對抗虛無的悟道之旅

◎郁顏 Yu Yan

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對抗虛無的悟道之旅

◎郁顏 Yu Yan

在浙西南的山旮旯里，有一個小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)的名字秀氣又拙樸——玉巖。

約莫是初中畢業(yè)時，我給自己起了個筆名——郁顏，和那個生我養(yǎng)我的小鎮(zhèn)有著同樣的讀音。

很多年后，“生于浙西南一個叫‘玉巖’的小鎮(zhèn)”，在我的創(chuàng)作簡介里都是無法省去的。

我是從2004年上大學(xué)時開始寫詩的。

高考失利，上不了北上廣等大城市的學(xué)校，上的是本市一所地方院校，離老家玉巖有兩個多小時的車程。在當(dāng)時，可謂是異常失落。在入學(xué)不久的一個周末，百無聊賴的我，加入了文學(xué)社團(tuán)——露路詩社。這仿佛是我和詩歌的一種巧遇，而因內(nèi)斂的性格使然，這似乎又是一種必然。

那真是一段騷動而又充滿激情的青春期寫詩時光！上課寫、下課寫，大半夜還寫。多的一天，甚至可以寫上十多首。和很多同年代的大學(xué)生詩人一樣，那時也深受北島、海子、顧城等詩人的影響。詩歌寫得朦朦朧朧，有的連自己也看不懂。那時的學(xué)業(yè)，自然是被擱置在一邊了。好在大學(xué)，還算是包容的。寫詩、發(fā)表、獲獎，編詩、搞活動，玩得是不亦樂乎。

“純情的姿態(tài)、華美的言辭，平緩中略帶幾分憂傷的語調(diào)，他是那樣沉溺于自己制造的語言游戲中……到底是僅僅學(xué)會了這一招，還是階段性的個人偏好？這個問題，就不是我能說得上來了，還是讓他在今后的作品中自己給我們一個完美的答案吧?！贝髮W(xué)期間，詩人柯平在給我寫的一篇評論里這樣寫道。他給了我寫作最初的鼓勵和期待。

2007年10月，也就是大四上學(xué)期，我在《星星》詩刊首次發(fā)表了習(xí)作。2008年3月，在大學(xué)臨近畢業(yè)時，又非常意外地獲得了《星星》詩刊頒發(fā)的全國年度大學(xué)生詩人獎，為大學(xué)的寫詩生涯畫上了一個也算圓滿的句號。當(dāng)時的頒獎詞是這樣寫的：“對心靈的關(guān)注和探求，使郁顏的詩具有一種沉思冥想的美。他善于以輕靈的語言勾勒出好幻的情景，而包裹其中的是詩人沉甸甸的內(nèi)心?！?/p>

2008年7月，我大學(xué)畢業(yè)，留在當(dāng)?shù)匾患覉?bào)社做了一名新聞記者，工作、生存的壓力，讓我無暇顧及詩歌寫作。在社會現(xiàn)實(shí)與詩歌理想之間錯位、游移、徘徊，詩歌“產(chǎn)量”急劇下降。

告別了青春年少的莽撞，開始自覺寫作后，我也在有意地找尋更加個人化、更加自我的表達(dá)方式。

我工作、生活的小城麗水，有條母親河，名叫甌江。每當(dāng)我身心疲憊時，總喜歡到江邊走走，吹吹風(fēng)、發(fā)發(fā)呆。水面的漣漪、兩岸的蘆葦，給了我遼闊而流淌的詩意享受。我開始靜下心來，專注于對一條江的抒寫。2009年7月，我第一次如愿以償?shù)卦凇对娍钒l(fā)表《冷暖自知》（組詩5首）。

隨后的幾年時間里，偏居于浙西南一隅的我，從寫甌江，到寫一草一木，再到寫山水，完成了與自然的一次次對話。漫步山野，親近草木，讓我獲得了一份寧靜的力量。

我承認(rèn)，我是個胸?zé)o大志之人。然而，什么又是大志呢？

山水讓我沉醉，讓我敬畏，讓我懂得慈悲。同時，也給我以樸素的情懷，和無限的詩意——這，何嘗不是一種相遇？

在寫好“人”這首更大的“詩”的過程中，我甚至夢想學(xué)古人——“植松柏”“筑木屋”“打鐵”“做木”“翻閱線裝書”“著長衫”“捋須吟詠”“醉臥山水間”……跟隨他們觀天象，與他們談理想。

古人生活里的山水，讓人心向往之——在山水間，無論是枯坐，還是打坐，都適合抒情、懷古。

2013年，我以一組山水詩參加了詩刊社第29屆“青春詩會”，用老詩評家謝冕的話說，就是“正式向詩壇報(bào)到”。

從習(xí)詩到向詩壇報(bào)到，我用了差不多十年時間。這十年，不短也不長。在很多人眼里，我可能還是個幸運(yùn)兒。

如今，回頭一看，其實(shí)是應(yīng)該值得警惕的。我不愿就此，被貼上“山水詩人”這樣的標(biāo)簽。那些情真意切之時寫就的所謂山水詩，又是如此的虛弱和不真實(shí)。

詩人、詩評家霍俊明在一篇評論文章里說：“郁顏沉浸于‘新山水詩’的寫作沖動和歡欣之中。他的那些詩有靈氣，有想法，當(dāng)然對于他的山水詩我也有過不小的疑慮。如何在一個灰霾滾滾的時代寫作那些看起來已是恍如隔世的‘自然’詩篇？”

我們這個時代，正被崛地而起的高樓，冰冷的機(jī)器，一種失去溫度的節(jié)奏所充斥。將自然的“根”，連根拔起。當(dāng)我們再次走進(jìn)山水，這個山水已經(jīng)不是以前的山水了。

這些年來，我生活的這座南方小城，也加快了它的城市化進(jìn)程。故鄉(xiāng)、故土，正在時刻萎縮。這個過程，也曾讓我感到恍惚、惶恐與失落。

我們終要妥協(xié)、隱忍，或者自欺欺人。

告別純粹的山水詩寫作，這兩年來，我的寫作沉陷在對于個體的“我”的確認(rèn)——懷疑——確認(rèn)之中，期間還夾雜著對命、命運(yùn)的一些體驗(yàn)和詰問。

在《異鄉(xiāng)記》里，我這樣寫道：“我是我的反動派/和一切苦痛的源頭//我是一個卑賤者/和命運(yùn)的執(zhí)行者/我悲傷，是為了/獲得喜悅的意義//我寫作，以對抗虛無/以忘卻生活給我的一次又一次羞辱”。

我在《詩刊》2016年2月上半月“每月詩星”欄目刊發(fā)的《身體里的故鄉(xiāng)》（組詩）里這樣寫道：“身體有它的過錯、隱秘與局促/每一處傷疤，都是它的故鄉(xiāng)//它們替你喊疼，替你埋葬悔恨/隱瞞你，包容你，忍耐你，又無聲地陪伴你”。

這組詩被評論家趙思運(yùn)認(rèn)為是“轉(zhuǎn)型之作”，并被看作是“從文化標(biāo)本的描摹到生命體驗(yàn)的掘進(jìn)”。他說：“當(dāng)初郁顏在痛苦中“懷著對山水的熱愛，寫下了這些不合時宜的所謂的‘山水詩’”，而今將會在山水詩與現(xiàn)實(shí)世界的兩極張力中，將更加復(fù)雜的人性生存面貌與生命體驗(yàn)的分裂感充分表達(dá)出來。”

誠如斯言。

寫詩，就是一場對抗虛無的悟道之旅。

惟愿在今后的創(chuàng)作中，能打開更多幽閉的意境和詩思，重新回到當(dāng)下日常，在現(xiàn)實(shí)與幻境的不斷錯位、糾結(jié)與抽離中，打開身體與記憶之門，刷新慣有的認(rèn)知與體驗(yàn)，寫作出更多無愧于心的生命之詩。

紫氣東來

主持人語：

甘肅郭曉琦是個融合南北血液的詩人，他的作品兼具南北不同的氣息，目光獨(dú)到，既有北方的粗獷，又有南方細(xì)致的感受。而久居浙江的流泉面對大好河山，卻只是輕輕說一聲：“祖國太大/贊美只來自一滴水，或/一聲淺的問候”。這兩位的詩歌就像是對唱，很有意味。謝笠知默默寫作多年，卻一直沒有很好的展示，但就像她詩中寫的：“這聲音攜帶的一切/在白晝中變老了。而那回音/仍會直立著從地里涌出來”。而會打太極拳的詩人盛華厚的詩歌就像太極拳本身的形態(tài)，前后照應(yīng)，循環(huán)往來，因果相契。趙佳的作品中有她喜愛的貝克特的印痕，一種與身俱來的孤獨(dú)，一種張望人類卻永遠(yuǎn)在張望路上的感受濃郁的孤獨(dú)彌漫在她那句式短促的詩歌里。（梁曉明）

詩人葉延濱說：“寫山水詩使郁顏得到了詩壇的認(rèn)可……形成了自己的風(fēng)格，同時又找到了自己一些新的可能的發(fā)展空間。”

詩人梁平說：“郁顏的詩不隨波逐流，不故弄玄虛，寫得結(jié)實(shí)而富于想象。他筆下的山水、草木與人世，可以聽見呼吸和血脈的流動，皆有冷暖。因而，在他的詩里，無論悟道、修身還是養(yǎng)性，我們能夠讀到一種樸素、一種開闊。可以說，在80后詩人群體寫作中，郁顏無疑有極高的辨析度?！?/p>