馬丹 李歡 任成瑤

[摘 要] “90后”大學(xué)生是充滿個(gè)性、充滿想法的群體，他們的主流是積極健康向上的，但在價(jià)值選擇和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上表現(xiàn)出多元性和雙重性。這些變化給誠(chéng)信教育帶來(lái)了一定的沖擊，如何把握“90后”大學(xué)生的這些變化，充分根據(jù)他們的特點(diǎn)進(jìn)行誠(chéng)信教育，建立有效的誠(chéng)信教育機(jī)制是教育工作者面臨的重要問題之一。根據(jù)自身工作經(jīng)驗(yàn)，就“90后”大學(xué)生的思想變化、“90后”大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及原因分析，“90后”大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題對(duì)策三個(gè)方面對(duì)該問題進(jìn)行分析。

[關(guān) 鍵 詞] 誠(chéng)信教育機(jī)制；“90后”大學(xué)生；誠(chéng)信現(xiàn)狀

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）31-0026-02

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及改革的日益深化，東西方文化、經(jīng)濟(jì)等各方面多層次、多角度地接觸，人們的思想觀念、心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)產(chǎn)生了巨大的變化?！?0后”的大學(xué)生成長(zhǎng)在這個(gè)不斷變化的時(shí)代，他們的思想深受各種思潮的影響，價(jià)值選擇和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上表現(xiàn)出多元性和雙重性，在誠(chéng)信問題上表現(xiàn)不盡如人意，部分大學(xué)生在誠(chéng)信問題上有著嚴(yán)重的缺失。

一、“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)及誠(chéng)信現(xiàn)狀

（一）“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)

熊容伍認(rèn)為，“‘90后大學(xué)生群體思想狀況的主題是積極健康向上的，是可以被期待的，但在一些方面存在不同程度的問題，價(jià)值選擇和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上表現(xiàn)出多元性和雙重性，對(duì)一些深層次理論問題的認(rèn)識(shí)還較為模糊，集體意識(shí)較為淡薄，艱苦奮斗精神有所淡化等?！?/p>

李春燕認(rèn)為“新時(shí)期的大學(xué)生道德觀念滑坡、部分學(xué)生政治素質(zhì)不高；自私自利，個(gè)人主義傾向比較嚴(yán)重；政治觀、價(jià)值觀帶有明顯的功利性和實(shí)用性?！?/p>

劉麗萍認(rèn)為“‘90后大學(xué)生有較強(qiáng)的政治立場(chǎng)、消費(fèi)觀念在發(fā)生變化、人際交往能力成為重中之重、對(duì)知識(shí)追求的渴望表露無(wú)遺?！?/p>

“90后”大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷著生存環(huán)境的重大變化，網(wǎng)絡(luò)的普及使大學(xué)生獲取知識(shí)更加便利，東西方文化的交流，讓更多大學(xué)生更加理智地看待東西方文化的優(yōu)劣，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一系列重大事件的發(fā)生，汶川地震全國(guó)救援、奧運(yùn)圣火在中國(guó)點(diǎn)燃、世博盛典都讓“90后”大學(xué)生對(duì)國(guó)家制度、文化建設(shè)更加自信，對(duì)未來(lái)更加充滿期望。但同時(shí)，我們也需要看到，由于國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜化，世界多元文化和價(jià)值觀并存，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的寵愛，導(dǎo)致部分大學(xué)生較為看重個(gè)人利益，注重自我，重視消費(fèi)享受，艱苦樸素精神較為缺乏。

（二）“90后”大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

通過(guò)問卷調(diào)查以及網(wǎng)上的數(shù)據(jù)分析，大部分高校教師對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信問題表示擔(dān)憂，教師普遍認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、心理素質(zhì)、集體觀念有待提高。大學(xué)生的不誠(chéng)信行為主要表現(xiàn)在平時(shí)作業(yè)、考試、畢業(yè)論文、就業(yè)、貸款、上網(wǎng)方面。

一方面，根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的重要性大都持肯定態(tài)度，但是在面對(duì)個(gè)人利益選擇上，比如就業(yè)材料的偽造、助學(xué)貸款材料不真實(shí)等，往往更偏向于個(gè)人利益。而且部分大學(xué)生通過(guò)不誠(chéng)信行為獲利之后不以為恥反以為榮，認(rèn)為自己聰明、靈活，而周圍學(xué)生也并不會(huì)檢舉這種不端行為，更多學(xué)生采取的做法是“事不關(guān)己，高高掛起”。

另一方面，大學(xué)生對(duì)于某些行為的看法非常寬松，比如平時(shí)作業(yè)的抄襲，畢業(yè)論文大段文字復(fù)制，網(wǎng)上交友提供虛假信息等，他們并不認(rèn)為是不誠(chéng)信行為。特別是網(wǎng)上交友提供虛假信息，由于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的不規(guī)范性和不安全性，大部分人認(rèn)為“使用假的個(gè)人資料是自我保護(hù)的方法”，并以此為自己的不誠(chéng)信行為合理化。

二、“90后”大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的原因分析

造成大學(xué)生不誠(chéng)信行為產(chǎn)生的原因有很多，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

（一）法制的不完善很難對(duì)不誠(chéng)信行為進(jìn)行處罰

由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，讓國(guó)家的法律建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在很多領(lǐng)域皆出現(xiàn)了法律、制度的盲區(qū)，經(jīng)濟(jì)利益的誘惑讓社會(huì)上很多人忽略了道德的底線，利用法制的漏洞，用一些不誠(chéng)信的行為為自己攫取利益。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期，很容易受社會(huì)上多元化的價(jià)值觀念影響，在不良的價(jià)值導(dǎo)向下，很多大學(xué)生道德觀念底線比較低。

（二）社會(huì)、家庭的原因

“老人跌倒扶不扶”等社會(huì)問題的出現(xiàn)，訛人者的不誠(chéng)信的行為并沒有收到法律的制裁，反而是助人者有可能陷入巨大的麻煩中，因此讓更多的人擔(dān)心自己惹禍上身，導(dǎo)致很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求是對(duì)這樣的事情不要去管，而這樣的教育對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成是非常不利的。

（三）學(xué)校的原因

首先，學(xué)校在誠(chéng)信教育方面以道德教育為主，對(duì)不誠(chéng)信行為沒有強(qiáng)有力的束縛，更多地期望學(xué)生通過(guò)受到教育來(lái)約束自己的行為，但道德的約束在面對(duì)利益的誘惑時(shí)往往力不從心。其次，學(xué)校在誠(chéng)信教育方面的制度建設(shè)不夠完善，未能出現(xiàn)一個(gè)完整的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的引導(dǎo)和約束。再次，學(xué)校和社會(huì)未能構(gòu)建良好信息互通機(jī)制，無(wú)法將學(xué)生在學(xué)校的信用記錄延續(xù)到社會(huì)上，讓學(xué)生感覺在學(xué)校的生活和社會(huì)上的工作是相分離的，因此很多學(xué)生對(duì)自身在學(xué)校里的誠(chéng)信記錄并不在意，這也是導(dǎo)致很多大學(xué)生畢業(yè)后助學(xué)貸款還款率低的原因。

（四）大學(xué)生自身的原因

大學(xué)生對(duì)自身要求不嚴(yán)，未能對(duì)自己的品質(zhì)進(jìn)行塑造、初高中的學(xué)習(xí)過(guò)于注重學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)學(xué)生在個(gè)人品行成長(zhǎng)方面少有引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的心智不夠堅(jiān)定，道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠，道德觀念模糊、底線低，容易產(chǎn)生從眾心理，從而導(dǎo)致不誠(chéng)信行為的發(fā)生。

三、解決新時(shí)期大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題的對(duì)策

解決大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問題不僅僅要依靠學(xué)校、家庭個(gè)人的努力，關(guān)鍵是發(fā)揮政府的作用，以政府為主導(dǎo)，整合社會(huì)力量，制定適宜的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，同時(shí)高校加強(qiáng)誠(chéng)信教育，構(gòu)建有效的誠(chéng)信教育機(jī)制。

（一）政府高度重視，整合社會(huì)力量，加強(qiáng)社會(huì)正能量的引導(dǎo)

政府應(yīng)該將誠(chéng)信納入法律，對(duì)不誠(chéng)信的行為進(jìn)行堅(jiān)決的處置，在媒體上正面宣傳誠(chéng)信行為，加強(qiáng)社會(huì)正能量的引導(dǎo)。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)資訊的引導(dǎo)，通過(guò)邀請(qǐng)政治學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家等深入剖析重大社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題的社會(huì)根源、心理原因及不誠(chéng)信的嚴(yán)重后果。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰結(jié)果的宣傳，盡量減少不誠(chéng)信行為獲利方面的新聞，讓民眾意識(shí)到不誠(chéng)信行為代價(jià)的巨大。

（二）實(shí)施誠(chéng)信教育新模式，更新誠(chéng)信教育理念，梳理誠(chéng)信教育內(nèi)容

1.實(shí)施“知行合一”的誠(chéng)信教育新模式

在大學(xué)生談?wù)撊绾卧谌粘Ｉ钪屑訌?qiáng)誠(chéng)信時(shí)，大家都能出口成章，對(duì)于如何堅(jiān)持誠(chéng)信行為有自己的獨(dú)特看法，但真正能做到知行合一的學(xué)生很少，甚至有部分學(xué)生的具體做法和所說(shuō)的截然相反。這更多是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)、道德責(zé)任感僅僅在理論上，和自己實(shí)際生活的做法是相脫離的。因此，我們國(guó)家的誠(chéng)信教育在初中時(shí)期就要改變單純的說(shuō)教方式，以引導(dǎo)為主，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化誠(chéng)信規(guī)則和我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀。在大學(xué)階段、誠(chéng)信教育更要采取多種模式，充分利用專題討論，辯論等多種形式開展誠(chéng)信教育，將日常生活中的行為進(jìn)行討論，所謂真理越辯越明，讓大學(xué)生自己思考，自己學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處接受誠(chéng)信道德觀念，并作為自己行為準(zhǔn)則。要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、社會(huì)活動(dòng)中理解誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信，培養(yǎng)道德情感。

2.更新誠(chéng)信教育體系，梳理誠(chéng)信教育內(nèi)容

傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育更多的是依托主題班會(huì)、團(tuán)組織生活等方式進(jìn)行教育，內(nèi)容也以灌輸誠(chéng)信理念，講授歷史上的誠(chéng)信故事，宣傳當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信楷模為主，更多是文字方面，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，宣傳的人物和事跡似乎離自己的實(shí)際生活非常遠(yuǎn)，很難產(chǎn)生共鳴。大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)該有針對(duì)性、層次性和滲透性?！?0后”的大學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，因此要充分利用互聯(lián)網(wǎng)。首先，以生動(dòng)、短小的語(yǔ)言凝練誠(chéng)信教育的主題內(nèi)容，用圖片影像資料形象展示誠(chéng)信教育的內(nèi)容，把誠(chéng)信教育和大學(xué)生的日常生活結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮朋輩效應(yīng)，宣傳大學(xué)生身邊好的榜樣，平常但是感人的事例。其次，細(xì)化大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容，把誠(chéng)信教育具體到學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育、交往誠(chéng)信教育和榮譽(yù)誠(chéng)信教育上，對(duì)實(shí)際學(xué)習(xí)生活有指導(dǎo)，效果就會(huì)更好。

（三）高校和社會(huì)通力合作，建立通用的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)、監(jiān)督和制約機(jī)制

建立社會(huì)和高校通用的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)、監(jiān)督和制約機(jī)制，是加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的“硬性力量”。

1.建立通用的大學(xué)生誠(chéng)信檔案

教育部應(yīng)主導(dǎo)高校整合資源，根據(jù)同樣的標(biāo)準(zhǔn)建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，主要包括大學(xué)生在校期間的思想素質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐、信用記錄等內(nèi)容，為高校之間相互推免研究生提供必要的數(shù)據(jù)支持。

2.為建立公民信用報(bào)告提供數(shù)據(jù)支持

信用報(bào)告中包括（1）大學(xué)生考試作弊、學(xué)術(shù)造假等獎(jiǎng)懲記錄；（2）大學(xué)生助學(xué)貸款、緩交學(xué)費(fèi)等相關(guān)信息。銀行可以根據(jù)公民信用報(bào)告對(duì)公民進(jìn)行信用等級(jí)分類，對(duì)信用客戶所享受的待遇直接掛鉤。讓大學(xué)生在學(xué)校時(shí)就培養(yǎng)建立自己的誠(chéng)信信用。

四、結(jié)論

誠(chéng)信是做人基本，是社會(huì)和諧之本，是人際關(guān)系之本。建立完善的、長(zhǎng)效、社會(huì)通用的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系需要政府、社會(huì)、高校以及學(xué)生個(gè)人共同努力。推動(dòng)政府的法律建設(shè)、社會(huì)的改革還需要一定的時(shí)間，但是高校的誠(chéng)信教育可以做相應(yīng)的調(diào)整，我們應(yīng)該緊抓“90后”的大學(xué)生的思想特點(diǎn)，對(duì)他們開展有針對(duì)性的誠(chéng)信教育，更新誠(chéng)信教育理念，探索更多更新的誠(chéng)信教育方法，讓誠(chéng)信成為新時(shí)代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊容伍.90后大學(xué)生群體思想變化的影響因素與教育對(duì)策的探討[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（6）.

[2]李春燕.新時(shí)期大學(xué)生思想變化對(duì)高校思政教育的沖擊研究[J].中國(guó)校外教育，2013（3）.

[3]劉麗萍，陸亞萍.大學(xué)生思想變化分析與應(yīng)對(duì)策略[J].金融理論與教學(xué)，2012（3）.

[4]袁桂君，張玉婷.“微時(shí)代”背景下大學(xué)生誠(chéng)信教育芻議[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014（11）.