古代書院義田來源探析

陳宇慧

摘要：書院義田是書院賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是書院其他開展各項事業(yè)的前提和保證。從書院義田來源分析書院田對地方教育事業(yè)，公益事業(yè)的推進(jìn)與發(fā)展。書院義田主要形式包括學(xué)宮田、濟貧田、濟荒田、祭田、賓興田等，主要來源于官府的撥付、民間的捐輸、書院的自營。通過書院義田可以服務(wù)學(xué)子，推進(jìn)教育；穩(wěn)定社會，救濟事業(yè)；宜于統(tǒng)治，利于社會。

關(guān)鍵詞：書院；義田；來源

一、導(dǎo)語

書院義田是書院賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是書院開展其他各項事業(yè)的前提和保證?；谏鐣用妫x田是興辦義學(xué)的基礎(chǔ)，興辦義學(xué)是地方文教事業(yè)發(fā)展的保障，地方文教事業(yè)的發(fā)展又為文人入仕提供了有效的途徑，文人入仕對社會穩(wěn)定發(fā)展具有重大意義，因此書院義田和社會穩(wěn)定發(fā)展具有密切的關(guān)系?！胺仓菘h之治，莫先于振士風(fēng)；士風(fēng)之振，莫先于興文教；文教之興，莫先于設(shè)義學(xué)；義學(xué)之設(shè)，莫先于置義田”①。

二、書院義田的來源

書院作為私人創(chuàng)辦的以講學(xué)和藏書為主要目的的民間組織之一，在成立之初所需要的各項費用均由創(chuàng)辦人籌集承擔(dān)，政府不加干涉。為了使書院的更好的成為維護封建統(tǒng)治的工具，統(tǒng)治階層隨之加強對書院的管理，創(chuàng)辦義田成為經(jīng)營書院的主要手段之一。書院義田主要形式包括學(xué)宮田、濟貧田、濟荒田、祭田、賓興田等。其來源有以下幾種：

（一）官府撥付

官辦書院義田的來源不一，在早期，主要的來源是朝廷賜予，這一部分田地通常稱之為“賜田”。賜田通常占地范圍較廣而且土壤質(zhì)量較好，肥沃多產(chǎn)，因其為官府賜予，所以有律法的保護，一般不會被地方官紳豪強霸占。書院對賜田的管理與經(jīng)營特別重視，制定相應(yīng)的條例加以監(jiān)管，賜田成為了書院義田的重要組成部分之一。

南宋時期統(tǒng)治者比較重視文人的發(fā)展，因此書院眾多，皇帝不僅親自書寫匾額賜予書院，還親令地方官府要支持書院的發(fā)展，撥付大量土地為書院所用。宋度宗下令“撥田養(yǎng)士”，并為福建龜山書院書寫門匾；衡山石鼓書院由朝廷出資，“出公帑置田三百五十畝”；江蘇吳縣學(xué)道書院也提出“以官田養(yǎng)士”。清朝乾隆年間，朝廷置學(xué)田七百畝有余撥予安徽池陽書院，并在當(dāng)?shù)毓俑С窒?，號召附近六郡的學(xué)子進(jìn)入學(xué)院讀書，進(jìn)入書院的學(xué)子可以保證其衣食無憂，形成了“講誦極盛”的繁榮景象。為了資助書院義學(xué)，地方官員還會將一些罰款歸入書院，以振書院義學(xué)?！巴挝迥?，知縣張國英，以各案罰款歸入書院，置買書院后田一千把。”②

（二）民間捐輸

除賜田外，書院另一主要的經(jīng)濟來源是民間捐輸。書院形成之初是以民辦為主，其經(jīng)濟來源主要為民間出資。隨著時間推移，統(tǒng)治者認(rèn)識到了書院的重要性，使得書院由民辦為主逐步轉(zhuǎn)化為官辦為主，官府出資比例逐漸占據(jù)主要地位。但是在民辦與官辦兩種力量此消彼長的過程中，民間捐輸對書院的發(fā)展仍然具有重要的意義，其主要來源是地方商賈豪紳，將其私有資產(chǎn)如田地、銀兩等無償捐贈給書院等教育組織機構(gòu)。民間捐輸在書院發(fā)展的歷史中仍然占據(jù)重要的地位，它是書院創(chuàng)建、發(fā)展、經(jīng)營的經(jīng)濟支柱。

作為地方捐助活動的領(lǐng)導(dǎo)者，地方官員往往起到模范帶頭作用，他們拿出自己的資產(chǎn)，捐獻(xiàn)給書院等機構(gòu)。以他們作為榜樣，社會各界的商賈紳士也融入到了捐獻(xiàn)者的行列之中。他們的貢獻(xiàn)對書院籌集資金起到了重要作用。如乾隆《重修會同縣志 學(xué)校志卷之五》載有會同縣端山書院義田的來源：“康熙四十四年，知縣曹允中捐資一十五兩……”；“康熙四十三年生員彭灝，呈請知縣賀邦楨捐榖百石，立社倉?！雹?/p>

作為一項公益事業(yè)，民間捐輸常常能得到富賈、豪紳和官員的響應(yīng)，他們將土地和銀兩作為義田和經(jīng)費贈予書院。這種現(xiàn)象在清朝尤為顯著，如揚州一鹽商將以廢棄的甘泉書院重新修建堂宇，名為梅花書院；道光十八年，都昌貢生吳泰因從事陶瓷業(yè)而致富，一擲千金，大修白鹿洞書院各項建筑?！暗拦馐哪辏牟d會眾姓捐南門外，武云觀觀背，沖田一百五十把，買觀化鄉(xiāng)清江里二啚，地名十里鋪，背田三百九十把，買觀化鄉(xiāng)清江里一啚地名姚家屋，桂花樹下田一百把?！雹苊耖g捐輸在書院產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有不可磨滅的作用，民間捐輸是書院籌集經(jīng)費的重要渠道，對書院的發(fā)展十分有利。為回報捐輸者，書院往往在書院志中載入其姓名，千古流芳。朝廷為鼓勵捐輸者，并調(diào)動民眾的積極性，會對捐輸者進(jìn)行褒獎。

（三）書院自營

書院籌集資金的第三種渠道是對其已獲得的財產(chǎn)加以經(jīng)營，使之取得更多的收益。書院自營是除官府撥付和民間捐輸之外的另一重要途徑。大多數(shù)的官府撥付和民間的捐輸都發(fā)生在書院的創(chuàng)立之時，無論是田產(chǎn)還是金銀，這些都構(gòu)成了書院日后經(jīng)費的一個原始的積累。書院將原始積累的資產(chǎn)用來經(jīng)營投資，使資產(chǎn)不斷擴大化，成為書院的日常運作和各項支出的經(jīng)濟來源。

書院自營的形式有以下幾個方面：一是出租義田、房屋等。書院的義田大多來自官府撥付和民間捐輸，為了使義田能獲得最大的收益，書院將一部分義田自留使用外，大部分將其出租，所獲租金成為書院的穩(wěn)定收益，也是日常開銷的主要來源。二是投資商業(yè)。書院將捐資者所贈銀錢以及租金交給鹽商當(dāng)鋪等商業(yè)機構(gòu)去投資，所獲收入及利息是書院又一經(jīng)濟來源，并且清朝統(tǒng)治者重視書院的建設(shè)，地方官員大力支持書院的發(fā)展。使得書院將閑置的資金用于經(jīng)商生息后，利潤也是相當(dāng)?shù)目捎^。這種方式到了清代尤為多見。如清道光十七年（1837）龍岡書院《章程》中記載“以續(xù)捐大錢三千文發(fā)商生息，按月一分生息，歲得利息大錢三百六十千文”⑤，如乾隆間陳宏謀任湖南巡撫，命令將岳麓書院、城南書院的本金4000兩銀交鹽商生息，年息高達(dá)24%。經(jīng)濟的穩(wěn)定對書院的發(fā)展具有極大的推動作用。三是其他收入。出版也是書院的一項經(jīng)濟來源，文人仕子多從師與書院山長，他們思想活躍，見識廣博，加之書院有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，為出版高質(zhì)量的圖書提供了良好的條件。這也給書院帶來了豐厚的收入。書院資金充裕的時候，也常常在土地上投資，購買一部分田地作為書院義田，靠書院義田租息的風(fēng)險比較小，年年歲歲有租息，收入比較有保障，為書院的長久之計，目光盯向土地，絕少有經(jīng)商或投資于其他方面的。

三、余論

綜而論之，書院義田的獲得，大致是通過三個途徑，一是官府撥付，二是民間捐輸，三是書院自營。書院義田的管理，是書院籌資辦學(xué)的重要工作，是書院生存和發(fā)展的命脈，為此，書院義田的得與失，關(guān)乎書院的興與衰。總體上，隨著書院的發(fā)展壯大，統(tǒng)治階層漸而發(fā)現(xiàn)書院對民眾百姓具有感化作用、對文化發(fā)展具有促進(jìn)作用、對社會風(fēng)氣具有導(dǎo)向作用，并意識到書院可以成為其推崇皇權(quán)、統(tǒng)一思想、維護統(tǒng)治的有效工具，推動著教育發(fā)展，宜于社會穩(wěn)定，因此出臺種種律法來保護書院義田，這也成為了書院義田能夠持續(xù)經(jīng)營的重要保障。（作者單位：江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）

注解：

①[清]錫榮纂修：《萍鄉(xiāng)縣志》卷六.同治十一年（1872）.成文出版社有限公司影印.1975.

②[清]錫榮纂修：《萍鄉(xiāng)縣志》卷三.同治十一年（1872）.成文出版社有限公司影印.1975.

③[清]錫榮纂修：《萍鄉(xiāng)縣志》卷十.同治十一年（1872）.成文出版社有限公司影印.1975.

④[清]錫榮纂修：《萍鄉(xiāng)縣志》卷三.同治十一年（1872）.成文出版社有限公司影印.1975.

⑤鄧洪波編著.中國書院章程[M].長沙：湖南大學(xué)出版社.2000.第13-17頁.