識的不了解導(dǎo)致了語篇理解的困難。試想對于那些已有相關(guān)文化背景知識的同學(xué)而言，這句話的理解就是自然而然的事情了。由此可見，有時候內(nèi)容圖示的激活對語篇理解起著至關(guān)重要的作用。

（二）形式圖示在語篇的理解和認(rèn)知中的作用

形式圖示指不同語篇的關(guān)于文章形式、組織介個偶的背景知識，即語篇接受者對語篇體裁的了解程度（柯賢兵，2006）。形式也是影響語篇理解的一大因素，因為特定的語篇結(jié)構(gòu)往往能夠?qū)φZ篇內(nèi)容起到一定的預(yù)測作用，從而幫助語篇接受者提高對語篇的理解?，F(xiàn)實生活中的語篇材料涉及到了各種各樣的體裁，如新聞報刊、詩歌散文、小說傳記、廣告等等，每種體裁的語篇材料都有特定的布局構(gòu)造。比如說新聞，新聞體裁的特點(diǎn)是先是對事件進(jìn)行簡要的概括，就這是導(dǎo)語部分，然后主體部分才是事件的細(xì)節(jié)介紹。有新聞體裁相關(guān)形式圖示的讀者在對新聞體裁語篇的理解上，必然會更清晰。在語篇分析過程中，語篇接受者將語篇材料中的知識與儲存在大腦中的已有的相關(guān)形式建立聯(lián)系，從而激活原有知識，與新知識建立新的圖示，既而達(dá)到理解語篇的目的。

在語言學(xué)習(xí)中，形式圖示在語篇理解中也能起到相應(yīng)的作用。以閱讀為例，通常閱讀材料的文體除了應(yīng)用問題外，還包括記敘文、議論文和說明文。以記敘文為例，記敘文有特定的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，作者想要表達(dá)的主要意思通常在結(jié)尾部分，這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)被形象地比喻為“正三角”結(jié)構(gòu)。記敘文的語篇接受者在了解這樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)后，對于語篇的理解無疑會有很大的幫助。換句話說，有著記敘文相關(guān)形式圖示的讀者，對于語篇的理解更容易把握。由此可見，形式圖示在語篇的理解中也起著重要作用。

三、結(jié)語

語篇理解既是一個復(fù)雜的心理過程，又是一個積極主動的認(rèn)知過程。它不僅僅是語篇接受者對語篇進(jìn)行簡單的語言層面的理解，更是接受者利用已有的認(rèn)知圖示對語篇進(jìn)行語言層面和非語言層面的一種綜合理解。認(rèn)知圖示在語篇理解過程中起著至關(guān)重要的作用，離開了圖示，語篇理解可能會局限在語言層面無法深入。

綜上所述，語篇的理解是一個語言與思維相互作用的復(fù)雜過程。在語篇的理解中，圖示理論無疑給我們提供了有益的啟發(fā)。因此，在語篇理解的教學(xué)活動中，教師若能結(jié)合實際情況，加強(qiáng)學(xué)生圖示只是的建構(gòu)和積累，就一定能有效地提高學(xué)生的語篇理解水平。在學(xué)生自己學(xué)習(xí)的過程中，也應(yīng)培養(yǎng)構(gòu)建圖示的只是，多加積累，多運(yùn)用聯(lián)想激活應(yīng)用已有的圖示。長此以往，語篇理解水平必定能得到提高。

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