作為一種讀書方法，“好讀書，不求甚解”本無(wú)可厚非；但是，對(duì)于文言文中重要詞句的翻譯，我們必須“求甚解”。

通常情況下，文言文中的字詞一般都有本身的固定意義，而且多數(shù)情況下其意義不止一個(gè)。要確定其意義，就必須明確它在句中的作用，并聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中認(rèn)真揣摩。這里主要涉及多音字、一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義等內(nèi)容。

【翻譯技巧】

一、不能把注釋當(dāng)作翻譯

如“金就礪則利”一句?！敖稹弊g為金屬，“就”譯為“接近、靠近、趨向”，“礪”譯為“磨刀石”，“則”譯為“就、便”，“利”譯為“鋒利”，若把這幾個(gè)詞的注釋簡(jiǎn)單相加，并不能準(zhǔn)確地傳達(dá)出這個(gè)句子的意思?？梢?jiàn)，“金”“就”二字的注釋需要加以變通。此句可譯為“金屬的刀劍在礪石（磨刀石）上磨過(guò)便會(huì)變得鋒利”。這也就是說(shuō)，決不能簡(jiǎn)單地把解釋當(dāng)作翻譯。

二、字字對(duì)譯，不一定就是最好的翻譯方式

若把“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”一句譯為“君子廣泛學(xué)習(xí)而且每天多次反省對(duì)自己，那么智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了”，這樣逐字翻譯是否就能得到滿分？當(dāng)然不是。如果這樣翻譯，就會(huì)出現(xiàn)下面的問(wèn)題：“博”“乎己”位置不妥?！安弊g為“廣泛地”，“乎己”譯為“對(duì)自己”，翻譯時(shí)，位置要調(diào)整至“省”前。因此，該句應(yīng)譯為：“君子（也可譯為‘有道德有學(xué)問(wèn)的人）廣泛地學(xué)習(xí)而且每天多次（‘參也可譯為檢查）反省自己（譯為對(duì)自己反省顯得不通順，不可拘泥），那么就能智慧明達(dá)，行為也沒(méi)有過(guò)失了?！?/p>

三、關(guān)鍵字詞的落實(shí)不可忽視

關(guān)鍵字詞就是指對(duì)文段或文句的意思有直接影響的詞語(yǔ)。這類詞語(yǔ)包括古今異義詞、活用的實(shí)詞、表現(xiàn)句意關(guān)系的文言虛詞、通假字等。這點(diǎn)要在日常學(xué)習(xí)中進(jìn)行積累，在練習(xí)中逐漸鞏固。

四、固定結(jié)構(gòu)的格式要相對(duì)固定

固定結(jié)構(gòu)是文言文中的一種特殊現(xiàn)象，其翻譯也有相對(duì)固定的格式。翻譯時(shí)，要引起同學(xué)們足夠的重視。

如：1.“何以……為？”表反問(wèn)。可譯為“為什么……”或“哪里還用得著……”。2.“無(wú)乃……乎？”表偏重于肯定的揣度語(yǔ)氣?？勺g為“大概……吧”或“恐怕……吧?！?.“得無(wú)……乎？”表示懷疑、揣測(cè)語(yǔ)氣。可譯為“莫非……嗎？”或“該不會(huì)……吧？”4.“……孰與……”表比較。可譯為：“與……相比……”或“哪里比得上……”。

五、特殊句式要引起關(guān)注

一般而言，文言文的特殊句式指的是判斷句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句。通常情況下，判斷句要譯成“……是……”的表述方式；被動(dòng)句要注意語(yǔ)言標(biāo)志；省略句要結(jié)合上下文準(zhǔn)確地補(bǔ)出省略成分；倒裝句要調(diào)整成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的順序。

六、把握全句的語(yǔ)氣

一是注意標(biāo)點(diǎn)，如冒號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)和嘆號(hào)等。二是關(guān)注句末語(yǔ)氣詞，如也、矣、耳、與、焉、乎、哉等。三是揣摩全句關(guān)聯(lián)詞，尤其要注意虛詞的落實(shí)。

【隨堂訓(xùn)練】

1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)段。

（1）公家藏宋箋[注]數(shù)幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋固當(dāng)請(qǐng)宋人畫！”（選自《迂仙別記》）

[注]箋，精美的紙張，供臨時(shí)題詩(shī)或?qū)懽钟谩?/p>

（2）文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（選自《書林紀(jì)事》）

（3）張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧輒爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。（選自《鶴林玉露》）

（4）孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也；老而不教，死無(wú)思也；有而不施，窮無(wú)與也。是故君子少思長(zhǎng)，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也?！保ㄟx自《荀子·法行》）

2.閱讀下面的語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。

黃琬巧對(duì)

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年①正月日食，京師不見(jiàn)②而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。

（選自《后漢書·黃琬傳》）

[注]①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見(jiàn)：京城里看不到那次日食的情況。

（1）解釋文中的黑體詞語(yǔ)。

（2）翻譯文中的畫線句子。

（3）“瓊以狀聞”有以下理解，其中不正確的一項(xiàng)是（ ）

①黃瓊因此聽(tīng)說(shuō)了這情況。②黃瓊把這情況報(bào)告皇上。③黃瓊把這情況讓皇上聽(tīng)到。