鄒中革

摘 要 婚戀是一個(gè)人走向生活的重要一步，一步不慎就可能一生不幸?；橐鍪遣荒苊半U(xiǎn)的，只有建立在真正彼此相愛(ài)的基礎(chǔ)上，才能夠坦然面對(duì)生活的種種考驗(yàn)，才能夠真正同甘共苦，才能夠在任何情況下都有一顆快樂(lè)的心。如今，傳統(tǒng)的愛(ài)情婚姻觀正在遭受強(qiáng)烈的沖擊，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價(jià)值判斷體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性。這必然影響當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征，也是考察社會(huì)變化的主要角度之一。正確的婚戀觀從萌發(fā)到確立的過(guò)程，也是建立思想品德修養(yǎng)的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題是困擾高校德育工作的一個(gè)突出問(wèn)題，如何正確地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，并尋求對(duì)策加以解決，是大多數(shù)高校德育教師們不容回避的課題?；閼儆^積極與否，合理與否不僅直接關(guān)系到大學(xué)生心理健康與否、學(xué)業(yè)成功與否等問(wèn)題，而且某種程度上可以預(yù)示著中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)，影響著未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的整體提高。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 婚戀觀 戀愛(ài)

中圖分類號(hào)：G647.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀

愛(ài)情是一個(gè)亙古不變的話題，是一對(duì)男女基于一定客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心形成的相互間最真摯的愛(ài)慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈、專一和穩(wěn)定的盛情?；閼儆^是人們的價(jià)值觀在婚姻、戀愛(ài)問(wèn)題上的體現(xiàn)。如今，傳統(tǒng)的愛(ài)情婚姻觀正在遭受強(qiáng)烈的沖擊，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價(jià)值判斷體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性。這必然影響當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征，也是考察社會(huì)變化的主要角度之一。正確的婚戀觀從萌發(fā)到確立的過(guò)程，也是建立思想品德修養(yǎng)的過(guò)程。

1.1婚戀觀的定義和大學(xué)生擁有正確婚戀觀的重要性

婚戀觀就是人們的價(jià)值觀在婚姻、戀愛(ài)問(wèn)題上的體現(xiàn)。如今，傳統(tǒng)的愛(ài)情婚 姻觀正在遭受強(qiáng)烈的沖擊，價(jià)值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價(jià)值判斷體系和婚姻行為的相對(duì)穩(wěn)定性。這必然影響當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價(jià)值取向的基本特征，也是考察社會(huì)變化的主要角度之一。他們的婚戀觀積極與否，合理與否不僅直接關(guān)系到大學(xué)生心理健康與否、學(xué)業(yè)成功與否等問(wèn)題，而且某種程度上可以預(yù)示著中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)，影響著未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的整體提高。

1.2研究大學(xué)生婚戀觀的意義

婚戀觀是價(jià)值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻和性等問(wèn)題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價(jià)值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長(zhǎng)及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國(guó)社會(huì)情愛(ài)道德的發(fā)展態(tài)勢(shì)，因此，對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論意義上說(shuō)，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對(duì)大學(xué)生情愛(ài)道德觀價(jià)值沖突的研究是倫理學(xué)中一項(xiàng)尚未深入展開(kāi)的課題，但又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對(duì)大學(xué)生情愛(ài)道德觀價(jià)值沖突進(jìn)行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨(dú)特的視角與價(jià)值，可以彌補(bǔ)目前倫理學(xué)研究的不足。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格；另一方面，通過(guò)研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價(jià)值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢(shì)，反思目前教育體制和教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛(ài)道德教育體系，制定實(shí)施相關(guān)的教育措施提供參考。

1.3當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)狀及特點(diǎn)

大學(xué)校園歷來(lái)都是新思想、新文化的發(fā)源地，在戀愛(ài)觀上更有革故求新的特殊條件。莘莘學(xué)子，正值青春妙齡，其生理早已成熟，一旦進(jìn)入大學(xué)校門(mén)，心理上立即萌生勢(shì)不可擋的生機(jī)盎然的愛(ài)情意識(shí)，這就使大學(xué)生追求自由與愛(ài)情成為校園永恒的話題。隨著我國(guó)大學(xué)依法治校的理念逐步形成，談戀愛(ài)也是大學(xué)生的基本權(quán)利，本應(yīng)無(wú)可非議。但在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，不少年輕人受價(jià)值觀多元化的影響，觀念判斷出現(xiàn)混亂，導(dǎo)致思想迷茫，使愛(ài)情觀發(fā)生偏差，影響了他們的健康成長(zhǎng)。

大學(xué)生戀愛(ài)的現(xiàn)狀可簡(jiǎn)單的概括為以下幾點(diǎn)：

（1）戀愛(ài)比例大，公開(kāi)且主動(dòng)性強(qiáng)。有調(diào)查顯示，在一些高校中，大學(xué)生戀愛(ài)比例竟達(dá)到60%以上。一些新生在入學(xué)之初，便得到老生的面授技藝：戀愛(ài)是大學(xué)的必修課，在大學(xué)里沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)就不算是一個(gè)合格的大學(xué)生。在這種思想的影響下，很多大學(xué)生義無(wú)返顧的投身于戀愛(ài)的洪流中去。在戀愛(ài)中，一些學(xué)生也拋開(kāi)了應(yīng)有的矜持與含蓄，表現(xiàn)得越發(fā)投入與大膽，在教室、食堂、操場(chǎng)等公眾場(chǎng)合旁若無(wú)人，令人生厭。這種表現(xiàn)在師生中間產(chǎn)生了不良的影響，破壞了大學(xué)生的良好形象。

（2）戀愛(ài)周期縮短，頻率增快。戀愛(ài)中的“短平快”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)的一個(gè)特征。成功率低，有少數(shù)大學(xué)生把在大學(xué)里戀愛(ài)視為在經(jīng)營(yíng)“實(shí)驗(yàn)田”，出現(xiàn)了“戀愛(ài)專業(yè)戶”。

（3）戀愛(ài)動(dòng)機(jī)的多樣化。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以“建立家庭”為戀愛(ài)目的的大學(xué)生越來(lái)越少，現(xiàn)在更多是以“豐富生活”、“擺脫孤獨(dú)寂寞”為目的，也有為追求金錢(qián)、名譽(yù)和地位的。只注重戀愛(ài)過(guò)程的情感投入和體驗(yàn)，走出了“交往——戀愛(ài)——結(jié)婚”的傳統(tǒng)愛(ài)情三步曲，認(rèn)為戀愛(ài)不必托付終身。因此出現(xiàn)了“契約式戀愛(ài)”，在校時(shí)卿卿我我，心理上相互填補(bǔ)空白，畢業(yè)時(shí)就分道揚(yáng)鑣。

（4）戀愛(ài)悲劇增多。有部分大學(xué)生不會(huì)處理學(xué)業(yè)和戀愛(ài)的關(guān)系，愛(ài)情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門(mén)課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會(huì)閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動(dòng)。一旦失戀，往往造成傷害對(duì)方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛(ài)情悲劇。

根據(jù)可靠調(diào)查，盡管70%的大學(xué)生認(rèn)為“只有在思想感情、價(jià)值觀念和理想志向上取得了和諧才能產(chǎn)生出愛(ài)情”，但還是有6%的大學(xué)生把物質(zhì)利益等同于愛(ài)情，12%的大學(xué)生把物質(zhì)利益凌駕于愛(ài)情之上；有的大學(xué)生認(rèn)為“愛(ài)情虛無(wú)縹緲，還是講物質(zhì)利益比較實(shí)在”、“愛(ài)情無(wú)所謂承諾，只是一場(chǎng)征服與被征服的游戲”等，表現(xiàn)出了愛(ài)情功利主義和金錢(qián)、物質(zhì)崇拜傾向以及對(duì)待愛(ài)情不認(rèn)真的游戲心態(tài)；而在性和愛(ài)情的關(guān)系上，4%和46%的大學(xué)生分別持有“只要是性，有沒(méi)有愛(ài)無(wú)所謂”、“愛(ài)情與性無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)；在對(duì)待性關(guān)系的態(tài)度上，依然有25%的大學(xué)生堅(jiān)持“個(gè)人自由，與道德無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)，8%的大學(xué)生則認(rèn)為性關(guān)系“不需要責(zé)任意識(shí)”，這些充分表明了部分大學(xué)生對(duì)性關(guān)系的隨意和不負(fù)責(zé)態(tài)度。

2大學(xué)生在選擇情侶時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

男生女生在選擇情侶時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)差別很大。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，按選擇的先后輕重來(lái)排序，男生更注重對(duì)方外貌、身材，其次是內(nèi)美善良，溫柔體貼。女生則更偏重男生才華和能力，身材和外貌排在最后。不過(guò)，他們都選擇了對(duì)方必須內(nèi)美善良，這也說(shuō)明心靈美仍然是人們心目中覺(jué)得最可貴的。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，物質(zhì)泛濫，人們也變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，選擇愛(ài)情婚姻時(shí)往往更多的考慮金錢(qián)地位，所以，內(nèi)美善良，心靈美麗純樸就顯得更為重要。

3大學(xué)生情侶戀愛(ài)中對(duì)雙方關(guān)系的看法

根據(jù)調(diào)查學(xué)生對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭和性有著自己獨(dú)特的理解和看法，關(guān)于戀愛(ài)中雙方的關(guān)系，很多大學(xué)生從自我感受的角度對(duì)各種社會(huì)情愛(ài)道德現(xiàn)象進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，決定情愛(ài)道德行動(dòng)，表現(xiàn)出了比較明顯的自主性傾向。在愛(ài)情上，關(guān)于戀愛(ài)中雙方的關(guān)系，74%的大學(xué)生主張男女地位平等，同樣的，當(dāng)社會(huì)一般性觀念與大學(xué)生個(gè)體性觀念不一致時(shí)，大部分大學(xué)生（51%）認(rèn)為應(yīng)該首先考慮自己的感受。

（1）選擇“為了愛(ài)情而離婚”的大學(xué)生比例為48%，“為了孩子維系無(wú)愛(ài)的婚姻”占33%，“為了生存維系無(wú)愛(ài)的婚姻”占9%，“為了社會(huì)輿論、親友壓力而維系無(wú)愛(ài)的婚姻”占10%，反映了大學(xué)生不同群體之間在婚姻和家庭道德觀念上的分歧甚至沖突。當(dāng)被問(wèn)及“你覺(jué)得目前社會(huì)一般的性道德觀念符合你的理想狀態(tài)嗎？”時(shí)，有30%的大學(xué)生認(rèn)為不符合，這反映了相當(dāng)部分大學(xué)生存在著性道德觀念的沖突，思想處于矛盾的狀態(tài)中。

（2）持有“基于愛(ài)情的就可以”的觀點(diǎn)16%；認(rèn)為“是不道德的，不能接受”的學(xué)生為總?cè)藬?shù)的14%；“如果打算結(jié)婚就可以”的學(xué)生占了半數(shù)以上，比例為52%；主張“無(wú)所謂，只要雙方愿意”的學(xué)生占18%。這四種態(tài)度不只是涉及到各大學(xué)生群體在婚外性行為問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)，更進(jìn)一步反映出不同大學(xué)生主體的價(jià)值理想、信念等深層次差異。持有“是不道德的，應(yīng)受譴責(zé)”觀點(diǎn)的大學(xué)生會(huì)堅(jiān)持道德對(duì)婚前性行為的約束，“無(wú)所謂，只要雙方愿意”的大學(xué)生則堅(jiān)守著性問(wèn)題上的個(gè)人主義和自由理念。

4大學(xué)男女對(duì)網(wǎng)戀的觀點(diǎn)及與網(wǎng)戀對(duì)象的交流方式

據(jù)調(diào)查顯示，19%的人自報(bào)有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷。她們與網(wǎng)戀對(duì)象的交流方式一般有：上網(wǎng)聊天（57%）、通過(guò)電話或書(shū)信（34%）、直接見(jiàn)面（8%）等。大部分女生選擇了相對(duì)較為安全的前兩種交流方式，與戀愛(ài)對(duì)象展開(kāi)“柏拉圖式的精神戀愛(ài)”。但“網(wǎng)戀”對(duì)女生仍然有深深的誘惑力。在選擇“直接見(jiàn)面”的女生中，有20%的人曾遭遇過(guò)“網(wǎng)戀男友”的不良企圖。盡管如此，仍有29%的女生想“嘗試一下”，9%的女生仍相信網(wǎng)戀的真實(shí)性和長(zhǎng)久性。

5在愛(ài)情結(jié)束時(shí)與曾經(jīng)相愛(ài)的人的相處問(wèn)題

調(diào)查顯示，80%大學(xué)生屬于念舊的人，他們希望再成為朋友，陌生人是他們 最不想看到的結(jié)果。5%的人認(rèn)為自己是拿得起放得下的人，與對(duì)方會(huì)堅(jiān)決地成為陌生人，即使偶爾相遇也不會(huì)打招呼，他們會(huì)很快擺脫過(guò)去的感情陰影，開(kāi)始一段全新的感情。剩下15%的人態(tài)度則相對(duì)緩和，選擇不刻意回避對(duì)方，見(jiàn)面時(shí)還會(huì)與之聊上幾句。該結(jié)果說(shuō)明絕大多數(shù)校園分手情侶希望回到最初的起點(diǎn)，認(rèn)為這種關(guān)系會(huì)比任何時(shí)候都相處得輕松愉快，他們對(duì)待昔日愛(ài)人的態(tài)度比較理性。

6大學(xué)生戀愛(ài)中存在的誤區(qū)

從以上的調(diào)查中不難看出，大學(xué)情侶在談戀愛(ài)中存在著一些錯(cuò)誤觀念和誤區(qū)。

6.1以不尊重群體的心理和不合時(shí)宜的方式去表達(dá)愛(ài)情

愛(ài)情的表達(dá)方式反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)和文化水平。 現(xiàn)在的校園提供了許多機(jī)會(huì)讓學(xué)生更開(kāi)放地表達(dá)自己，不論是白天還是黑夜，校園的每一個(gè)地方，都成了戀人們纏綿的地方，他們不顧周圍路過(guò)的同學(xué)，旁若無(wú)人地做著自認(rèn)為很浪漫的事情。甚至有戀人在大白天許多人路過(guò)的校道旁開(kāi)始自己的纏綿。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙虛，甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情、過(guò)早的親昵。”愛(ài)情是激情的涌動(dòng)，是喜悅的流露，它需要傳遞與表達(dá)。但是愛(ài)情的表達(dá)要在尊重對(duì)方意愿的基礎(chǔ)上，尊重群體的心理時(shí)宜和合乎場(chǎng)合的。愛(ài)情的表達(dá)在很大程度上受到時(shí)代、觀念、民族、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗的影響。當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)采取合適的愛(ài)情表達(dá)方式，避免粗俗的不合時(shí)宜的表達(dá)方式。

6.2戀愛(ài)觀不純正，最重外表和金錢(qián)地位

有的大學(xué)生，特別是女生，對(duì)于另一半的經(jīng)濟(jì)條件和工作崗位很是看重，如果男方經(jīng)濟(jì)條件不好那就一律免談。在以上的調(diào)查中20%的大學(xué)生就存在這樣的想法。他們?cè)趹賽?ài)中向?qū)Ψ教岢鲞^(guò)多的物質(zhì)要求，這不但給對(duì)方造成巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，也褻瀆了愛(ài)情的純潔美好。而也正是在這樣的思想支配下，有的女生便產(chǎn)生了一傍大款二傍高官的念頭，至于這些男士的其他條件則可以降低。戀愛(ài)在他們眼中純粹是交易，他們逐漸成為金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的奴隸，雖然在物質(zhì)上相對(duì)富足，但精神空虛，很少有真正的愛(ài)情和幸福。

6.3由于缺乏理智過(guò)早發(fā)生越軌行為

大學(xué)階段是一個(gè)人在踏上社會(huì)之前的過(guò)渡時(shí)期，在此期間，人的身心還沒(méi)有完全成熟，情感及職業(yè)等方面還極不穩(wěn)定，因此戀愛(ài)的成功率并不高，如果戀愛(ài)中的男女由于缺乏理智而出現(xiàn)越軌行為，而戀愛(ài)關(guān)系又不能走向婚姻，一旦處理不好將對(duì)以后的情感和家庭生活產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，故不宜過(guò)早發(fā)生性行為。當(dāng)代學(xué)生受西方性解放思潮的影響，對(duì)性行為持較為開(kāi)放的態(tài)度的人數(shù)有上升趨勢(shì)，校園戀愛(ài)、同居行為已不是個(gè)別現(xiàn)象，更有甚者對(duì)性行為持不嚴(yán)肅態(tài)度，在。

6.4把戀愛(ài)當(dāng)成生活的全部而荒廢學(xué)業(yè)

由于青春期的心理特點(diǎn)，對(duì)美好愛(ài)情的追求往往會(huì)成為一部分大學(xué)生的主要心理需求。一些大學(xué)生把戀愛(ài)視為生活的主要目標(biāo)，于是花前月下、出雙入對(duì)，對(duì)戀愛(ài)以外的事情不感興趣，以至于荒廢了學(xué)業(yè)，疏遠(yuǎn)了同學(xué)間的友誼。此類情況在海外學(xué)子中尤其普遍。在國(guó)內(nèi)時(shí)在家長(zhǎng)的約束下他們還是以學(xué)業(yè)為主，一旦出國(guó)念書(shū)，在“山高皇帝遠(yuǎn)”的情況下，他們就容易將學(xué)習(xí)拋諸腦后，戀愛(ài)和有娛樂(lè)占據(jù)了他們大部分時(shí)間，學(xué)業(yè)的荒廢就不可避免。戀愛(ài)是人生的重要組成部分，但不是人生的全部，人生還有更重要的目標(biāo)和理想需要我們?nèi)プ非蟆?/p>

6.5因?yàn)槭俣霈F(xiàn)消極心理，做出偏激行為

從心理角度來(lái)看，失戀可以說(shuō)是大學(xué)生求學(xué)期間最嚴(yán)重的挫折之一。失去了對(duì)方的愛(ài)情，而這種情感又無(wú)法替代，就容易使失戀者產(chǎn)生消極表現(xiàn)和做出偏激行為。主要體現(xiàn)在：

（1）自卑心理。失戀使大學(xué)生對(duì)自己的人際吸引力產(chǎn)生極大懷疑，懷疑自己沒(méi)有能力再去愛(ài)人。有的學(xué)生因?yàn)槭儆X(jué)得沒(méi)有面子，在同學(xué)、親友面前無(wú)地自容，特別在異性面前失去自信，這表現(xiàn)出失戀大學(xué)生對(duì)自己各方面的評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差。

（2）絕望心理。這是失戀所帶來(lái)的一種極端心理反應(yīng)，尤其當(dāng)處于熱戀中，其中一方被另一方拒絕而分手時(shí)，這種心理表現(xiàn)得格外強(qiáng)烈。當(dāng)事人很難心理平靜，甚至可能發(fā)誓以后不再戀愛(ài)，對(duì)愛(ài)情絕望。

（3）報(bào)復(fù)心理。這是大學(xué)生激情犯罪的一個(gè)常見(jiàn)起因。失戀后，有的學(xué)生失去理智，把自己的痛苦全部歸因于對(duì)方的拋棄，認(rèn)為對(duì)方對(duì)不起自己，因此產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。特別是由于一方不道德而導(dǎo)致的失戀或戀愛(ài)進(jìn)程明顯受他人阻撓，更容易使當(dāng)事人產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理。這種心理帶有破壞性。

（4）悲憤、渺茫消沉心理。有些學(xué)生一旦失戀，就學(xué)業(yè)、前途也不顧了，終日沉浸在極度痛苦中，變得性格古怪，使人難以接近；有的人選擇對(duì)自己行為不加約束，放縱自己，借酒消愁，對(duì)他人的關(guān)心不予理解，冷漠、痛苦，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致精神分裂癥；有的什么都不考慮，只感到一片渺茫，今后也不知怎么辦。

（5）一了百了的自殺念頭。當(dāng)失戀者感到十分的痛苦而無(wú)法自拔的時(shí)候，他們會(huì)采取非常的做法，走上絕境，以死來(lái)求得痛苦的解脫。

7結(jié)語(yǔ)

婚戀觀是指人們對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的問(wèn)題的基本看法，受人生觀、價(jià)值觀的影響和支配。一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀往往影響其戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)戀愛(ài)、婚姻的觀點(diǎn)、態(tài)度；一個(gè)人的戀愛(ài)經(jīng)歷、觀念對(duì)其人生觀、價(jià)值觀的確立又會(huì)發(fā)生潛移默化的影響。大學(xué)校園是社會(huì)生活的一個(gè)縮影，作為新時(shí)期大學(xué)生的婚戀觀，不僅折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征，同時(shí)在一定程度上也預(yù)示著未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。由于生理、心理的發(fā)展，大學(xué)生對(duì)婚戀的關(guān)注和對(duì)戀愛(ài)甚至性的嘗試已成為其大學(xué)生活中的一個(gè)重要部分。與此同時(shí)，大學(xué)生又迫切地希望了解戀愛(ài)、婚姻、性等方面的知識(shí)。

因此，在這一時(shí)期，大學(xué)生要端正戀愛(ài)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，明確愛(ài)的責(zé)任，遵循愛(ài)的道德，從而減少戀愛(ài)中的不文明、不道德的行為，增強(qiáng)戀愛(ài)的穩(wěn)定性。同時(shí)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)觀教育，使他們認(rèn)識(shí)到愛(ài)情是人生中重要組成部分，但不是人生的全部，從而擺正愛(ài)情的位置，樹(shù)立正確的人生觀、戀愛(ài)觀，走好人生之路。從而更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，更好地為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

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