化解“厭惡情緒”需要精英擔(dān)當(dāng)

武雪梅

最近在國人眼中奉行“仁義禮智信”等儒家思想的韓國社會，出現(xiàn)了一種對強者恭順、對弱者刁難的社會現(xiàn)象，韓國媒體把這種欺軟怕硬稱為是社會的“厭惡情緒”。韓國專家分析，隨著社會結(jié)構(gòu)固化，人們很難有晉升上層社會的機會，往往選擇歧視比自己更弱的人宣泄受害意識。

當(dāng)下中國有沒有類似的社會情緒？在中國社會主流媒體和自媒體中，扶弱救濟、相幫眾籌已經(jīng)成為一種趨勢和潮流，公眾普遍認(rèn)同關(guān)愛弱者，生活態(tài)度積極向善。在我們的生活中，很少有像韓國媒體報道的那樣，殘疾人乘坐電動輪椅進(jìn)餐廳吃飯，居然會被拒絕。這說明我們的精神文明構(gòu)建是有效且有益的。但還是有不少人，從接連不斷的食品安全事故中、從各種社會生活明規(guī)則、潛規(guī)則不自如的輪轉(zhuǎn)中迷惘困惑，甚至宣稱我們已經(jīng)進(jìn)入到“互害型社會”，一度引發(fā)甚囂塵上的社會爭論。

靜心思考，韓國的問題出現(xiàn)在待人接物的社會表層，而我們的問題出 現(xiàn)在看不見的背后，導(dǎo)火索更多的是追求個人直接利益的最大化。一些人浮躁、暴戾，情緒燃點過低，在快節(jié)奏的生活中無法放棄對物欲的追求，無法體會對世間萬物的品評與回味。在我們堅定追求生活內(nèi)容的同時，不知不覺放棄了對生命內(nèi)涵的解讀。

微信圈里一度自發(fā)流傳著白巖松和陳道明的文章，他們的文字往往把外在的平靜與內(nèi)心的安寧放到非常重要的位置上。這確實是解決當(dāng)下問題的一個著力點。但還有不容置疑的事實，他們是在完成了物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)建后，產(chǎn)生這種發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟的。在大道至簡這一點上，他們有很強的說服力；但是在安貧樂道上，卻往往容易讓普通人有無力感。如果疲于奮斗在還房貸、找工作的弱勢層面，會不會有很多人會發(fā)自內(nèi)心地贊美夕陽、街巷，懷有美好的詩意眺望遠(yuǎn)方？

所以說解決這個問題，單靠一時反思、一段文字或者一種情調(diào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人們是在弱肉強食、無法自保的原始狀態(tài)中，走入禮讓關(guān)愛、相互扶助的文明社會的。如果在現(xiàn)實的重壓下，為得到的比別人更多，而再次陷入到恃強凌弱、宣泄怨懟的精神蒙昧中，那就是人類共同的悲哀。在資本或權(quán)益上擁有得越多，越應(yīng)該深刻領(lǐng)會。只有精英擔(dān)當(dāng)，才能減少弱者負(fù)累，從而崇尚人文、摒棄物欲。而切實解決社會矛盾、減少“厭惡情緒”、維護(hù)公平正義，就需要建設(shè)正常努力進(jìn)取就能有所獲得的社會機制，用法治思維懲惡揚善，讓核心價值觀能夠真正從容調(diào)整我們的生活際遇，富有感性地成為我們信條?！ㄗ髡呤沁|寧省委宣傳部互聯(lián)網(wǎng)宣傳管理局副局長）