八道人

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?！崩钯R的這首流芳后世的《南園》詩(shī)，道出了幾千年來(lái)中國(guó)男人的一大夢(mèng)想。他們渴望征戰(zhàn)沙場(chǎng)，無(wú)論是馬革裹尸，亦或是“封狼居胥”，他們都為之傾心。“將軍”這一個(gè)詞對(duì)他們而言并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的官階，而是一種精神、一種豪情。將軍之中，有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的家國(guó)大義；也有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血，更有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不回”壯志豪情。無(wú)論是黑云壓城，還是孤煙大漠，亦或是暮雪轅門(mén)，有將軍的地方總會(huì)有俠義。本期俠說(shuō)八道就為大家講講武俠中的“將軍”。

問(wèn)題摘要：

將軍一職緣起于何時(shí)？

將軍大戰(zhàn)太監(jiān)，到底鹿死誰(shuí)手？

同是將軍，其實(shí)還有講究。

學(xué)成文武藝，貨與帝王家，哪個(gè)將軍笑傲武林？

鎧甲使用指南。

將軍如何混江湖？

攻城拔寨，如何苦練職業(yè)技能？

關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，軍隊(duì)和大俠誰(shuí)能活到最后？

將軍這一官職是什么時(shí)候設(shè)立的？

將軍，顧名思義是指統(tǒng)帥軍隊(duì)的人。春秋時(shí)期以卿領(lǐng)兵，所以稱(chēng)卿為將軍，但在當(dāng)時(shí)并非是正式官名。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將軍才被正式設(shè)為官名，《史記》中記載“置前后左右將軍”，秦承襲前制，漢置大將軍、驃騎將軍，位次丞相；車(chē)騎將軍、衛(wèi)將軍、前后左右將軍。歷史上抗擊匈奴的衛(wèi)青就是大將軍，霍去病官列驃騎將軍。將軍一直是小朋友們的終極夢(mèng)想，武功蓋世如同明宗越、溫文爾雅形如梅長(zhǎng)蘇，是少男少女心中最為憧憬的偶像。

武俠小說(shuō)中為什么將軍一般斗不過(guò)太監(jiān)？

其實(shí)這種說(shuō)法并沒(méi)有什么根據(jù)，無(wú)非是一種刻板印象作祟，因?yàn)槲覀儍A向于認(rèn)為對(duì)自己狠的人對(duì)別人會(huì)更狠，而且有關(guān)太監(jiān)與將軍的斗爭(zhēng)，通常涉及到權(quán)力與陰謀，在皇權(quán)中心盤(pán)旋的太監(jiān)似乎更有機(jī)會(huì)，加之中國(guó)歷史上屢見(jiàn)不鮮的宦官與外戚斗爭(zhēng)，所以會(huì)有這么一種印象。然而在武俠小說(shuō)中，這是一種錯(cuò)覺(jué)，武俠小說(shuō)中的厲害將軍不勝枚舉，《山河》中雄才大略的明將軍，《臨淵》中誓死抗擊明王的田狩疆，無(wú)一不是可以獨(dú)當(dāng)一面的英雄人物，可不要小瞧將軍隊(duì)伍中的“龍傲天”們。

古代各個(gè)將軍的官銜是怎么分的？

我們現(xiàn)代軍隊(duì)中，有上將、大將、中將、少將、準(zhǔn)將的官階，在美國(guó)還有四星上將更加細(xì)致的劃分。那么古代的將軍這一官階中，怎么來(lái)看誰(shuí)官大呢？在秦代以前，中國(guó)的武職將軍名號(hào)只有大將軍、前、后、左、右將軍。漢文帝時(shí)始有車(chē)騎將軍、衛(wèi)將軍，以后將軍名號(hào)日益繁多。

按官階來(lái)說(shuō)，大將軍、驃騎將軍是地位最高的，有時(shí)候權(quán)力比丞相還高，例如宣帝時(shí)期的霍光，其次是車(chē)騎將軍、衛(wèi)將軍、前后左右將軍，地位等同于高級(jí)官員。西漢還有“中將軍”。這些將軍都是朝廷重臣，常加朝中官號(hào)，參與朝政。另外有樓船將軍、材官將軍、將屯將軍、伏波將軍等雜號(hào)將軍，地位稍低，統(tǒng)兵征伐時(shí)臨時(shí)設(shè)置，因事立名，事訖而罷。

江湖之中哪位將軍的武功最高？

在這個(gè)群魔亂舞的江湖中，要想找到一位人人都敬服的“葉良辰”著實(shí)不簡(jiǎn)單，但是五只手指頭總有長(zhǎng)短，對(duì)比一下，也不難發(fā)現(xiàn)這位高人——黃裳。黃裳創(chuàng)立的《九陰真經(jīng)》在武俠諸多秘笈中，地位非同一般，他與掃地僧的武功孰強(qiáng)孰弱，一直是金庸迷們爭(zhēng)論的一個(gè)話題 ，但若限定在將軍這一群體中，黃裳幾乎穩(wěn)操勝券。但有人會(huì)說(shuō)了，在書(shū)中黃裳只是一個(gè)知州，未曾有將軍官職。但是從其經(jīng)歷來(lái)看，他曾帶兵剿滅明教，雖無(wú)將軍之職，卻有將軍之實(shí)。并且我們從中也可發(fā)現(xiàn)，將軍并非都是五大三粗的莽夫，“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”這樣的全方位將軍也是不少的。

將軍們戰(zhàn)場(chǎng)上穿著的鎧甲有什么講究？

說(shuō)起將軍，就不由想起馬和盔甲來(lái)，在戰(zhàn)場(chǎng)上區(qū)分將軍和小兵最直接的可就是那身行頭了，正所謂“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”。那么將軍們穿的鎧甲又有什么講究呢？其實(shí)，中國(guó)的鎧甲從歷史先后出現(xiàn)順序是從布甲到板甲再到鎖子甲。這三種甲胄各有千秋， 布甲和鎖子甲的靈活性比較好，板甲比較厚重不夠靈活，但是防御力更勝一籌。

所以在戰(zhàn)場(chǎng)上，選擇合適的鎧甲也得結(jié)合自身的條件，走剛猛一路的選擇板甲比較好，若是走輕靈一派的，鎖子甲則是不二之選。不過(guò)在江湖中則沒(méi)那么多講究，出現(xiàn)的基本都是S級(jí)史詩(shī)鎧甲，例如黃蓉的軟猬甲就是板甲，而韋小寶的金絲軟甲卻是鎖子甲。

作為一個(gè)將軍，如何在江湖之中立足？

江湖中本就對(duì)官場(chǎng)中人有所忌憚，一向都是敬而遠(yuǎn)之，所以想以將軍的身份在江湖中混出點(diǎn)名堂來(lái)談何容易。然而，雖是不易但數(shù)千年的江湖中難免會(huì)出現(xiàn)一些麒麟才子?！独觥分?，梁蕭帶領(lǐng)蒙古大軍侵略南宋，可謂在江湖中賺足了話題，也使得江左的云殊在江湖之中一呼百應(yīng)，成為救國(guó)于危難的豪俠。

國(guó)難之際，江湖官府同仇敵愾，平時(shí)若想在江湖中立足，可就得學(xué)學(xué)令狐沖了。令狐沖假扮參將吳天德，游歷于江湖，一身的官威好不自在。相較之下，另一位天德兄就糊涂多了，《射雕英雄傳》中的段天德勾結(jié)敵寇、草菅人命，黑道的楊康、白道的郭靖都欲殺之而后快，最后慘死于楊康之手，在江湖之中簡(jiǎn)直就是失敗。

古代戰(zhàn)爭(zhēng)中作為交戰(zhàn)的雙方，如何攻城拔寨？

冷兵器時(shí)代，除了一些野外遭遇戰(zhàn)之外，多是攻堅(jiān)戰(zhàn)。孫子兵法中說(shuō)到：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！笨梢?jiàn)攻堅(jiān)戰(zhàn)之慘烈。三月初七《臨淵·生殺器》中，關(guān)于威德明王圍攻田狩疆鎮(zhèn)守的封州城一役有著精彩描述。攻城一方，先是以云梯、井闌強(qiáng)攻，其中又分為佯攻與強(qiáng)攻，如能一鼓作氣，則可順利拿下；作為守城一方，則需組織人力，在城墻之上以弓箭、木石、滾油對(duì)敵殺傷，還需組織人力修補(bǔ)破損城墻，敵人收兵之時(shí)亦可追擊。

上述是明招，還有暗招。尤其是攻城一方，挖地道、灌水、火攻、攻心、圍困、離間，可謂是招招陰險(xiǎn)，步步驚心。

如果現(xiàn)在的一千軍隊(duì)穿越到武俠小說(shuō)中進(jìn)行戰(zhàn)斗，會(huì)發(fā)生什么情況？

現(xiàn)代軍隊(duì)有各種先進(jìn)武器，武俠小說(shuō)中有各種牛逼的功夫，兩者相碰，當(dāng)真是火星撞地球、關(guān)公戰(zhàn)秦瓊了。如果不考慮生物病毒的因素，且裝備武器充足，現(xiàn)代軍隊(duì)?wèi)?yīng)該很有優(yōu)勢(shì)，就如同上個(gè)月舉辦的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)一般，開(kāi)始科技一方將無(wú)往不利，而古人或許熟悉之后才能有“神之一手”與之抗衡。

拿金庸的小說(shuō)舉例，除了《越女劍》中的阿青有一戰(zhàn)之力以外，其他絕頂高手在亂軍之中頂多只能保命不死，正面沖擊鐵騎絕無(wú)可能，例如郭靖楊過(guò)、明教眾人、天地會(huì)會(huì)眾。冷兵器時(shí)代的軍隊(duì)尚且如此，何況技術(shù)領(lǐng)先他們幾百年的現(xiàn)代化軍隊(duì)。

一陽(yáng)指再?gòu)?qiáng)抵得過(guò)反器材狙擊槍嗎？降龍十八掌再威猛能跟火箭彈叫板嗎？金剛不壞神功，有沒(méi)有坦克車(chē)安全？凌波微步連摩托車(chē)都跑不贏??！

最后有必要提一下義和團(tuán)，這就是血的教訓(xùn)啊。你有武功，我有科學(xué)！

結(jié)語(yǔ)：

金戈鐵馬，黃沙蔽日，旌旗獵獵，鼓聲如雷。橫刀立馬于萬(wàn)軍叢中，亦無(wú)畏懼，縱使舍身赴死，亦不忘報(bào)國(guó)之志。衛(wèi)青、謝玄、陳慶之、岳飛等等，這些歷史中的無(wú)數(shù)英雄志士，以血在竹帛中書(shū)寫(xiě)自己的光輝事跡，撐起整個(gè)中華名族的脊梁。正是俠中之大成者！

下期預(yù)告：

古語(yǔ)有云：“人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將死其鳴也哀。”身在江湖，難免也有退場(chǎng)的那一天。無(wú)論是英明一世的英雄大俠，還是蠅營(yíng)狗茍的卑鄙小人，在面對(duì)死亡時(shí)總會(huì)有著不同以往的心境。最后或是真情述說(shuō)，或是悔恨萬(wàn)分，亦或是慷慨赴死……在最后的最后他們總還想留下些什么。下期俠說(shuō)八道將為大家講講江湖中各位俠士的“遺言”。