馬境

近幾年來(lái)沉香大熱，一時(shí)間到處香氣繚繞。不僅代表對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯，亦代表了對(duì)高端品質(zhì)生活地追求?！奥勏恪⒊圆?、聆琴”，無(wú)非追求一種的是“雅境、心寧”。香之風(fēng)火熱已多年，不說(shuō)香事有多普及，至少，普羅大眾對(duì)于“沉香”，已經(jīng)略知一二，不再像過(guò)去那么陌生了。但是真正的玩家，還是少數(shù)。一則沉香的辨別門檻還是太高；再則，玩香畢竟是奢靡之事，得有閑、有錢，還需要文化知識(shí)做支撐。

市場(chǎng)的利益驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致亂象叢生。品香之人花大價(jià)錢買沉香，盲目的投資和尋香熱浪，而不求甚解。不僅吃了“藥”，枉費(fèi)了辛苦錢；更重要的是對(duì)沉香熱忱的初心，被傷得誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

沉香之名

一、沉香與沉香木

何謂沉香？沉香不是木，嚴(yán)格講屬于含有芳香油脂的樹(shù)脂；即指瑞香科樹(shù)種受傷后，結(jié)合特殊的地理環(huán)境、氣候、溫度條件，并在傷口處遭真菌感染，在樹(shù)體傷口部位自動(dòng)分泌特殊的、含有天然香芬的黑色物質(zhì)（即油脂），對(duì)傷口形成保護(hù)以及自我修復(fù)。油脂與樹(shù)體木質(zhì)結(jié)構(gòu)的油木混合物，被稱之為“沉香”香結(jié)。

而沉香木，其實(shí)世界上并不存在一種名叫“沉香木”的木材，而是在交流過(guò)程中對(duì)沉香結(jié)香的載體木的通俗稱謂。其實(shí)應(yīng)當(dāng)理解為，基材為瑞香科樹(shù)種，但未能結(jié)香或是油脂含量極少的木本，這種材料并無(wú)很大的實(shí)用和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

沉香木雖然無(wú)價(jià)值，但是集各種因素：如載體木受傷，菌種侵害，油脂分泌，凝固成香年份，醇化環(huán)境等；最終成為可取的沉香。而可以出得沉香的樹(shù)種又因地理和氣候，緯度因素，大致分類為三個(gè)基本樹(shù)種，即白木香樹(shù)（也叫土沉香樹(shù)、菀香樹(shù)），蜜香樹(shù)，鷹木香樹(shù)；統(tǒng)或俗稱沉香樹(shù)。其實(shí)，各種香樹(shù)在外表上并無(wú)太多顯著區(qū)別，香農(nóng)野生雨林尋香，更主要是通過(guò)香樹(shù)葉子的特征來(lái)辨別香樹(shù)的樹(shù)種。

二、沉香的地理產(chǎn)區(qū)及香系

沉香香源產(chǎn)地的地理與環(huán)境，自古到今都是辨識(shí)、衡量香材等級(jí)及收藏的重要依據(jù)。

沉香所出非一，真臘為上，占城次之，三佛齊、阇婆等為下。俗分諸國(guó)為上下岸，以真臘、占城為上岸，大食、三佛齊、阇婆為下岸?！ㄋ危┶w汝適《諸藩志》

來(lái)自不同地域的沉香，結(jié)香載體木與香氣特征均不同。因可結(jié)香的載體木（瑞香科：Thymelaeaceae；沉香屬：Aquilaria）生長(zhǎng)于南北緯40度之間，赤道附近的熱帶雨林，分布地區(qū)為亞洲的東南及中國(guó)的嶺南。以沉香的產(chǎn)地和韻味，以早期較大的兩個(gè)沉香集中出口地而具名，劃分為“惠安系”與“星洲系”。在宋代，人們將來(lái)自外域的沉香稱為舶來(lái)香。因其香源價(jià)值，分為“上岸香”和“下岸香”。

北宋蔡條在《鐵圍山叢談》中與明代李時(shí)珍《本草綱目》中同時(shí)提出：“香出占城者，不若真臘，真臘不若海南黎峒，黎峒又萬(wàn)安黎母山東峒者冠絕天下。謂之“海南沉一片萬(wàn)錢”。宋代周去非《嶺外代答》中記載，“沉香來(lái)自諸蕃國(guó)者，真臘為上，占城次之，真臘種類固多……”

中南半島以蜜香樹(shù)種為主，香源國(guó)包括越南、寮國(guó)（老撾）、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞（西）等國(guó)，與國(guó)香白木香樹(shù)（亦稱土沉香樹(shù)）所產(chǎn)沉香為國(guó)際一線產(chǎn)區(qū)，統(tǒng)稱惠安系。

惠安味系之香，系優(yōu)質(zhì)沉香熏料。生聞多無(wú)味，而熏燒之后，香氣霎然云涌，甜涼果香、芳雅柔蜜，是其味之妙義。因此多以品鑒、熏燒，制香，入藥為主?；莅蚕党料憬?jīng)年結(jié)香的老材和完整大料的結(jié)香個(gè)體，有很高的品鑒和收藏價(jià)值。業(yè)內(nèi)藏家有個(gè)說(shuō)法：“好香不雕，天工造物”。

而星洲味系之香，大多為鷹木香樹(shù)結(jié)香；香源國(guó)包括：東馬（沙巴、文萊）、印尼（加里曼丹、蘇門答臘、達(dá)拉干、安汶、伊利安、索隆、巴布亞）等國(guó)。所得香結(jié)，生聞多有香；而明火或上爐，香氣辛烈，不及惠安系味之芳雅。多以玩物和雕刻原料出現(xiàn)，其藝術(shù)收藏價(jià)值的潛力多在符合沉水特點(diǎn)的多年老料。同樣外觀結(jié)香特征的香結(jié)，惠安系的價(jià)格要高于星洲系香結(jié)數(shù)倍以上，氣味優(yōu)質(zhì)的高階香，價(jià)格差異甚至可達(dá)到數(shù)十倍。

聞其“味”在首，其二辨“脂”，三看其“形”，四觀其“色”，收香惠藏，切莫“以貌取香”。

由于沉香日漸稀少，如今香源產(chǎn)地的好香也日漸匱乏。高品級(jí)的沉香多半在行家之間相互交換，公開(kāi)市場(chǎng)的品相、等級(jí)并不齊全。新手入門也無(wú)一定的規(guī)矩門徑可循，許多香業(yè)者的說(shuō)法也多是參照上游供貨商的論述。

很多剛?cè)腴T的香友盲目追崇外觀油脂和色澤，這其實(shí)是誤區(qū)。世界上沒(méi)有“全黑”的沉香。而因其香樹(shù)載體木，木本密度等原因，惠安系的沉香即使油脂線飽滿的，顏色也上趨于暗棕紅色。與星洲系鷹木香樹(shù)沉香外觀多為黑褐色的片狀結(jié)油，有明顯差別。然而沉香沉水與否，色澤深淺，僅是外觀特征；香韻是其首要，上爐是最有效的鑒別手段。

除沉香基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，沉香的價(jià)值關(guān)乎地理產(chǎn)區(qū)，地域樹(shù)種，結(jié)香原因，香脂凝結(jié)時(shí)間，香氣韻特點(diǎn)，醇化環(huán)境，以及后期存香理香等諸多復(fù)雜錯(cuò)綜的條件因素。想辨識(shí)、藏存好沉香，唯有收集各正宗產(chǎn)區(qū)、不同結(jié)香形式的沉香樣本，結(jié)合基本知識(shí)，多聞，多燒，多與善用香的人交流用香經(jīng)驗(yàn)。

品香之道：識(shí)香即是香識(shí)

沉香非附庸風(fēng)雅，也非喪志顯豪的“燒錢文化”。品香的藝術(shù)在我國(guó)隱匿了百年，在日本卻以多種流派和用香形式鼎盛傳承?？梢?jiàn)，玩物需“啟志”，文化最終的根本是精神富足的追求與生活方式品質(zhì)的完善。與其說(shuō)人們對(duì)沉香收藏、香文化和香產(chǎn)業(yè)有熱情，不如說(shuō)所有關(guān)乎“品質(zhì)生活”的行業(yè)都是值得關(guān)注和期待的。能否入門“識(shí)香”，結(jié)緣于這香中帝王——沉香，個(gè)人認(rèn)為愛(ài)香惜香的心態(tài)遠(yuǎn)比財(cái)力的支持更重要。

俯仰古今，沉香非民生必須品，而是有財(cái)力和睿智的雅趣文化。 其實(shí)沉香并不神秘，只因自古就是稀缺的香料資源。因此在“沉檀龍麝”四大名香中，仍被譽(yù)為香之帝王。

嚴(yán)格意義講，野生沉香沒(méi)有完全一樣的兩塊香結(jié)，只能按其香氣的品級(jí)來(lái)品鑒劃分。沉香因其樹(shù)種、地域產(chǎn)區(qū)、結(jié)香原因、香脂凝結(jié)時(shí)間等諸多復(fù)雜錯(cuò)綜的條件因素蘊(yùn)育了其迷人的香韻；又因香脂醇化的環(huán)境，以及后期清理、存儲(chǔ)，時(shí)間的不可往復(fù)，成就了其資源性的收藏價(jià)值。

香緣，有福之人，才能聞得好香。

“不是聞思所及，且令鼻觀先參”。沉香界一直流傳“沉香會(huì)找人，而非苦尋香”，自初識(shí)沉香至今，對(duì)此深有體會(huì)。因沉香的緣分，往往會(huì)有更多領(lǐng)域的愛(ài)香人結(jié)下了很好的香緣，也因此品得了更多的產(chǎn)區(qū)樣本。

收藏、賞玩沉香的朋友一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，沉香是有“故事”的，它也會(huì)隨環(huán)境的變化，品香人的心境產(chǎn)生正向的改變。認(rèn)知沉香的特征和辨識(shí)其香氣的變化差別，都是需要慢慢沉淀的過(guò)程，欲速則不達(dá)。

“先觀其香，再談其味，后品其氣，以意導(dǎo)氣，爐主之道也?！背料阈瓒嗫础⒍酂?、多聞。用香是習(xí)慣，然而不舍得熏燒，怎能“香識(shí)”。

因此單純對(duì)于沉香的識(shí)香和鑒別，個(gè)人認(rèn)為“權(quán)威專家”的理論，不及“資深玩家”愛(ài)香用香的經(jīng)驗(yàn)之談。然而要辨識(shí)沉香價(jià)值，仍需經(jīng)常上手，正所謂：熏、煎、燒……過(guò)手的結(jié)香形式以及沉香地域產(chǎn)區(qū)豐富了，自然就有了經(jīng)驗(yàn)辨識(shí)的能力。

香緣，源于品香收香，源于玩物之心。尋香見(jiàn)聞，習(xí)香閱籍，浸沉所思，焚香得悅，過(guò)手煙云……