作為中國文學(xué)史上的經(jīng)典，《西游記》的主題思想一直是學(xué)者們研究的重中之重，而由《西游記》衍生出的文化產(chǎn)品更是層出不窮，從小說到動畫，再到電影、電視劇，《西游記》的歷史地位毋庸置疑。

話西游·悟人生

人生就是《西游記》

□羅 強

兒時的我們是人生道路上的初行者，青春年少，便是無所畏懼的孫悟空，上天入地，天不怕地不怕。正如少年時期的我們，天真爛漫、勤奮聰慧卻率性而為，身上有著鮮明的反叛色彩，有著自己的自由自在、無憂無慮，有著自己的純真、頑皮與無畏，也充滿了對未來世界的好奇……走在人生路上，對新鮮事物更是喜愛，調(diào)皮、搗蛋、天真是我們的天性，玩玩鬧鬧、嘻嘻哈哈，走過了人生的起步階段。

青年時的我們是人生道路中的漸行者，情竇大開，我們是敢愛敢恨的豬八戒，時不時耍些小脾氣，小聰明，不想走下去，雖然人生的道路已經(jīng)起步，但卻全然不知人生是什么？青春的情愫剛剛開始萌動，有著對前進途中一切新鮮事物的好奇，自以為在無所畏懼地前行，可總也避免不了磕磕碰碰，甚至屢屢出錯……

中年時的我們是人生路上真正的行者，踏實穩(wěn)重，我們是平和果敢的沙和尚，似乎真正了解到人生的意義，多了一分穩(wěn)重，少了一分毛躁；多了一分成熟，少了一分稚氣。總是一個人默默地挑著擔(dān)子，穩(wěn)穩(wěn)地走在最后面，脫去了稚嫩，失去了激情。人到中年，歷經(jīng)了種種磨難，嘗過了太多的酸甜苦辣，甚至經(jīng)受過太多的斥責(zé)或表揚，已經(jīng)練就了事事通達式的沉穩(wěn)，也練就了沙悟凈式的扎扎實實、一步一個腳印前進的功力。

老年時的我們在人生路上已經(jīng)放慢腳步，成了慢行者，歲月如梭，我們是四大皆空的唐三藏。走過了幾十年的路，看透了世事，眼中充滿了智慧，寵辱不驚，有了對生命的睿智解讀，擁有的是淡然、坦然，就算泰山將崩于面前，也沒有絲毫的驚慌；也與晚輩有代溝，會啰嗦，會嘮叨，心里呢，卻是實實在在的關(guān)懷。

人生就是一部《西游記》，別抱怨金箍套得太緊，猴子早晚熬成佛。每個人都走在取經(jīng)的路上，那孫悟空是頭腦、思想、智慧；豬八戒是惰性、本能、欲望；沙和尚是腳踏實地、忠誠勤懇、吃苦耐勞的品質(zhì)和精神；而唐僧，則關(guān)于家，關(guān)于愛。

人生就是一部《西游記》，從出生到死亡經(jīng)歷的就是一段取經(jīng)的過程?！段饔斡洝防锍錆M著各種誘惑，猶如人的一生也充斥著金錢、權(quán)利等各種各樣的誘惑一樣，多些清明，少點糊涂，方能順利。

人生就是一部《西游記》，各種虛構(gòu)的妖魔鬼怪都是來自于人的心底，劇中的妖魔鬼怪其實也是人生心底的一個寫照，戰(zhàn)勝了自己，打敗了心里的魔，才能修成正果。

人生就是一部《西游記》，成長過程、職場生涯、兒女教育、婚姻經(jīng)營的過程，必有大小災(zāi)難來考驗，不論解決得如何，人生還得繼續(xù)走下去，有所累，有所不甘，有所為，有所不為，才是真實。永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，著實讓人害怕。

人生就是一部《西游記》，唐僧慈悲為懷又膽小懦弱，孫悟空天真爛漫但率性而為，豬八戒活潑可愛卻好吃懶做，沙和尚憨厚老實但木訥不言，哪里去找十全十美的人?。棵總€人都有弱點，問題不重要，處于世，多看他人的好處。

（選自《東方今報》2012年3月20日）

心湖漣漪

從《西游記》第一次被搬上銀幕開始，就在觀眾心中打上了深深的烙印。而后，西游狂潮一次次卷來，又一次次撥動著觀眾的心弦。如今，西游的話題依然很火，但我們已經(jīng)從對“天不怕、地不怕”的齊天大圣孫悟空的崇拜，轉(zhuǎn)變成對平淡、務(wù)實生活的坦然接受。

因此，面對生活中的挫折，我們應(yīng)該像唐僧那樣堅持到底，像悟空那樣勇敢克服困難，像沙僧那樣勤勞踏實，偶爾再像八戒那樣懂得享受生活，放松身心，用更飽滿的精神狀態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)。

話西游·品文化

作為經(jīng)典的國民讀物，《西游記》幾乎陪伴了每代人的成長。在小說中，當(dāng)唐僧領(lǐng)著徒弟重返大唐時，太宗曾說過這樣一句話，“遠(yuǎn)涉西方，端的路程多少？”三藏的回答是：“總記菩薩之言，有十萬八千里之遠(yuǎn)。途中未曾記數(shù)，只知過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺。遇林不小，遇水寬洪。還經(jīng)幾座國王，俱有照驗印信?！庇谑侨厮蜕贤P(guān)文牒。太宗看了，不禁笑道：“久勞遠(yuǎn)涉，今已貞觀二十七年矣?！?/p>

讀到這里，我們不禁要發(fā)問了，明明孫悟空一個筋斗云就能抵達的地方，卻在小說里走了整整十四年。那么，唐僧師徒究竟去了哪些國家呢？這些國家在現(xiàn)實中究竟存不存在呢？接下來，就和小編一起來盤點一下吧。

1.寶象國（今中國新疆境內(nèi)）

這個故事發(fā)生在孫悟空三打白骨精，被貶回花果山之后。在吳承恩的筆下，寶象國可謂氣象萬千：“地雖千里外，景物一般饒。瑞靄祥煙籠罩，清風(fēng)明月招搖。嵂嵂崒崒的遠(yuǎn)山，大開圖畫；潺潺蔽蔽的流水，碎濺瓊瑤……”對此，有學(xué)者認(rèn)為，寶象國可能就是唐代的安西重鎮(zhèn)龜茲。歷經(jīng)一千多年的變遷，龜茲古城的遺跡仍然能在新疆的庫車縣找到。

2.獅駝國（今印度境內(nèi)）

讀過《西游記》人的都知道，獅駝國是當(dāng)中唯一一個由妖精把持的國家。這個國家有三個妖魔，分別是青獅、白象和大鵬。最終，孫悟空請來佛祖，才降滅了這三個全書中“最有后臺”的妖怪。既然是由動物把持的國家，現(xiàn)實中應(yīng)該沒有原型了吧。但也有學(xué)者認(rèn)為，擁有青獅、白象、大鵬鳥等具有佛教象征的動物的國家，就意味著唐僧師徒此時已經(jīng)進入印度境內(nèi)，而白象，更是典型的印度形象的代表。

3.祭賽國（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）

亂石山碧波潭萬圣龍王的駙馬九頭蟲偷走了祭賽國的國寶，經(jīng)不懈努力，孫悟空才在二郎真君的幫助下除掉了九頭蟲，找回了國寶。

書中，作者是這樣描繪祭賽國的：“龍蟠形勢，虎踞金城。四垂華蓋近，百轉(zhuǎn)紫墟平。玉石橋欄排巧獸，黃金臺座列賢明。真?zhèn)€是神洲都會……”那么，祭賽國究竟是今天的哪里？可以猜測的是，從這時起，唐僧師徒已經(jīng)來到了廣大的中亞地區(qū)。而亂石山碧波潭，作為小說中曾兩度出現(xiàn)的湖，還給大家貢獻了兩個可愛的小妖——魚精奔波兒灞和灞波兒奔。

此外，玄奘在《大唐西域記》也曾提到一個叫“大清池”的湖，被后人認(rèn)為是亂石山碧波潭的原型。其實，大清池正是現(xiàn)在的伊塞克湖，位于吉爾吉斯斯坦東北部天山山脈北麓。