朱海林，于曉光

(1.廣西大學馬克思主義學院，廣西南寧　530004；2.山東師范大學傳媒學院，山東濟南　250010)

新生代女性農(nóng)民工精神文化生活狀況分析

——以山東沿海部分城市調(diào)查為例

朱海林1，于曉光2

(1.廣西大學馬克思主義學院，廣西南寧530004；2.山東師范大學傳媒學院，山東濟南250010)

內(nèi)容摘要：新生代農(nóng)民工是當代公民就業(yè)變化新形勢下應(yīng)運而生的一個龐大群體，直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展進程以及社會和諧，其中的新生代女性農(nóng)民工對于整個農(nóng)民工群體有著不可小視的影響力，農(nóng)民工群體的社會流動、家庭狀態(tài)、子女撫養(yǎng)等都與女性農(nóng)民工有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時，作為新生代農(nóng)民工已經(jīng)擺脫過去傳統(tǒng)農(nóng)民工單純養(yǎng)家糊口的目的，他們工薪水平相對較高，精神文化層面所觸及的內(nèi)容也直接影響著這個群體的發(fā)展。本研究結(jié)合社會學量性指標的統(tǒng)計要求，在對問卷的采集特點、復(fù)雜關(guān)系等方面綜合分析的基礎(chǔ)上，對山東省新生代女性農(nóng)民工精神文化生活狀態(tài)進行了描述。

關(guān)鍵詞：新生代；女性農(nóng)民工；對應(yīng)分析；精神文化生活

一、概述

新生代農(nóng)民工是指在1980年及以后出生的，具有農(nóng)業(yè)戶籍，流動到城鎮(zhèn)地區(qū)從事非農(nóng)業(yè)職業(yè)，在基層和生產(chǎn)第一線的人員。在全國1.45億外出就業(yè)的農(nóng)民工中，新生代農(nóng)民工大約占到 60%，數(shù)量約為1億，規(guī)模十分龐大，在某些省份，如廣東，新生代農(nóng)民工的比例已經(jīng)達到了75%，人數(shù)約為2600萬。[1]

所謂精神文化是指屬于精神、思想、觀念范疇的文化。是代表一定民族的特點反映其理論思維水平的思維方式、價值取向、倫理觀念、心理狀態(tài)、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。新生代農(nóng)民工雖然有著自己獨特的追求，但是他們也有著處于城市邊緣的尷尬：他們也希望參與社會活動，更多的融入城市，而不是單純的工作，但很少有人去關(guān)注他們，很少有人幫助它們?nèi)セ鈱擂?。同時，不可否認的是隨著新生代農(nóng)民工的社會參與度逐漸加深，他們漸漸成為了這座城市的新市民。在精神文明建設(shè)中，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容，這其中必然包括農(nóng)民工。但是在浩浩蕩蕩的農(nóng)民工大軍中，女性農(nóng)民工作為城市居民眼中的“鄉(xiāng)下妹”，作為同是農(nóng)民工的男性眼中的女人，拋頭露面的總是被認為不好。在“夾縫中”生存的女性農(nóng)民工就成了許多研究者關(guān)注的重點群體。

因此本研究將以新生代女性農(nóng)民工的精神文化生活作為切入點，旨在通過調(diào)查研究讓我們對其精神文化生活狀況有一個直觀、客觀的了解和把握，了解她們的需求，有針對性地為她們提供服務(wù)，為改善山東省女性農(nóng)民工文化生活環(huán)境、豐富其精神文化生活提供依據(jù)。調(diào)查對象為山東省青島市、日照市、威海市、煙臺市等山東沿海城市1980年以后出生的具有農(nóng)業(yè)戶籍，流動到城鎮(zhèn)地區(qū)從事非農(nóng)業(yè)職業(yè)，在基層和生產(chǎn)第一線的新生代女性農(nóng)民工。

二、研究方法

(一)抽樣方法

采用整群隨機抽樣，根據(jù)各市填寫問卷的對象數(shù)目，隨機抽取與本群相同比例的問卷，統(tǒng)一組成全省的問卷總體，總計2000份。

(二)問卷調(diào)查

問卷中包括精神文化生活相關(guān)包括生活狀況和社會地位的滿意度、文化生活豐富度、所在企業(yè)提供文化活動情況等，調(diào)查對象的人口學特征包括性別、年齡、文化程度、婚姻、職業(yè)、婚姻、從事行業(yè)等。

(三)統(tǒng)計分析

對2000份問卷進行統(tǒng)計分析，數(shù)據(jù)錄入SPSS 11.0并用SPSS 17.0進行分析，其中有效問卷1407份。對人口學特征資料進行頻數(shù)描述，對與精神文化生活相關(guān)題目選項進行賦值評分，計數(shù)資料進行χ2檢驗；使用基于定性變量間關(guān)系的對應(yīng)分析技術(shù)，幫助我們研究由定性變量構(gòu)成的交互匯總表來揭示變量間的聯(lián)系。對應(yīng)分析的優(yōu)點巧妙地揭示了行變量類別間與列變量類別間的聯(lián)系，即新生代女性農(nóng)民工的精神文化生活評分與其社會學特征之間的聯(lián)系，為當前對新生代女性農(nóng)民工的精神文化生活解讀提供了一種方法。

三、結(jié)果分析

(一) 一般性描述分析

1.新生代女性農(nóng)民工社會地位滿意度。關(guān)于新生代女性農(nóng)民工在對生活狀況和社會地位是否滿意這一問題上，29.2%的農(nóng)民工表示不滿意，其中10.3%表示“很不滿意”。17.1%的農(nóng)民工表示滿意，而其中表示“很滿意”的僅占1.7%。余下的53.7%的人則選擇了較為中性的“一般”選項。

目前農(nóng)民工從事著繁重的體力勞動，卻沒有得到與其貢獻相應(yīng)的報酬，生活水平普遍較低；社會地位更是不容樂觀。他們來到城市，因各種條件限制從事相對底層的工作，本身帶著二等公民的自卑心理，在心理上難以主動融入城市，對城市的歸屬感不高，找不到自己的位置。新生代女性農(nóng)民工作為城市中的一個特殊群體，我們要做的就是去掉她們的“特殊性”，讓其在城市的存在合理化，存在得有尊嚴有地位，得到與其貢獻相匹配的權(quán)利。而中國特殊的傳統(tǒng)文化積淀，“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念依然影響著大多數(shù)人，因此我們更需要倡導(dǎo)提高農(nóng)民工的地位，給予他們作為一個“城市貢獻者”應(yīng)得到的待遇和尊重。

圖1　對生活狀況和社會地位滿意度調(diào)查

2.休閑文化生活豐富度。新生代女性農(nóng)民工在休閑文化生活的豐富度主觀認知上不容樂觀，對自己的文化休閑認為很豐富和比較豐富的僅占到4.39%和22.28%，而其余的將近四分之三的調(diào)查對象都認為自己的休閑文化一般甚至很不豐富。由此看出調(diào)查對象對自己的當前的休閑文化生活表現(xiàn)出了極大的失望，說明他們在城市打工生活之余的休閑文化生活整體表現(xiàn)出較低水平。

圖2　對休閑文化生活豐富度主觀認知調(diào)查

(二)對應(yīng)分析

1.社會地位滿意度與休閑文化生活。由表1可見，對應(yīng)分析中，列聯(lián)表(交互表)可以得到行列維度最小值減1的維度，我們看到第一維度Dim1解釋了列聯(lián)表的60.5%，第二維度Dim2解釋了列聯(lián)表的37.2%，說明在兩個維度上已經(jīng)能夠說明數(shù)據(jù)的97.7%，這是比較理想的。以下對應(yīng)分析當中將不再出示摘要表來證明其合理性。

表1　 社會地位滿意度與休閑文化生活對應(yīng)分析

圖3　社會地位滿意度與文化休閑對應(yīng)分析表

根據(jù)對應(yīng)分析圖的分析原則：落在遠點(0，0)出發(fā)接近相同方位及圖形相同區(qū)域的同一變量的不同類別具有相似的性質(zhì)；落在由原點出發(fā)接近相同方位及圖形相同區(qū)域的不同變量的類別間可能有聯(lián)系。據(jù)此，由表1和圖3可知，“對生活狀況和社會地位很滿意”與“認為自己的文化生活與休閑很豐富”存在較高的對應(yīng)關(guān)系，同樣，“對生活狀況和社會地位很不滿意”與“認為自己的文化生活與休閑很不豐富”存在高度一致性，這說明，越是認為自己文化生活與休閑不夠豐富的人，其對自己的生活狀況和社會地位越不滿意，存在著對社會的對自我的不滿，越容易潛伏社會的不穩(wěn)定因素。于是，“對生活狀況和社會地位感覺一般”與“認為自己的文化生活與休閑一般”也表現(xiàn)出高度的對應(yīng)關(guān)系，基本吻合，可見，對于新生代女性農(nóng)民工群體，在工作生活中的文化生活與休閑的情況，將大可能地影響著這一群體對待社會的態(tài)度。外出就業(yè)動機從“改善生活”向“體驗生活、追求夢想”轉(zhuǎn)變。[2]

2.參與文化娛樂頻率、是否有子女、是否與城里人接觸與文化休閑豐富度的多點對應(yīng)關(guān)系?！敖?jīng)常參加”文化娛樂活動的新生代女性農(nóng)民工多數(shù)表示自己的文化生活與休閑“很豐富”或“比較豐富”，并且“渴望”和“適應(yīng)了與城里人接觸”，而且大多育有一到兩個孩子?！安恢烙谢顒印币约啊爸烙谢顒?，但沒有被邀請”的女性農(nóng)民工表示自己的文化生活與休閑“很不豐富”和“不太豐富”，同時“知道有活動，但沒有被邀請”的女性農(nóng)民工更多的表示“不喜歡”城里人，“不知道有活動”者則認為城里人“一般”，而且這些人多數(shù)沒有孩子。

圖4　文化生活豐富的多相關(guān)性

現(xiàn)在分布在城市各個區(qū)域在基層從事生產(chǎn)一線工作的農(nóng)民工大多數(shù)是80后，作為新生代女性農(nóng)民工她們的思想比過去更具有時代性和活躍性，她們渴望融入城市成為城市的一份子，而不僅僅是城市務(wù)工人員，但是她們所或缺的恰恰正是一些可以感受城市的溫暖、觸動城市脈搏的機會。同時從圖中我們可以看出，文化娛樂活動的參與度越高，農(nóng)民工對城市的印象越好，滿意度也越高，反之亦然。而另一方面有孩子的新生代女性農(nóng)民工家庭則能夠更好地融入到城市生活中，更多的參與文化娛樂活動，更要求我們要做好外來務(wù)工子女的教育基礎(chǔ)工作。因此，更多針對農(nóng)民工的文化娛樂活動的開展是很有必要的，其中親子活動尤為重要?？梢酝ㄟ^參加社區(qū)開展的親子類活動，更好的和社區(qū)內(nèi)的人互動交流，也更有利于她們盡快的融入社區(qū)，融入城市，得到自己和城市的認可，滿足她們的精神需求。

3.農(nóng)民工從事行業(yè)、性別和社會地位滿意度。從具體行業(yè)和社會地位滿意度的對應(yīng)關(guān)系來看，新生代女性農(nóng)民工主要從事“住宿和餐飲業(yè)”、“制造業(yè)”、“交通運輸、倉儲及郵電”、“居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)”以及“批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)”，她們對自己的生活狀況和社會地位的滿意度多為“較為滿意”和“一般”；男性農(nóng)民工主要從事“農(nóng)林牧漁業(yè)”、“建筑業(yè)”、“交通運輸、倉儲及郵電”、“制造業(yè)”和“采礦業(yè)”，他們對自己的生活狀況和社會地位的滿意度多為“很不滿意”、“較不滿意”和“一般”。這并不能說明女性農(nóng)民工的生活狀況和社會地位比男性要高，而是說明女性更容易滿足，在心態(tài)上較男性更為平和。因為男性農(nóng)民工需要為養(yǎng)家糊口擔起更多的責任，普通的工作，微薄的薪水，難以滿足他們的需要，因此他們大多從事著高壓高?；蚋唧w力消耗的行業(yè)，在身體和精神上承擔著更多的風險。

圖5　農(nóng)民工從事的行業(yè)與其生活滿意度的關(guān)系查

整體上，農(nóng)民工所從事的各種行業(yè)多交雜聚攏在一起，并沒有太明顯的分界，說明農(nóng)民工在行業(yè)領(lǐng)域上其實沒有特別明顯的性別區(qū)分，一些女性農(nóng)民工也會從事“交通運輸、倉儲及郵電”、“建筑業(yè)”和“采礦業(yè)”等體力消耗較大、危險系數(shù)較高的職業(yè)。女性天生的身體構(gòu)造以及并不過硬的身體素質(zhì)使她們在長期繁重的勞作下不堪重負，不僅對她們的身體狀況和精神健康產(chǎn)生了極大地影響，由于女性在家庭成員的照顧上所付出的更多，她們難以拿出更多精力顧及家庭，進而也會影響著整個家庭的氛圍。從整體滿意度看，農(nóng)民工對自己的生活狀況和社會地位的自我評價普遍偏低，而從事采礦業(yè)的人似乎滿意度更高一些，但是同時危險系數(shù)也高，為了謀取更多的經(jīng)濟收入以提高生活水平，依然有很多農(nóng)民工選擇這種行業(yè)，而讓自己和家庭承擔著更多的隱性風險。

農(nóng)民工的工作往往繁重而枯燥，工作的環(huán)境也不盡如人意，工薪水平更是有待提高。他們從事著城市里最苦累的工作，清潔著城市的每一個街道，筑造著每一棟環(huán)境優(yōu)良的樓廈，在將城市變得越來越美好的同時，他們卻沒有得到應(yīng)有的待遇。當然，每一項工作都是平等的，我們不能因為其風險性而不讓他們?nèi)プ?，而是?yīng)該為他們提供更好的安全保障和保險措施；不能因為工作的枯燥單一而不讓他們?nèi)プ?，而是?yīng)該為他們提供更好的工作環(huán)境和更多的文化娛樂活動，以減輕他們的工作和精神壓力，提高生活滿意度和幸福感。

4.精神狀態(tài)與所從事行業(yè)。從事“交通運輸、倉儲及郵電”“批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)”以及“制造業(yè)”的新生代女性農(nóng)民工的精神狀態(tài)多是“愉悅平和”，但也伴隨著“枯燥無聊”。從事“建筑業(yè)”、“居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)”以及“農(nóng)林牧漁業(yè)”的新生代女性農(nóng)民工的精神狀態(tài)多是“緊張充實”，偶爾伴有“孤獨寂寞”。從事“采礦業(yè)”的新生代女性農(nóng)民工的精神狀態(tài)多是“暴躁易怒”。而從事“住宿和餐飲業(yè)”和其他職業(yè)的新生代女性農(nóng)民工多感到“壓抑苦悶”和“孤獨寂寞”。

圖6　從事行業(yè)與其精神狀態(tài)的關(guān)系

不難看出，圖6與圖5存在著一定的關(guān)聯(lián)性，新生代女性農(nóng)民工所從事的行業(yè)很大程度上決定了她們的精神狀態(tài)，進而影響著她們的生活滿意度和幸福指數(shù)。農(nóng)民工作為一個龐大的群體，在城市的整體和諧發(fā)展的道路上越來越有著無法令人忽視的影響力，他們的精神狀態(tài)整體偏向消極，無論是從他們自身還是社會的整體來看都是必須正視的問題。我們無法讓他們避免高危職業(yè)的選擇，也無法去除個別職業(yè)的高危性，但我們能做且應(yīng)該做的就是關(guān)注農(nóng)民工的精神狀況，為他們提供更好的工作環(huán)境，更為人性化的活動安排，更無憂的安全保險措施。

(三)量性描述

1.新生代女性農(nóng)民工娛樂活動形式。新生代女性農(nóng)民工平時參與的娛樂活動中“看電影或電視”的均值高于1.3，位居首位，遠遠高于其他娛樂活動?！奥犚魳贰焙汀八X”的均值在0.75—1.00之間，位居第二。其次是“逛街”和“看報”也以微小的差別位于第三。余下的幾項娛樂活動的均值則接近或者少于0.25，其中“去圖書館文化館”、“參加公益活動”、“體育文娛活動”、“在住所上網(wǎng)”等更是少之甚少，趨近于0。但是選擇“沒有閑暇時間”的均值并不高，說明她們并非沒有閑暇，而是工作和生活條件的限制使得他們的生活單一。住所少有電腦，作為女性的外籍工作者又不會經(jīng)常出入網(wǎng)吧、KTV等娛樂場所。

圖7　新生代女性農(nóng)民工平時參與的娛樂活動均值

這項調(diào)查能夠說明新生代女性農(nóng)民工的日常娛樂活動形式單一，可選項少，她們休閑時間較少，長期處于高度緊張的工作狀態(tài)，所以忙于生計的她們也沒有更多的財力和精力投放在娛樂活動中。另一方面，農(nóng)民工中也有經(jīng)濟和時間稍有寬裕的群體，從圖中可以看出，這一群體所選擇的娛樂活動以“聽音樂”、“看電影或電視”、“睡覺”、“讀書看報”、“逛街”等居多，“參加公益活動”、“和朋友聊天”、“體育文娛活動”等集體活動卻很少，說明她們不僅需要滿足物質(zhì)上的充裕，活動選擇上的豐富，更需要心靈的交流，情感的慰藉以及人際關(guān)系的疏導(dǎo)和加強。

2.文化程度與參與文娛活動頻率。在新生代女性農(nóng)民工參加企業(yè)組織的文化娛樂活動中，文化程度在“小學及以下”的有一半“沒有參加過”，次數(shù)最高的是“每年三到五次”，“每年五次以上”的為零。文化程度在“初中”和“高中”的農(nóng)民工中“每年一到兩次”的比例在增加，同時“每年五次以上”占有一定比例。文化程度在“中?！薄按髮！焙汀按髮W本科及以上”的農(nóng)民工中“每年三到五次”和“每年五次以上”的比例在依次增加，“沒參加過”的比例在呈下降趨勢。

圖8　新生代女性農(nóng)民工文化程度與參與活動的關(guān)系

從圖中可以看出，文化程度越高的女性農(nóng)民工參加企業(yè)組織的文化娛樂活動的機會越多，次數(shù)也越多，而文化程度越低，參加文化娛樂活動的機會也就越少，由此可見受教育程度對女性農(nóng)民工的生活質(zhì)量有著極大的影響。多數(shù)女性農(nóng)民工的文化水平是有限的，致使她們無法從事更具有技術(shù)性的高薪工作，而她們的受教育程度多半也是受制于本身的經(jīng)濟條件。我們能做的就是倡導(dǎo)政府和企業(yè)對新生代女性農(nóng)民工進行再教育和相應(yīng)的技術(shù)培訓(xùn)，并鼓勵她們主動爭取職業(yè)技能培訓(xùn)和進修的機會，以實現(xiàn)自我成長，提高就業(yè)選擇渠道和生活質(zhì)量。

四、結(jié)論

通過以上對應(yīng)性分析我們可以看到當前我國新生代女性農(nóng)民工處境極其微妙，我國新生代女性農(nóng)民工渴望在工作中尋找自我價值的實現(xiàn)，而在現(xiàn)實中我們往往忽視這部分群體的訴求和愿望，總是以問題視角來給新生代女性農(nóng)民工貼標簽，而不是以優(yōu)勢視角的眼光發(fā)現(xiàn)她們的閃光點。所以我們要在滿足新生代女性農(nóng)民工精神文化生活的基礎(chǔ)上實現(xiàn)她們自身的價值，但我國對于新生代女性農(nóng)民工的體制機制不健全，而且新生代女性農(nóng)民工的社會認同度不高，法律法規(guī)不健全，自我滿足感低等。有學者提出代際與階層交互變量影響的存在，說明歷史邏輯(代際)和結(jié)構(gòu)邏輯(階層)在新生代農(nóng)民工身上產(chǎn)生了一種特殊效應(yīng)，[3]正是這種待機特殊效應(yīng)的產(chǎn)生，使得我們要對此作出回應(yīng)。隨著新生代農(nóng)民工年齡的變化和社會處境面對這些困境，我們提出以下建議：

一是國家層面，國家應(yīng)該創(chuàng)新關(guān)于新生代農(nóng)民工的體制機制，加大對于新生代女性農(nóng)民工的關(guān)注度，健全新生代女性農(nóng)民工權(quán)益保障相關(guān)法律法規(guī)，使新生代女性農(nóng)民工在遭遇不公時有法可依。各級政府應(yīng)該根據(jù)各地實際情況，加大對于新生代女性農(nóng)民工的財政補貼，加強技能培訓(xùn)，重點提升新生代女性農(nóng)民工的生存技能，使其在社會有立足之地。

二是社會層面，應(yīng)該加大對于新生代女性農(nóng)民工的宣傳，使新生代女性農(nóng)民工的社會認同度得到提升，社會公眾應(yīng)該提高對于新生代女性農(nóng)民工的包容度，促進其參與到城市化的進程中來，在城市化和社會化中找到自我價值，提高新生代女性農(nóng)民工對自身的社會認同感。

三是個人層面，新生代農(nóng)民工應(yīng)該樹立良好的世界觀和價值觀，合理追求自己的目標。我國有句俗語“打鐵還需自身硬”，新生代農(nóng)民工應(yīng)該努力提升自身技能，使自己擁有在社會中立足的本領(lǐng)和能力，真正實現(xiàn)自身價值。

參考文獻：

[1]張斐.新生代農(nóng)民工市民化現(xiàn)狀及影響因素分析[J].人口究,2011,(6).

[2]全國總工會新生代農(nóng)民工問題課題組.關(guān)于新生代農(nóng)民工問題的研究報告[J].江蘇紡織,2010,(8).

[3]李培林,田豐.中國新生代農(nóng)民工:社會態(tài)度和行為選擇[J].社會,2011,(3).

On the Spiritual and Cultural Life of the Female Migrant Workers in New Generation

ZHU Hai—lin, YU Xiao—guang

Abstract:The migrant workers in the new generation are a large group in the new situation of employment. Their social existence directly affects the development of the national economy and social harmony. The women migrant workers have considerable influence on the whole migrant workers, such as the social mobility, family status, and children support etc. Meanwhile, as the new generation of migrant workers has emerged in the past the traditional migrant workers simply breadwinner purpose, their wage levels are relatively high, the level of spiritual and cultural content also touched a direct impact on the development of this group. Combined with statistical requirements sociology quantitative indicators, in terms of the basis of the questionnaire collection features a comprehensive analysis of the complex relationship on the Shandong Province, the new generation of female migrant workers spiritual and cultural life of the state made a basic description of the elaborate and issue the corresponding proportions charts, bar charts, correspondence analysis table diagram, so that there is a reasonable target set forth a clear presentation.

Key words:new generation; female migrant workers; correspondence analysis; spiritual and cultural life

收稿日期：2016—03—09

作者簡介：朱海林(1989-)，男，廣西大學馬克思主義學院2014級碩士研究生；

中圖分類號：D412.7

文獻標識碼：A

文章編號：1009—5152(2016)02—0069—06

于曉光(1991-)，男，山東師范大學傳媒學院2014級碩士研究生。