《獨(dú)立日2：卷土重來》：重生的勇氣大于無情的毀滅

云飛揚(yáng)

在好萊塢的科幻電影中，“上帝創(chuàng)世”與“世界末日”兩大主題在宗教教義之外，獲得另外一種被反復(fù)書寫的機(jī)會(huì)。據(jù)此，人類面對(duì)種族危機(jī)所表現(xiàn)出的智慧與勇氣亦得以被反復(fù)歌頌，《獨(dú)立日2：卷土重來》為其憑添了新的注腳。

導(dǎo)演羅蘭·艾默里奇對(duì)科幻電影情有獨(dú)鐘，他在學(xué)生時(shí)代因?yàn)楸弧缎乔虼髴?zhàn)》所創(chuàng)造的奇異幻想世界深深吸引，加入電影社團(tuán)成天忙著寫劇本拍短片。1984年，艾默里奇完成科幻處女作《諾亞方舟法則》，為自己開啟了進(jìn)入科幻王國(guó)的大門，關(guān)于“末世論”的思考也開始在他作品中出現(xiàn)。

1996年上映的《獨(dú)立日》為這位德國(guó)導(dǎo)演贏得世界聲譽(yù)，票房的全球飄紅讓他成為好萊塢最受歡迎的導(dǎo)演之一，片約不斷。時(shí)隔20年，艾默里奇為其續(xù)作再披戰(zhàn)袍。影片延續(xù)前作末日世界的設(shè)定，在先進(jìn)數(shù)字技術(shù)支持下，再度為觀眾構(gòu)建了清晰可辨、觸手可及的幻想世界。

卷土重來的外星人帶來更龐大的侵略軍團(tuán)，它們推行太空殖民，利用宇宙霸權(quán)無情掠奪各星球能源，維持自身系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)“殖民”被復(fù)制到地球時(shí)，人類“救贖”與“自由”的激情被重新點(diǎn)燃。

1776年7月4日，美利堅(jiān)合眾國(guó)脫離英國(guó)成為獨(dú)立國(guó)家，這些來自歐洲大陸的拓荒者憑借建設(shè)“美麗新世界”的樂觀和勇氣，讓這塊新大陸在蒙昧和混沌中得以重生。這種充滿開拓氣質(zhì)的牛仔精神在科幻片里得到繼承——盡管世界一次次被推向崩潰邊緣，但重生的勇氣永遠(yuǎn)大于無情的毀滅。充滿智識(shí)的人類英雄在最后一刻總會(huì)不顧一切給外星侵略者致命一擊，美麗的藍(lán)色星球重歸安寧，人類又開始重建家園。

《獨(dú)立日2：卷土重來》的文化語境依舊在反思文明與野蠻、殖民與反殖民中展開。作為一部標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢商業(yè)大片，它仍然是美國(guó)中心主義的，但相比前作，電影的性別政治立場(chǎng)發(fā)生了很大變化。續(xù)集中女性角色開始成為敘事的主要對(duì)象：美國(guó)迎來了自己的女性總統(tǒng)，女記者的新聞?wù){(diào)查推動(dòng)了發(fā)現(xiàn)外星人入侵地球的蹤跡，前總統(tǒng)的女兒和楊穎飾演的中國(guó)籍女飛行員成為抗擊外星人的巾幗英雄……女性開始真正參與到人類獨(dú)立的偉大進(jìn)程中，不再是男性的附庸。這也是20年來女性社會(huì)地位得到普遍提升的一個(gè)小小佐證。

作為移民國(guó)家，美國(guó)的種族問題一直是社會(huì)輿論關(guān)注的中心，少數(shù)族裔在電影中如何被表現(xiàn)往往會(huì)引來民權(quán)運(yùn)動(dòng)人士的敏感反應(yīng)。在“末世論”的背景預(yù)設(shè)下，人類只有互相團(tuán)結(jié)才可以抵抗外族入侵，所以在《獨(dú)立日2：卷土重來》中導(dǎo)演延續(xù)了前作對(duì)于黑人英雄的刻畫，同時(shí)華裔宇航員也成為舉足輕重的角色。拋開好萊塢全球化發(fā)行策略的商業(yè)考量，從文化分析的角度來說，艾默里奇對(duì)于主流商業(yè)大片中少數(shù)族裔的描繪跳出了窠臼，給了他們發(fā)聲的權(quán)利。

得益于全球電影特效工業(yè)的快速發(fā)展，艾默里奇在《獨(dú)立日2：卷土重來》中不遺余力地為觀眾制造視覺奇觀。影片宏大的特效場(chǎng)面讓全球的地標(biāo)性建筑頃刻間灰飛煙滅，外星人無堅(jiān)不摧的宇宙飛船不費(fèi)吹灰之力就可以擊落我族戰(zhàn)機(jī)。盡管如此，電影中的地球公民仍永葆樂觀，團(tuán)結(jié)一心地投入到保衛(wèi)和重建家園的巨流之中，影迷們至少首先在電影上看到了未來人類在這個(gè)世界中實(shí)現(xiàn)了和平與發(fā)展。