李登輝：被國民黨開除黨籍的“臺獨(dú)教父”

1972年，李登輝被蔣經(jīng)國選入內(nèi)閣，歷任“政務(wù)委員”、“副總統(tǒng)”等職。1987年，蔣經(jīng)國逝世后，李登輝接任“總統(tǒng)”。卸任后被國民黨中央開除黨籍，不久，他創(chuàng)立“臺聯(lián)黨”，主張臺灣獨(dú)立。2002年以來，他多次發(fā)表言論，稱釣魚島是日本的，引起兩岸同胞公憤。

曾加入共產(chǎn)黨

1923年1月15日，李登輝出生于臺灣臺北市三芝鄉(xiāng)埔坪村的“源興居”。

李登輝生長在一個(gè)小康之家。他是家中次子，年長他兩歲的哥哥李登欽在日據(jù)時(shí)期被調(diào)至菲律賓戰(zhàn)死，下面還有一個(gè)弟弟李炳男。因?yàn)楦赣H李金龍任職警察，職務(wù)調(diào)動頻繁，李登輝也跟隨父親不斷地搬家和轉(zhuǎn)學(xué)。

1935年，日本殖民當(dāng)局在臺灣推行“皇民化運(yùn)動”，妄圖徹底斬?cái)嗯_灣同胞的民族意識。李登輝遂改名為“巖里政男”。后來他曾表示，他在22歲前（即在日本1945年投降前）是日本人。李登輝就是在這樣的“皇民化”教育下，完成了從小學(xué)到高中的學(xué)業(yè)。

1943年，李登輝沒有等到讀完臺北的高等學(xué)校，就赴日本京都帝國大學(xué)攻讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。1945年8月，日本宣布投降，臺灣光復(fù)。1946年，李登輝返臺，進(jìn)入臺灣大學(xué)農(nóng)經(jīng)系繼續(xù)學(xué)業(yè)。在日本期間，李登輝曾接觸了不少馬克思主義的追隨者，并閱讀了《資本論》等書籍。返臺初，正值臺灣人民與國民黨政權(quán)的矛盾迅速激化，島內(nèi)越來越多的人追隨共產(chǎn)黨。李登輝也于1946年秋成為中共地下黨員。

開始，李登輝表現(xiàn)頗佳。他參加過1947年初臺北市1萬多人抗議美國士兵強(qiáng)奸北大學(xué)生沈崇的游行，參加過“新民主主義讀書會”的籌建工作。后因與其他同志產(chǎn)生矛盾，李登輝決定退黨。

被蔣經(jīng)國選為接班人

1948年，李登輝臺大畢業(yè)后留校任教。1950年，李登輝主動辦理自新手續(xù)，并且一度受到政治監(jiān)控，隨后經(jīng)有力人士保薦，加入國民黨，受到蔣經(jīng)國的重用，此后其政治生涯平步青云。

蔣經(jīng)國為什么要選定李登輝為接班人呢？用李登輝本人的話說，他所以能進(jìn)入高層，主要是“事出偶然，恰適蔣經(jīng)國選人之機(jī)”，他只不過是一個(gè)意外的幸運(yùn)者而已。李登輝很符合蔣經(jīng)國的選才標(biāo)準(zhǔn)：既是臺籍出身又沒有屬于李氏自己的小團(tuán)體和私人勢力，同時(shí)還懂得治理農(nóng)業(yè)。另外，當(dāng)時(shí)李登輝還反對“臺獨(dú)”，主張一個(gè)中國。這幾點(diǎn)在蔣經(jīng)國看來是極為難得的長處。

李登輝兩度留學(xué)美國，1952年獲艾奧瓦大學(xué)經(jīng)濟(jì)碩士學(xué)位；1968年獲康奈爾大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位。1972年，蔣經(jīng)國出任“行政院長”后，李登輝被延攬入閣，成為當(dāng)時(shí)最年輕的“政務(wù)委員”。爾后，李登輝先后擔(dān)任臺北市長、臺灣省主席、“副總統(tǒng)”。其實(shí)，蔣經(jīng)國在病逝之前，就已發(fā)現(xiàn)提拔李登輝為繼任人的決策是錯(cuò)誤的，但為時(shí)已晚。他曾對身邊的家人哀嘆說：“我看錯(cuò)了人！”

1988年1月，蔣經(jīng)國去世后，李登輝繼任“總統(tǒng)”。經(jīng)過一番權(quán)術(shù)玩弄，李登輝把對手一一打倒，終于坐穩(wěn)大位，并順利當(dāng)選國民黨主席。

在內(nèi)外壓力下，李登輝被迫同意兩岸展開政治對話。1990年5月6日，李登輝發(fā)表談話稱，“愿意同中共進(jìn)行政府對政府的對話”。1991年，兩岸有關(guān)人員在香港等地展開私下接觸。1992年10月，大陸海協(xié)會與臺灣?；鶗谙愀凵陶劊秃{兩岸事務(wù)性（公證書使用）商談中如何表述堅(jiān)持一個(gè)中國原則的問題進(jìn)行討論，達(dá)成“各自表述”“一個(gè)中國”的口頭共識。1993年4月，大陸海協(xié)會會長汪道涵與臺灣?；鶗麻L辜振甫，在新加坡舉行高層會晤（即“汪辜會談”），建立了兩岸對話機(jī)制。但由于無法打破政治上的分歧，雖然經(jīng)過多次協(xié)商，雙方仍無法就一些最基本的問題達(dá)成協(xié)議，兩岸政治關(guān)系因而裹足不前。

1995年1月底，江澤民發(fā)表講話，“我們歡迎臺灣當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來訪問；我們也愿意接受臺灣方面的邀請，前往臺灣”。遲至4月8日，李登輝才回應(yīng)稱，“兩岸平等參與國際組織，雙方領(lǐng)導(dǎo)人借此自然見面”。李登輝對兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會面提出許多條件，如“要在國際場合”“要以總統(tǒng)身份”等。為避免造成“兩個(gè)中國”“一中一臺”，大陸沒有答應(yīng)李登輝的過分要求。

被國民黨開除黨籍

1996年，臺灣首次舉行“總統(tǒng)”直選，李登輝贏得勝選。1995年6月，李登輝訪美表示要“向不可能的事物挑戰(zhàn)”，要爭取臺灣的國際生存空間。為了防止李登輝在1996年臺灣第一次“總統(tǒng)”直選后宣布“臺灣獨(dú)立”，大陸在臺灣海峽舉行導(dǎo)彈試射和軍事演習(xí)。1996年5月20日，李登輝在就職演說中提到，“在未來，只要國家需要，人民支持，登輝愿意帶著2130萬同胞的共識與意志，訪問中國大陸，從事和平之旅?！崩畹禽x在內(nèi)外壓力下的表態(tài)乃權(quán)宜之計(jì)，大陸方面無法與他會面。

此后，李登輝更加積極地推行“臺獨(dú)”路線，并暗地里支持民進(jìn)黨，使得民進(jìn)黨快速坐大。1999年，李登輝公然提出分裂國家的“兩國論”。

在2000年臺灣“總統(tǒng)”選舉中，李登輝反對連戰(zhàn)與宋楚瑜合作，并對本黨候選人連戰(zhàn)支持不力，導(dǎo)致敗選，國民黨失去在臺執(zhí)政權(quán)。在國民黨黨員的強(qiáng)烈抗議下，李登輝被迫于同年3月24日辭去黨主席，不久被國民黨開除黨籍。

“臺獨(dú)教父”

從小學(xué)到大學(xué)，李登輝接受的都是日本式教育，他不但習(xí)慣日式的教育和思維方式，還對劍道等日本傳統(tǒng)武術(shù)有濃厚的興趣，至今仍保存著一張穿劍道服裝的照片。李登輝學(xué)生時(shí)代所接受的“皇民化”教育對他人生觀的形成起了決定性的作用。

李登輝的戀日情結(jié)是很深厚的。1994年3月，日本極右作家司馬遼太郎赴臺專訪李登輝。見面后，李登輝第一句話就說：“我有很多話要跟你說?！苯又浴吧鸀榕_灣人的悲哀”為主題長談了6個(gè)小時(shí)。同年7月，李登輝在接見《產(chǎn)經(jīng)新聞》社長羽佐間重彰時(shí)說自己是“會說日本話、親日本的‘總統(tǒng)”。不僅如此，2006年，李登輝還親赴日本參拜靖國神社。

“一個(gè)中國”是國民黨在特定的政治環(huán)境中，維持黨內(nèi)政治生態(tài)平衡、反對“臺獨(dú)”的政治基礎(chǔ)。李登輝背叛“一個(gè)中國”，推銷“兩國論”，把國民黨說成是“外來政權(quán)”，并且利用手中的權(quán)力強(qiáng)加給國民黨作為黨的指導(dǎo)思想，引起黨內(nèi)思想混亂，信念動搖。黨內(nèi)每次分裂固然有權(quán)力之爭的背景，但是關(guān)于“臺獨(dú)”和反“臺獨(dú)”的政治理念之爭也是重要原因。反對“臺獨(dú)”的人既被剝奪政治權(quán)利，又失去了在黨內(nèi)反對“臺獨(dú)”的自由，只得無奈之下離黨而去。這是李登輝最希望看到的結(jié)果。

李登輝剛上臺時(shí)，為了穩(wěn)固他的政治地位，成立了國統(tǒng)會，并主導(dǎo)制定了國統(tǒng)綱領(lǐng)。然而，一旦地位穩(wěn)定，李登輝即露出了他的假統(tǒng)真“獨(dú)”的廬山真面目，暗地進(jìn)行分裂活動。從1990年開始，李登輝逐步背離一個(gè)中國原則，相繼鼓吹“兩個(gè)政府”、“臺灣已經(jīng)是個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國家，國名就是中華民國”，自食其言地說他“始終沒有講過一個(gè)中國”。

在李登輝的主導(dǎo)下，臺灣當(dāng)局先后拋出“兩岸分裂分治”、“階段性兩個(gè)中國”等主張，李登輝還縱容、扶持“臺獨(dú)”勢力及其活動，使“臺獨(dú)”勢力迅速發(fā)展，“臺獨(dú)”思潮蔓延泛濫，甚至還采取了一系列分裂祖國的實(shí)際步驟。政治上力圖通過“修憲”建立與制造“兩個(gè)中國”相適應(yīng)的政治體制。國際上搞“金錢外交”，連年推動所謂“參與聯(lián)合國”活動。軍事上大量購買先進(jìn)武器。文化上鼓吹“臺灣生命共同體”，推動“本土化教育改革”，修改教科書，圖謀抹殺臺灣同胞特別是年輕一代的中國人意識和對祖國的認(rèn)同。

1999年5月，李登輝出版了《臺灣的主張》一書，鼓吹要把中國分成7塊各自享有“充分自主權(quán)”的區(qū)域。7月9日，距離退出政壇只有10個(gè)月的李登輝，在接受德國媒體采訪時(shí)，徹底撕下偽裝，公然鼓吹“兩國論”，將兩岸關(guān)系定位為“國家與國家、至少是特殊的國與國關(guān)系”，“臺獨(dú)”之心昭然若揭。

2001年，從“總統(tǒng)”大位退下的李登輝成立臺聯(lián)黨，被奉為精神領(lǐng)袖，成為徹頭徹尾的“臺獨(dú)教父”。并在已經(jīng)成立“南社”、“中社”的基礎(chǔ)上，又先后成立“北社”、“東社”、“臺灣李登輝之友會總會”，以及由李登輝擔(dān)任總裁兼會長的“群策會”，這些“臺獨(dú)”新組織成為臺聯(lián)黨和李登輝“極端臺獨(dú)戰(zhàn)車”上的幾個(gè)輪子。李登輝通過這些“臺獨(dú)”組織，集結(jié)一批新的“臺獨(dú)”勢力，作為“極端臺獨(dú)”的黨衛(wèi)軍。此后，李登輝全面推進(jìn)“臺灣正名”、“去中國化”、“臺獨(dú)制憲”等活動。

（摘自《世界知識》2013年第9期，李立/文，新華網(wǎng)2015年9月11日，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年11月9日）