夏朝伍

紫砂壺是一種有著悠久歷史和傳承的手工藝品。宋代文人梅堯臣的《宛陵集》第十五卷《依韻和杜相公謝蔡君膜寄茶》詩中就有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的詞句，可見在宋代的時(shí)候，紫砂茶具就已經(jīng)深得文人雅士的青睞。一把壺往往承載著豐富的藝術(shù)理解、思想情感和時(shí)代背景。它不僅是良好的實(shí)用茗具，更登入大雅之堂并在精神上給人帶來美的熏陶。

紫砂壺藝的形成與發(fā)展得益于歷代陶工的世代相承，是人們利用紫砂泥特有的性能，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新取得的成就。對(duì)于每一位壺藝創(chuàng)作者而言，若要制作出高水平的紫砂壺，就必須擺脫粗陶捏制的觀念，同時(shí)必須將傳統(tǒng)和創(chuàng)新合為一體，同時(shí)賦予作品一定的構(gòu)思內(nèi)涵。這就要求我們必須具備較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，不斷培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)作能力。

“和諧提梁”紫砂壺（見圖1）就是一件富有寓意的作品。該壺取提梁之形、和諧之意，在傳統(tǒng)壺型的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，具有鮮明的風(fēng)格和一目了然的內(nèi)涵，尤其注重整體統(tǒng)一性，增進(jìn)壺的藝術(shù)性能和文化氣場。

乾坤之間，萬物生長。世界是一個(gè)巨大的能量場，一花一草一木、一蟲一獸一人，皆是這天地間造化的元素。沒有人知道，為何一切的組合如此自然，而生命延續(xù)的方式竟如此和諧，像一個(gè)奇跡。簡單的相遇就為萬物帶來新生。每一把紫砂壺的誕生，同樣也是源于人與砂的相遇。紫砂壺“和諧提梁”便將這種和諧共生、萬物一體的自然境界巧妙地融入壺中，賦予作品全新而深刻的內(nèi)涵。

“和諧提梁壺”在造型和具體外觀上下足了功夫，其壺身呈四方形，但四條棱線做了曲線化處理，線面過渡自然流暢，圓中寓剛、方中有變，在變換之間彰顯和諧。壺肩坡度平緩，圓壺口與平圓蓋相切，上下嚴(yán)絲合縫、圓潤美觀。壺底承托方形圈足，雖較矮，但卻支撐了壺身，提高了重心，使之厚而不笨，足顯輕盈；整個(gè)壺體端莊唯美，而圓蓋、方圈足上下對(duì)應(yīng)，更體現(xiàn)出天圓地方的古老哲學(xué)觀，壺內(nèi)有乾坤，和諧自不待言。壺蓋（見圖2）上自是另一番風(fēng)光，蓋中央內(nèi)凹，內(nèi)以紅色泥繪 “和諧”二字，簡約之間完美對(duì)應(yīng)主旨。蓋面上則陶刻山水風(fēng)景，畫面中山巒疊起、草木蔥蘢，河面清波、云帆翩過，水鳥飛于天際，人們品飲岸旁，一派和諧自在的場景。天地間諸多元素被巧妙布局于一幅畫中，搭配合理、比例精準(zhǔn)，從側(cè)面烘托出和諧的主題，使整把壺的內(nèi)涵通過畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果得以升華。與此同時(shí)，三彎長壺流舒展得體，方形高提梁凌空成勢，無不是對(duì)主題風(fēng)格的完美對(duì)接，虛實(shí)相濟(jì)，彼此相輔相成。

紫砂文化博大精深，是中華文化中的精華。紫砂壺雅俗共賞，它們或用于尋常百姓的桌幾上田埂邊，或置于文人墨客的書案上，每件作品都有著獨(dú)特的內(nèi)涵、深刻的寓意，飽含了作者的智慧與個(gè)性，常與賞壺者心靈相通。和諧是一種辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、共同發(fā)展的關(guān)系，這是辯證的和諧觀?！昂椭C提梁壺”從紫砂藝術(shù)的層面，通過特立獨(dú)行的藝術(shù)語言，將這種觀念予以形象化的表達(dá)，惟妙惟肖。該壺將造型與裝飾融為一體，營造出一種抽象的宏大氣場，即天地與萬物和諧共生的情景，觀感震撼。

通過“和諧提梁壺”的創(chuàng)作，深刻認(rèn)識(shí)到對(duì)于壺藝創(chuàng)作者而言，由于每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解和眼光都不盡相同，因而更應(yīng)在創(chuàng)作過程中不斷地學(xué)習(xí)、嘗試與改進(jìn)，將大千世界融入壺藝，并最終實(shí)現(xiàn)與紫砂壺的巧妙結(jié)合，從而使作品具有獨(dú)特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)既承載了個(gè)人性情、認(rèn)知，也承載了藝術(shù)傳承的強(qiáng)烈使命感，是藝術(shù)與人文的綜合體現(xiàn)。