工作和生活中的虛與實

張敏

真實的生活總是充滿著虛虛實實。雖然“實實在在”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的一句話，但這只是我們的一個美好的愿望。虛實相生才是真實的生活，而且是更加充滿藝術(shù)的生活。

這樣的生活藝術(shù)古人早有總結(jié)，道德經(jīng)云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也”。事物總是在兩個方面相生相輔。一幅好的國畫如果缺乏留白，就不靈動，所以生活中的空或曰虛不是無用的，生活就是虛虛實實。道德經(jīng)還說“三十輻共一轂，當(dāng)其無， 有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。固有之以為利，無之以為用?！痹敿?xì)地描述了三種生活中以“無”或“空”來做有用之物的案例。

從美學(xué)的觀點來看，一切過于實在的東西就缺少了美學(xué)的韻味，而過于是在的東西就是我們所說的世俗。我們既不能完全脫離世俗，不能為世俗所左右，世俗是我們每天的油鹽醬醋，是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡模绻炀褪沁@些內(nèi)容，好像我們與動物也無異了，所以人的生活還要有詩意和遠(yuǎn)方，這也是一種虛實相生的案例。

人們之所以喜歡月色，是因為皎潔的月色下，世間的萬物披上了一層銀白色，虛化了事物本來的面目，也淡化了事物的很多細(xì)節(jié)，只留下一個大概的論廓，所以我們覺得她美。真的白天光臨的時候，一切都是那么的明白，我們看到了臺面上的灰塵，看到了大地上存在的污濁，當(dāng)這一切展現(xiàn)在我們面前時，會擾亂我們的心性，遮蔽我們的雙眼，我們就被完全的世俗所包圍。所以天地的輪回有白天和黑夜，是大自然在教導(dǎo)我們虛實的道理。

我們也常常能看到人們很欣賞景物的倒影，美學(xué)家朱光潛說“正身是使用世界中的一個片段，它和人發(fā)生過許多實用的關(guān)系。人一看見它，不免想到它在實用上的意義，發(fā)生許多實際生活的聯(lián)想，?！薄暗褂笆歉糁粋€世界的，是幻境的是與實際人生無直接關(guān)聯(lián)的。我們一看到它，就立即注意到它的輪廓線紋和顏色，好比看一幅圖畫。這是形象的直覺，所以是美感的經(jīng)驗”。所以“實”讓我們面對現(xiàn)實的世界，讓我們用現(xiàn)實的經(jīng)驗來處理，而“虛”卻讓我們用美感的經(jīng)驗來處理眼前的事物，這也是人的特質(zhì)。

這樣的虛實相生不僅僅發(fā)生在我們?nèi)粘５纳钌希ぷ饕彩侨绱恕，F(xiàn)在創(chuàng)業(yè)是個火熱的話題，融資是躲不過的環(huán)節(jié)，我們常?？吹皆诼费莸沫h(huán)節(jié)，演講者講的激情滿懷，投資人也覺得熱血沸騰，恨不能立即就投資這個項目，真等坐下來商談細(xì)節(jié)的時候就會發(fā)現(xiàn)，還有若干的問題阻礙著立即投資的決定。這是因為在有限的時間里，演講的人必然要描繪項目實現(xiàn)后的美好的愿景，而愿景是每一個投資人都看重的東西。

富有激情地將愿景展示給投資人是每一個想要融資的人都必須做好的功課，但愿景能否實現(xiàn)還要有很多先決的條件，當(dāng)這些條件不能具備時，這個愿景是無法實現(xiàn)的，所以我們把這個愿景稱之為“虛”。實實在在地將能夠?qū)崿F(xiàn)愿景的條件逐一實現(xiàn)，這是需要腳踏實地地去做，這一部分我們稱之為“實”。一個創(chuàng)業(yè)項目既要有宏偉的愿景也要有實施的細(xì)節(jié)的保證， 這就是創(chuàng)業(yè)中“虛”和“實”的關(guān)系。沒有這個“虛”，“實”無處著力。沒有這個“實”，“虛”永遠(yuǎn)還是“虛”，目標(biāo)無法達(dá)成。

虛實結(jié)合是中國古代圣賢早就總結(jié)出來的智慧，是我們工作和生活中必須學(xué)會的藝術(shù)。