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      從紫砂“福祿壺”探析中國人的吉祥情結(jié)

      2016-06-11 05:48:10陳衛(wèi)芬
      江蘇陶瓷 2016年3期
      關(guān)鍵詞:紫砂設(shè)計

      陳衛(wèi)芬

      摘 要 吉祥文化是中華傳統(tǒng)文化尤其民俗文化的重要組成部分,宜興紫砂壺在誕生之初,便融入了吉祥文化。千百年以來,紫砂文化與吉祥文化有著不可分割的密切關(guān)系。本文以紫砂“福祿壺”為例,探析中國人的吉祥情結(jié)。

      關(guān)鍵詞 福祿壺;紫砂;吉祥情結(jié);設(shè)計

      宜興紫砂器之所以受到世人的青睞,除了茶具風(fēng)格多樣,造型耐玩,內(nèi)涵豐富,品位出眾之外,還與中國人不能割舍的吉祥情結(jié)息息相關(guān),在古代諸茶器中獨領(lǐng)風(fēng)騷?,F(xiàn)以紫砂“福祿壺”為例(見圖1),談?wù)勚腥A傳統(tǒng)吉祥文化在紫砂壺藝中的表現(xiàn),以及此壺如何體現(xiàn)了中國人對生活對未來的美好希望。

      1 紫砂“福祿壺”的造型藝術(shù)

      紫砂花貨自誕生以來,一直為人們所喜愛。紫砂花貨歷史悠久,樹癭壺是現(xiàn)存最古老的花貨傳器?;ㄘ浀淖畲篦攘υ谟谒粫蛔仙皦氐膫鹘y(tǒng)造型限制,風(fēng)格獨特,創(chuàng)作題材豐富,藝術(shù)風(fēng)格自由,造型巧妙有趣,造型獨具一格。紫砂“福祿壺”的造型表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與自然仿生相結(jié)合的設(shè)計思路,它仿造了葫蘆的自然形態(tài),并輔以陶刻等裝飾手法,最終完成一把仿生造型的紫砂壺。在紫砂“福祿壺”上運用多種工藝,再現(xiàn)葫蘆的靈秀和美麗。既去除了不重要的細節(jié),又突出了其中美的部分,這樣就滿足了雅士品茗賞壺的需要。

      制作紫砂“福祿壺”,不僅講究將葫蘆的形態(tài)融入紫砂藝術(shù),還要體現(xiàn)出美感。紫砂“福祿壺”工藝上力求做到形、色、工三者合一,即造型設(shè)計、泥料色澤、制作工藝在表達上巧妙融合。此壺質(zhì)地細柔、造型古樸,外形取自自然中的葫蘆,器型較為豐腴。壺底圓中有方。底部平坦,比肩略大。底部至壺身以弧線勾勒,圓潤典雅。嘴薄而圓,微微上翹,上纏藤蔓,流較短。此壺特別顯眼之處在于鈕被設(shè)計成了葫蘆蒂狀,且微微彎曲。而葫蘆葉從壺把延伸至壺腹。遠觀此壺,則造型飽滿,充滿了曲線的律動美;近觀此壺,則沉著矯健,氣勢萬鈞,有意味深長的雋永美。

      2 紫砂“福祿壺”蘊含中國人的吉祥情結(jié)

      葫蘆是造物主的杰作。正是因為對葫蘆的喜愛,才有了創(chuàng)作“福祿壺”的想法。筆者對葫蘆的形態(tài)、生長、特點各方面都一一研究,又細細揣摩曼生十八式中“葫蘆”的造型。經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)思和實踐,才完成了這款紫砂“福祿壺”。此壺很好地表現(xiàn)出了中國人的吉祥情結(jié)。細看壺腹枝蔓主次分明,栩栩如生,別致中更顯靈氣。葫蘆是中華民族古老的吉祥元素,葫蘆入壺,象征和諧美滿?!昂J”與 “福祿”諧音,所以又是富貴的象征,代表長壽、富貴、吉祥?;谝陨峡紤],此壺取“福祿”為名,有福祿雙全的寓意。

      葫蘆與藝術(shù)、文學(xué)、民俗、文化、宗教、神話等領(lǐng)域都有密切的聯(lián)系。單就此壺而言,“福祿壺”的葫蘆形象更成了一種象征。它反映出了人們樸實無華的品質(zhì)與對美好生活的期盼,也逐漸成為了中國傳統(tǒng)文化一個重要的組成部分。

      3 結(jié) 語

      一件稱得上藝術(shù)品的紫砂壺,必然可以體現(xiàn)出作者的思想境界與藝術(shù)感染力,其本身的藝術(shù)素養(yǎng)也能通過紫砂技藝表現(xiàn)出來。紫砂“福祿壺”在造型和裝飾上都融入了一種吉祥的理念,其目的有二:一是體現(xiàn)一種美感;二是為了表現(xiàn)某種美好的想法或愿望。如此一來,作品更人性化,也更具藝術(shù)生命力。細察此壺造型,精巧而不失渾厚,沉穩(wěn)而無礙機變。通觀壺身,它簡潔自然、氣勢淳樸,不僅寄托了福祿雙全的美好祝愿,還蘊含著中國人的吉祥情結(jié)。千百年來,中國人總是通過對這種吉祥情結(jié)的共鳴,產(chǎn)生一種親切感,加深了對傳統(tǒng)文化的認知和認同。

      參 考 文 獻

      [1]徐君芳.淺談紫砂花貨“葫蘆壺”[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2013(06):62.

      [2]胡付照.紫砂壺藝術(shù)價值的當(dāng)代思考[J].中國茶葉.2010(11):55-56.

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