劉荃++金菊++趙梓如

語(yǔ)文，母語(yǔ)，美哉！妙哉！既有男兒的豪氣，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，又具女子的矜持，“含辭未吐，氣若幽蘭”。如哲人之嚴(yán)謹(jǐn)，“言行如走棋，一動(dòng)思三步”；似詩(shī)人般不羈，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。語(yǔ)文，無(wú)論從其音之韻、形之靈、義之博，還是字段篇之情意味，處處具有無(wú)窮的美感，散發(fā)著奪目的光芒?？墒乾F(xiàn)實(shí)狀況是，語(yǔ)文有點(diǎn)“枯燥乏味”“支離破碎”乃或“一成不變”，這不能不說(shuō)是一種缺憾?；谶@樣的理解和認(rèn)識(shí)，我們提出了“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”這一教學(xué)主張，意在以語(yǔ)言文字浸潤(rùn)、滋養(yǎng)學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)文之美，讓語(yǔ)文教學(xué)能夠春風(fēng)化雨，枯木逢春。

一

“涵養(yǎng)語(yǔ)文”暗合田園思想式的慢教育，旨在從容地欣賞語(yǔ)文的面目，平靜地傾聽(tīng)語(yǔ)文的聲音，不在于外在的求取，而在于內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，具有咀嚼、品味、沉思、回憶、頓悟等屬性和品質(zhì)?！昂B(yǎng)語(yǔ)文”與朱熹告誡讀書(shū)人的“學(xué)者讀書(shū)，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”意義相通，其條件是“虛心涵泳”，在于靜心體悟；其狀態(tài)強(qiáng)調(diào)“斂身正坐”，在于入情入境；其方式為“切己省察”，以求達(dá)到細(xì)讀慢品之效。

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”必須立足于“語(yǔ)文之美”。語(yǔ)文是表情達(dá)意、交流思想的工具，也是傳承社會(huì)文化的載體，是與人的生命共存的，其中最基本的要素是語(yǔ)言運(yùn)用能力。那么我們就需要涵養(yǎng)語(yǔ)文“言語(yǔ)之美”，讓學(xué)生在字、詞、句、段、篇中誦讀積累、賞析評(píng)論、繼承創(chuàng)作，體悟文字何等精練、寫(xiě)法何等絕妙、情境何等引人。只有讓涵養(yǎng)言語(yǔ)之美浸潤(rùn)于語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生才能以漸進(jìn)的吸納方式，主動(dòng)地自學(xué)自悟，感悟語(yǔ)言的獨(dú)特魅力?！昂B(yǎng)語(yǔ)文之美”，還需要考慮語(yǔ)文教學(xué)連帶的非功用性的因素，也就是涵養(yǎng)語(yǔ)文的“精神之美”。濃厚的學(xué)習(xí)興趣、樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀念都屬于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇，它作為一個(gè)人對(duì)待事物的最基本的態(tài)度與傾向，對(duì)其言語(yǔ)的學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向與制約作用，是不可缺少的?？梢哉f(shuō)，涵養(yǎng)語(yǔ)文的“精神之美”以價(jià)值觀念、思維能力和情感、態(tài)度等非功用性因素為其基礎(chǔ)，達(dá)成知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，有機(jī)結(jié)合成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生全面發(fā)展提供可能。

二

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”的本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度以及熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的情感，并具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的言語(yǔ)交往活動(dòng)能力，以適應(yīng)社會(huì)交往、改造自然和社會(huì)及自身發(fā)展的需要。那么“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”有哪些價(jià)值與意義？我們認(rèn)為具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.公民養(yǎng)成教育的使命昭然

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”是自由的，它主張自由吐納，既有對(duì)中國(guó)經(jīng)典的傳承與發(fā)揚(yáng)，又立足于社會(huì)現(xiàn)狀以適應(yīng)時(shí)代要求和學(xué)生發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)中的價(jià)值體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)師生和諧共生，教學(xué)相長(zhǎng)?！昂B(yǎng)語(yǔ)文之美”是發(fā)展的，我們正處于一個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代和創(chuàng)新時(shí)代，有識(shí)之士對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的呼聲越來(lái)越高漲，公民養(yǎng)成教育也呼吁語(yǔ)文教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。時(shí)代對(duì)人們語(yǔ)言表達(dá)能力的要求越來(lái)越高，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)自然也要隨之發(fā)展。“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”是多元的，它必然吸收不同文化，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展需求，造就多元文化教育的產(chǎn)生與發(fā)展。不同學(xué)科、文化、群體融入語(yǔ)文，變?yōu)檎Z(yǔ)文元素氧化學(xué)生，成為“涵養(yǎng)”的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，這也是公民養(yǎng)成教育的目的之一。

2.漢語(yǔ)教育特點(diǎn)的意興使然

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”遵循的是漢語(yǔ)教育固有的規(guī)律，旨在學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，從中汲取人文素養(yǎng)，提升自己的文化品位。它重視漢語(yǔ)言語(yǔ)之美，不僅有言語(yǔ)交流的知識(shí)講授和能力訓(xùn)練，還強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)表達(dá)情意的作用、遣詞造句的妙處，在解析漢語(yǔ)語(yǔ)匯之妙中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言鑒賞與運(yùn)用能力，豐富學(xué)生對(duì)優(yōu)美的漢語(yǔ)言文字的感悟。以識(shí)字教學(xué)為例，教師將語(yǔ)音、語(yǔ)素、語(yǔ)義、詞匯、文字、文化等知識(shí)滲透到教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、生理心理特點(diǎn)和思維方式，將靜態(tài)的漢語(yǔ)言文字陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為識(shí)字教學(xué)中的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，生成科學(xué)而充滿魅力的識(shí)字過(guò)程，令學(xué)生感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美麗。這其中蘊(yùn)含著漢語(yǔ)教育的獨(dú)特創(chuàng)造和豐厚積累?？梢赃@么說(shuō)，“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”致力于引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀、自主閱讀、個(gè)性閱讀，樂(lè)于寫(xiě)作、趣味寫(xiě)作、創(chuàng)意寫(xiě)作，學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展語(yǔ)文運(yùn)用之能，體悟情感意蘊(yùn)之深，它是漢語(yǔ)教育特點(diǎn)的意興使然。

3.學(xué)科核心素養(yǎng)的追求應(yīng)然

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”與培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)有著必不可少的聯(lián)系，它們有著共同的目的。語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教育，需求得每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”就是在語(yǔ)言文字所營(yíng)造的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特境界中，讓學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者，成為積極參與的學(xué)習(xí)者，在自身積極地嘗試和學(xué)習(xí)中，在漢語(yǔ)言文化的滋養(yǎng)與熏陶中，提升閱讀、表達(dá)、思維等能力與人文修養(yǎng)，形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

4.教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的理所當(dāng)然

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的多元發(fā)展，滿足學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)與發(fā)展需要，追求教與學(xué)的方式的根本變革，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身。如此，我們的語(yǔ)文課堂才能向四面八方打開(kāi)，才能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)言語(yǔ)實(shí)踐的場(chǎng)所，任其自由地馳騁，享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

5.學(xué)生身心特點(diǎn)的順其自然

“涵養(yǎng)語(yǔ)文之美”這一教學(xué)主張重視人的發(fā)展。它遵循學(xué)生身心發(fā)展的階段性，根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展階段的身心特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及方法，以最大程度地展現(xiàn)語(yǔ)文之美，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。它還遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序性，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的自然之道，循序漸進(jìn)，讓語(yǔ)文知識(shí)在“涵”中自然沉淀，讓語(yǔ)文能力在“養(yǎng)”中應(yīng)然提升。當(dāng)然，它還照顧到學(xué)生身心發(fā)展的不平衡性，根據(jù)不同學(xué)生的發(fā)展需求，提倡“個(gè)性化”教學(xué)，盡量滿足學(xué)生的共同需要、特殊需要、個(gè)別需要。這樣，語(yǔ)文之美才能在每一個(gè)學(xué)生的心里打上永恒的烙印。

三

讀萬(wàn)卷書(shū)，是涵養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)的功夫；行萬(wàn)里路，是涵養(yǎng)語(yǔ)文歷練的功夫。那么，到底該如何涵養(yǎng)語(yǔ)文之美，從而提高學(xué)生綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

1.拓寬語(yǔ)文視野：開(kāi)放心態(tài)中的融合與蛻變

（1）語(yǔ)文教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活融合。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一種與人的生存狀態(tài)和生活方式密切相連的實(shí)踐活動(dòng)，是人類生活中的一部分，它一定不能與生活分離。

（2）語(yǔ)文教學(xué)要與民族文化融合。語(yǔ)文作為文化的載體，承擔(dān)著民族文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)義不容辭地滲透民族文化的精華，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧。

（3）語(yǔ)文教學(xué)還要與其他學(xué)科融合。如今知識(shí)的增長(zhǎng)速度、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與成果的綜合性、學(xué)生的創(chuàng)新精神與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，都提示著我們語(yǔ)文教學(xué)不能閉門(mén)造車，需要與其他學(xué)科有效整合，從而進(jìn)一步加快提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的步伐。

增強(qiáng)語(yǔ)文意識(shí)，開(kāi)拓語(yǔ)文空間，拓寬語(yǔ)文視野，無(wú)論是跨學(xué)科資源整合，還是跨領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展，都是以切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)為宗旨。以工作室成員趙梓如、趙卉、金瑤的個(gè)人課程“我是小拍客”試作說(shuō)明，她們這樣描述：

大千世界，周圍事物形形色色，變化萬(wàn)千，只有留心觀察，才能在腦海里留下記憶的痕跡。學(xué)生習(xí)作素材多數(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于多彩生活中的那些記憶痕跡，當(dāng)學(xué)生需要時(shí)，就會(huì)從大腦中擷取出來(lái)并努力追憶。讓學(xué)生形成“拍客”視角，利用手機(jī)等設(shè)備拍攝照片或視頻，就是將學(xué)生所觀察到的人、事、物定格化、永久化。它的呈現(xiàn)能喚醒學(xué)生觀察生活的“睡點(diǎn)”，將情景定格、放大、喚回當(dāng)初的記憶，幫助學(xué)生記錄生活，積累生活。學(xué)生形成“拍客”視角，是幫助其養(yǎng)成觀察能力的一種重要、有效且易于讓學(xué)生接受的途徑之一。

這樣打破常規(guī)的語(yǔ)文課堂，就是語(yǔ)文與生活、信息技術(shù)有機(jī)融合的表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生形成“拍客”視角，既能加深學(xué)生對(duì)周邊生活外在感官的體驗(yàn)，形成一定的觀察力，又能引導(dǎo)學(xué)生擁有內(nèi)在的思維運(yùn)作，擁有獨(dú)特的個(gè)人感受，達(dá)到活化思維的功能。將“低頭族”“手機(jī)黨”的功能放大，融信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)為一體，優(yōu)化我們的語(yǔ)文教學(xué)，以獨(dú)特的視角、開(kāi)放的心態(tài)，讓平凡變得華麗輝煌，讓生活破繭成蝶，涵養(yǎng)出語(yǔ)文無(wú)窮的魅力。

2.彰顯語(yǔ)文特質(zhì)：精準(zhǔn)把握中的遵循與突顯

語(yǔ)文教學(xué)要精準(zhǔn)把握語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，達(dá)到人文性與工具性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，它的實(shí)施對(duì)象是兒童，又是兒童的語(yǔ)文。因此語(yǔ)文教學(xué)必須了解兒童、研究?jī)和?，遵循兒童文化的特點(diǎn)，從而提升兒童的文學(xué)素養(yǎng)，凸顯語(yǔ)文特質(zhì)。請(qǐng)看工作室成員盧昱潔執(zhí)教《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》的教學(xué)設(shè)計(jì)：

A.下面請(qǐng)大家運(yùn)用圈畫(huà)關(guān)鍵詞的方法，自學(xué)課文第4、5、6自然段。畫(huà)出關(guān)鍵詞句，感悟徐悲鴻勤學(xué)苦練、為國(guó)爭(zhēng)光的精神。

B.集體交流（以第5自然段為例）：

（1）運(yùn)用“換詞”“刪除”的方法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“潛心”“畫(huà)呀，畫(huà)呀”等詞句對(duì)

表現(xiàn)徐悲鴻勤學(xué)苦練精神的

作用。

（2）運(yùn)用“聯(lián)系生活”的方法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“每逢節(jié)假日”對(duì)表現(xiàn)徐悲鴻奮發(fā)努力精神的作用。

盧老師既堅(jiān)守了語(yǔ)文課程的核心目標(biāo)，那就是“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”，也遵循了兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成規(guī)律，重在培養(yǎng)學(xué)生必要的品析詞句的能力。課堂努力營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)以及視、思、評(píng)能力的語(yǔ)文實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生憑借具體的語(yǔ)言文字，運(yùn)用“換”“讀”“刪”“聯(lián)”等方法，體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)表情達(dá)意的作用，感悟徐悲鴻勤學(xué)苦練、為國(guó)爭(zhēng)光的精神。突破過(guò)去單一的知識(shí)傳授，給學(xué)生以帶得走的能力，也做到了眼中有兒童、心中有兒童。

3.營(yíng)造語(yǔ)文氣場(chǎng)：教學(xué)情境中的喚醒與詮釋

氣場(chǎng)，是對(duì)人散發(fā)的隱形能量的描述；語(yǔ)文氣場(chǎng)則是對(duì)語(yǔ)文課堂散發(fā)的隱形能量的描述。一堂具有濃濃氣場(chǎng)的課堂，能如磁石吸鐵般地吸引住學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)學(xué)語(yǔ)文的熱愛(ài)。

請(qǐng)看工作室成員執(zhí)教的口語(yǔ)交際課《我們來(lái)討論》片段：教者巧用讀者劇場(chǎng)中的戲劇教學(xué)策略“墻上有耳”組織教學(xué)，首先請(qǐng)一位學(xué)生扮演圖片中違反交通規(guī)則的小朋友，接著請(qǐng)其他學(xué)生根據(jù)自己的喜好扮演馬路上不同的角色，如紅綠燈、汽車、斑馬線、路人、圍欄等，于是有了下面精彩的一幕：

紅綠燈：小朋友，等一等，我現(xiàn)在是紅色呢。（紅綠燈急得在原地直跺腳。）

斑馬線：小朋友，你知道過(guò)馬路要走在我身上，說(shuō)明你們還是懂交通規(guī)則的。但是……

圍欄：你們不能不聽(tīng)紅綠燈的話呀，看看紅綠燈，都快被你氣哭了。

汽車1：是呀，我們都得按照信號(hào)燈的要求來(lái)呀。紅燈停，綠燈行，剛才要不是我緊急停車，你們現(xiàn)在還能安然無(wú)恙？太不像話了！

汽車2：就是就是，看看我的車輪，都快磨平了。

路人：不顧紅綠燈橫穿馬路很危險(xiǎn)的，下次你們要注意哦！

在此教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生把自己假想成路面上的紅綠燈、汽車、斑馬線、圍欄等，并賦予這些事物以生命，創(chuàng)設(shè)別具一格的情境，換一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的角度和方式，引發(fā)學(xué)生形成積極的情感體驗(yàn)，在相互言說(shuō)、抒發(fā)自己的感受中有效地落實(shí)了語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，形成了強(qiáng)大的語(yǔ)文氣場(chǎng)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程融情境性、趣味性、交際性、互動(dòng)性于一體，學(xué)生就地取材，親歷現(xiàn)場(chǎng)，或言談，或傾聽(tīng)，促進(jìn)了低年級(jí)學(xué)生表達(dá)與交流水平的提升。

營(yíng)造語(yǔ)文學(xué)習(xí)氣場(chǎng)，培養(yǎng)閱讀內(nèi)在興趣，讓學(xué)生在新鮮的情境中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、運(yùn)用，從而喚醒學(xué)生對(duì)文本閱讀中相關(guān)知識(shí)的更新及經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)，這也是涵養(yǎng)語(yǔ)文之美的意義所在。

4.強(qiáng)化語(yǔ)文自覺(jué)：主動(dòng)學(xué)習(xí)中的滋養(yǎng)與反哺

自覺(jué)，自己有所認(rèn)識(shí)而覺(jué)悟。從自覺(jué)語(yǔ)文到語(yǔ)文自覺(jué)，源自學(xué)生在語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)中如何運(yùn)用語(yǔ)言文字的自我認(rèn)識(shí)、自我覺(jué)悟。言語(yǔ)內(nèi)容生成于言語(yǔ)形式，言語(yǔ)形式實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容，只有我們關(guān)注“怎么說(shuō)”，才能準(zhǔn)確把握“說(shuō)什么”。而語(yǔ)文教學(xué)就是聚焦于“怎么說(shuō)”，以培養(yǎng)語(yǔ)文自覺(jué)為自己的天職，并以此為起點(diǎn)形成和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中漸漸形成語(yǔ)文自覺(jué)，語(yǔ)文教學(xué)就走上了形成和發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的正確軌道。請(qǐng)看工作室成員執(zhí)教的《剪枝的學(xué)問(wèn)》片段：

師：大家完成了自主學(xué)習(xí)單2，寫(xiě)下了自己的收獲與疑問(wèn)，現(xiàn)在結(jié)合我們以往的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在小組內(nèi)交流，討論出本組最大的收獲和疑惑。

組1：這篇文章多次寫(xiě)到了小作者的心情，“滿懷好奇”“一臉疑惑”“將信將疑”“又驚又喜”，形成了課文的一條線。

組1：我們小組的疑惑是，第4自然段描寫(xiě)了桃花的美麗，還不如直接寫(xiě)長(zhǎng)出又大又甜的桃子，第4自然段能不能刪去？

組2：我們小組讀出了王大伯很會(huì)種桃樹(shù)，也很愛(ài)照顧桃樹(shù)，從“撫摸”“充滿信心”這些詞可以看出來(lái)。

組2：我們小組的疑惑是，王大伯剪掉的枝條真的不結(jié)果實(shí)嗎？

生：我想解答這個(gè)問(wèn)題。課文說(shuō)得很明白，這種枝條長(zhǎng)得粗壯，不結(jié)果實(shí)。也就是說(shuō)，不剪掉它們，它們就會(huì)吸收其他能結(jié)出果實(shí)的枝條的營(yíng)養(yǎng)。

師：你很會(huì)思考。我們一起來(lái)看這段話，王大伯所說(shuō)的枝條是什么樣的枝條？

生：這種枝條不僅粗壯，而且到了春天還會(huì)瘋長(zhǎng)?！隘偂弊终f(shuō)明長(zhǎng)得很兇！

生：這種枝條還會(huì)奪去其他枝條的營(yíng)養(yǎng)，說(shuō)明它很霸道，搶走了營(yíng)養(yǎng)并且不結(jié)果實(shí)。

師：從王大伯的話語(yǔ)中我們可以明白這種枝條多可惡、霸道，要剪去。

（其他小組的匯報(bào)略）

上述課例中，先是個(gè)人自主學(xué)習(xí)，通過(guò)教師提供的自主學(xué)習(xí)單，運(yùn)用相應(yīng)的學(xué)法對(duì)課文進(jìn)行自我鑒賞，獲得初步的認(rèn)識(shí)；隨后是小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)小組成員交流自己的收獲與疑惑，在合作互助中不斷更新認(rèn)識(shí)、解決困難，達(dá)到更深一層的認(rèn)識(shí)。這一學(xué)習(xí)過(guò)程讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)方法的選擇權(quán)、學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控權(quán)、學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋權(quán)，在這樣的學(xué)習(xí)滋養(yǎng)中學(xué)生才能進(jìn)行“自主建構(gòu)”。在課例中我們也能看到，當(dāng)小組提出疑惑時(shí)，其他學(xué)生會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)思考，形成自己的理解進(jìn)而解答，這種學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、積極的、自發(fā)的；同時(shí)還能看到整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生或關(guān)注精妙用詞，或關(guān)注段落價(jià)值，或關(guān)注文章線索，聚焦于文本“怎么說(shuō)”，這就是語(yǔ)文自覺(jué)的體現(xiàn)。

5.修煉語(yǔ)文品質(zhì)：自我超越中的提升與發(fā)展

語(yǔ)文品質(zhì)就語(yǔ)言作品來(lái)說(shuō)是遣詞造句、謀篇布局的質(zhì)量高下；就學(xué)生而言，就是咬文嚼字、推敲表達(dá)的能力高低?！昂B(yǎng)語(yǔ)文之美”最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生咀嚼品味、觸摸感知語(yǔ)言的魅力，進(jìn)

而去探究、揣摩、學(xué)習(xí)、運(yùn)用、反思、借鑒，從而習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)與能力，修煉自己的語(yǔ)文

品質(zhì)。

請(qǐng)看工作室成員執(zhí)教的《愛(ài)因斯坦與小女孩》片段：

（師出示：“老人蓄著一撮短而硬的小胡子，一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，長(zhǎng)著一頭蓬亂的灰白頭發(fā)。”師讓生比較愛(ài)因斯坦的照片與文中描寫(xiě)外貌的句子。）

師：請(qǐng)你仔細(xì)盯著他，注意觀察，注意捕捉，他有什么顯著的特征？

生：我發(fā)現(xiàn)他的顯著特

征都被作者描繪出來(lái)了，太

像了！

師：作者三言兩語(yǔ)就把愛(ài)因斯坦的長(zhǎng)相勾勒出來(lái)，高明在什么地方？

生：他抓住了愛(ài)因斯坦面部與眾不同的地方來(lái)寫(xiě)。

生：我知道，是抓住了愛(ài)因斯坦的顯著特征。（板書(shū)：顯著特征）

師：是啊，沒(méi)有面面俱到。還有什么高招？作者是怎么

寫(xiě)愛(ài)因斯坦的胡子、眼睛、頭

發(fā)的？

生：加了明顯的形容詞。

生：用“一撮短而硬”形容胡子。

師：用了“一撮”，還有“短而硬”，能不能用“一把”？

生：不能?！耙话选闭f(shuō)明胡子比較長(zhǎng)，比較多。

師：用“一撇”呢？

生：不能，那樣太少了。

師：“短而硬”呢？

生：說(shuō)明愛(ài)因斯坦的胡子很短，而且給人的感覺(jué)是硬

硬的。

師：對(duì)，寫(xiě)出了胡子的長(zhǎng)度和質(zhì)感?！耙淮槎潭病边@五個(gè)字雖然平常，但用得卻非常精準(zhǔn)。（板書(shū)：用詞精當(dāng)）那么，寫(xiě)眼睛和頭發(fā)，作者又是怎么用詞的？

（一生說(shuō)）

師：讀了這段文字，大家有沒(méi)有疑惑？看看寫(xiě)作順序，感覺(jué)到奇怪嗎？

生：是從下往上寫(xiě)的。

生：我知道了，因?yàn)樗葠?ài)因斯坦矮，而且她撞上去的時(shí)候只能先看到他的胡子，所以才從下往上寫(xiě)。（板書(shū)：描寫(xiě)有序）

師：掌聲獻(xiàn)給這位同學(xué)。

上述案例，短短38個(gè)字的人物外貌描寫(xiě)，教師挖掘出最佳的言語(yǔ)訓(xùn)練點(diǎn)，陪著學(xué)生對(duì)文本“抽絲剝繭”“層層剝筍”，探尋描寫(xiě)外貌的門(mén)道，從而提煉出“顯著特征”“用詞精當(dāng)”“描寫(xiě)有序”等寫(xiě)作特色，彰顯作品的語(yǔ)文品質(zhì)，也在這樣的鑒賞過(guò)程中，讓學(xué)生的語(yǔ)文品質(zhì)螺旋上升。

因此在教學(xué)中，我們需要對(duì)文本中獨(dú)特的表達(dá)方式加以關(guān)注、提煉，它可以是詞句含義的理解、感情色彩的領(lǐng)略，也可以是篇章結(jié)構(gòu)的分析、謀篇布局的欣賞。無(wú)論是怎樣的教學(xué)內(nèi)容，都應(yīng)該真正用好課文學(xué)語(yǔ)文，這樣學(xué)生方能在不斷的“刨根問(wèn)底”“自我超越”中得到提升和發(fā)展，從而修煉好自己的語(yǔ)文品質(zhì)。

（作者單位：江蘇南京市金陵中學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥