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◎周文斑
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封建文學之逆封建
——兼論歐洲中世紀騎士文學之愛情倫理
◎周文斑
摘要:在中世紀的歐洲,騎士文學作為封建階級文學得到了較為廣泛的創(chuàng)作。在中世紀的歐洲,具有著非常森嚴的封建等級,而在騎士文學中,其對于愛情的描寫則為人們帶來了一道十分亮麗的風景。在本文中,將就歐洲中世紀騎士文學之愛情倫理進行一定的研究。
關鍵詞:歐洲中世紀 騎士文學 愛情倫理
在人類的生活當中,愛情是永恒的主題,在中世紀的歐洲,處于基督教的統(tǒng)一下,封建等級十分森嚴。騎士作為當時一種較為特殊的階層,在很多的文學著作中出現(xiàn),并顯示出了其不同于常人的愛情觀。對于該種愛情觀念,不同的學者也對其具有著不同的觀點:有的學者認為這是歐洲世俗社會的一種消遣,有人認為這是一種具有浪漫、高尚特征的情感。而要想真正對歐洲中世紀騎士文學中的愛情進行理解,則需要將我們置于具體的詩歌以及背景中進行分析。
在歐洲中世紀,騎士文學是非常具有代表性的封建階級文學,主要是騎士敘事詩以及抒情詩,而敘事詩在不斷的發(fā)展中又逐漸發(fā)展為騎士小說。在該類小說中,其所描述的標準及思想為護教、忠君,以及對愛情的積極追求,并具有著十分豐富的冒險和行俠仗義的情結。在該類文學中,由于其經常對護教以及忠君的信條進行積極的鼓吹,也因此說明其正是對封建制度進行服務的文學類型。從某種程度來說,其是文學在護教和忠君的理念下,將存在的掠奪性活動進行積極的美化,也可以說是對騎士生活理想化的一種表現(xiàn),而在這部分文學著作中,對于愛情的追求以及其所表達的愛情倫理,則更成為了當時騎士生活的一種主題。
在騎士文學的愛情理論中,典雅愛情是其中最為明顯,也是最為主要的謳歌對象。歐洲中世紀處于混戰(zhàn)時期,很多孩子在很小的時候就被送到當地的貴族家中進行訓練,使其逐漸成為一名騎士。而在其學習以及成長的過程中,貴族家中的貴婦人在其成長過程中則會起到一個積極的督促和教導作用,并因此使其在不斷的成長過程中形成一種對于貴婦人的依戀情結。可以說,這種典雅愛情倫理正是西歐騎士制度發(fā)展過程中的一種產物。對于該種典雅愛情來說,其并不是當時異教的一種秘傳,也不是文學者的華麗辭藻,而僅僅是一種傳統(tǒng)、純粹的精神得到了體現(xiàn)。在該種文學觀念的指引下,對女性進行保護、尊重則成為了貴族范圍中的一種風尚,得到了積極的體現(xiàn)。在當時的文學作品中,對女性進行保護以及尊重可以說是對騎士品德和行為進行衡量的重要內容,也是騎士是否具有高貴特征的一個重要衡量標準。對于典雅愛情而言,其正是歐洲中世紀貴族范圍內產生的一種特有的愛情倫理,主要表現(xiàn)就是騎士在對貴婦人進行追求以及崇拜的過程中,可以犧牲一切,甚至是獻出自己的生命。在該種情境下,貴婦人成為了文學著作中真善美的一種象征,而愛情則成為了騎士生命以及生活中的一切。成為一名騎士,對自己的品質進行升華,則成為了一項非常重要的人生目標。同時,對于歐洲中世紀的女性來說,其在結婚之后往往生活在丈夫的權威之下,不能夠根據自身的意愿去追求浪漫。而從12世紀起,很多女性都認為在丈夫之外,還需要找一個騎士做情人,在作為精神層面第三者的情況下去積極追求來自精神層面的慰藉,而這也是歐洲中世紀淑女范圍的一種風尚。而在當時基督教禁欲主義的影響下,貴婦人同騎士間的愛情也是對自身感情以及反抗精神的一種釋放。
在歐洲中世紀,基督教的意識形態(tài)占據著十分重要的支配地位,森嚴的等級制度對人們的個性產生了禁錮作用,而在這非常漫長的歷史時期中,騎士文學則作為一道風景線呈現(xiàn)在了人們的眼前,并成為了當時特有的一項產物。作為下層的騎士以及基督教的虔誠者,為什么其在愛情方面同世俗間有著如此強大的差異呢?可以說,其愛情形式正是對當時封建政治婚姻的一種挑戰(zhàn)以及反叛。根據當時觀點,婦女在社會中的地位較低,僅僅是為了繁衍后代而結婚。在典雅愛情倫理中,其認為對于已婚夫婦來說,并不存在愛情,所存在的也僅僅是一種肉欲上的關系。在此種情況下,其積極追求一種具有文雅、浪漫,且能夠對愛情犧牲一切的精神。在典雅愛情中,女性的地位至高無上,而要想獲得她們的愛,則需要忠心以及犧牲,正是對男女間關系的一種顛覆。
對于騎士來說,其出身低微、地位低下,同舉止典雅的貴婦人相比,在行為中有著魯莽、粗野的特征,而正是由于典雅愛情的存在,使其能夠有機會對封建制度進行積極的反抗。騎士文學中,有很多作品正是對貴婦人同騎士間蕩氣回腸的愛情的一種渲染,普羅旺斯的《破曉歌》正是其中對騎士愛情觀進行謳歌的重要著作。在騎士文學中,其對于一種“力圖對婚姻進行破壞”的愛情進行了積極的贊美,雖然從某種程度上看來也具有一定腐化以及荒誕的一面,但在這部分作品中,所描述的也是對禁欲主義的一種積極反抗,對當時制度的發(fā)泄以及不滿,可以說是傳統(tǒng)宗教學說的一種反抗體現(xiàn)。發(fā)源自法國普羅旺斯的騎士抒情詩如《蘭斯洛特》以及《破曉歌》等正是其中的代表,在主題中充分表現(xiàn)了騎士對貴婦人所具有的崇拜以及愛慕。在這部分詩集中,對騎士對于愛的追求以及渴望進行了大膽的表現(xiàn)。在這部分詩歌中,詩人往往從詩仆的角度出發(fā),對貴婦人的高雅特征進行歌頌,表示愿意為了她獻出自身的一切。同時,在這部分作品中,也對現(xiàn)世生活進行了積極的強調,即表現(xiàn)騎士在純真的愛情之下,為了榮譽不惜一切代價的精神,而這同當時社會所宣揚的人們需要遵守封建專制統(tǒng)治、安于現(xiàn)狀的理念存在著較大的沖突。
對于騎士著作中的典雅愛情來說,其對西方文明有著十分深遠的影響,對于騎士精神來說更是一種升華以及全新的塑造,使騎士在更具有英勇特征的同時具有著風度翩翩、彬彬有禮的特點,并因此獲得了更大的魅力。在歐洲中世紀,騎士為了獲得貴婦人的青睞和歡心,在生活習慣方面也有了十分積極的改變,在戰(zhàn)爭的閑暇時間,其開始對自身儀表的修飾具有了更高的重視。在同貴族婦女進行積極交往的過程中,體現(xiàn)出了十分明顯的禮貌、關懷以及謙恭??梢哉f,騎士文學中對于典雅愛情的描述,不僅對人的內在品質具有十分積極的影響,也因此使騎士在外在方面產生了非常大的變化,即表明,對于典雅愛情進行追求的騎士,應當是具有聰慧、衛(wèi)生、英俊、儀表得體且具有一定生活情趣的形象。而為了對該種效果進行積極的改善,使自身能夠滿足該種條件,之前馳騁于戰(zhàn)場的騎士則需要對自身以往沖動、急躁的性格進行積極的改變,逐漸表現(xiàn)出成熟、耐心、穩(wěn)重的特征。在此種理念的要求下,騎士們在貴婦人面前則成為了一個彬彬有禮的人,成為了一種真正意義上的君子,而這也是當時騎士社會從武士的粗魯逐漸向著紳士身份進行轉變的重要過渡,也是當時歐洲中世紀騎士文化發(fā)展的重要一環(huán)。
“在典雅愛情中,貴婦人的愛情不再是惡魔,更不是禍水,而是能夠改變騎士精神氣質,陶冶騎士心靈的內在推動力。在更早的一段時間,作為騎士,就應當單純地為了榮譽以及封主而戰(zhàn)。而在騎士文學的渲染下,貴婦人則成為了騎士積極戰(zhàn)斗的一個重要原因,通過對于貴婦人的愛慕以及追求,則使其在戰(zhàn)斗當中變得更加勇敢,甚至會為了心中的貴婦人勇往直前、不惜犧牲。可以說,愛情的力量非常強大,不僅能夠使男人變得更加瘋狂,還能夠使其變得更加具有戰(zhàn)斗力,而文學中對于典雅愛情的描寫,則因此對當時的騎士階層產生了非常巨大的影響?!凹偃缒愕膼垡疑系骄胖靥?,仿佛品嘗天堂般的愉悅和歡樂,我就用最純美的愛情向你回敬……當我暢飲你誘人的芬芳與柔情,我的世界從此便歸屬于你”,對于文學中該種愛情觀的體現(xiàn),不僅使越來越多的騎士同當時基督教的傳統(tǒng)觀念進行背離、對世俗的愛情進行積極的尋找,同時使其在自身的舉止行為以及生活習慣方面也變得更加紳士,并因此對歐洲中世紀上流社會交流禮儀的發(fā)展產生了十分重要的促進作用。而對于這種具有友好、溫文爾雅的生活禮節(jié)以及生活習慣,在歐洲中世紀的社會當中也產生了非常大的影響,很多處于英國中下層階級的人民,都形成了一種對貴族生活進行模仿的熱潮。
可以說,在歐洲中世紀騎士文學作品中,對騎士階層所崇尚的愛情倫理進行了積極的呈現(xiàn),而在其中愛情觀念的塑造,則也對社會上人們的審美觀念起到了十分積極的作用。
在上文中,我們對歐洲中世紀騎士文學之愛情倫理進行了一定的研究,從上文可以了解到,典雅愛情是在當時高雅女性同浪漫英雄間發(fā)生的一種愛情,在該種愛情倫理中,女性的地位具有了十分明顯的提升。而對于典雅愛情來說,也是男女雙方一種具有平等特征的愛情,即要求男女雙方在自愿、平等的基礎上進行,且雙方也不會因自身在地位上的優(yōu)勢對另一方進行強迫。在騎士作品中,我們可以看到,很多騎士在做好他們軍事上的工作之外,也積極強化了自身在禮節(jié)以及文化層面的學習,以此希望能夠同貴婦人具有更為匹配的交往條件。對于這種愛情來說,是屬于普通騎士同高貴女性的崇拜與愛,同時也是男女之間不夾雜任何條件的愛,并在追求愛的過程中,該種愛情上升到了一種對人進行不斷完善的偉大力量。作為作品主角的騎士,不僅僅需要挑戰(zhàn)當時森嚴的等級制度,沖破世俗的束縛,還需要對自身存在的行為障礙以及心理進行積極的克服,以避免將愛情陷入到肉欲的泥潭??梢哉f,愛情是高雅的,是人類幸福、美滿的一種體現(xiàn),通過騎士文學中對愛情的積極追求,不僅是對人們地位以及愛情平等的一種體現(xiàn),且對于后世西方男女兩性關系的改變也具有十分深遠的影響。
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(責任編輯 劉冬楊)
作者簡介:(周文斑,男,瓊臺師范學院中文系,教授,研究方向:世界文學與比較文學)