文|支梓桐

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浙商何以崛起

文|支梓桐

勾踐臥薪嘗膽的故事，是世世代代浙江人實現(xiàn)人生價值的“原型”?！肮篡`原型”是浙商企業(yè)家精神的真正內(nèi)核，是浙商有別于其他商業(yè)群體的地方。

他們，在2000年前的戰(zhàn)國時期就已然行走四方，以天下為市的商賈之人；他們，在19世紀(jì)推動近代中國工商業(yè)進(jìn)程，為實力強(qiáng)大的幾大商幫之一；他們，曾參與上海最早的開發(fā)，一度壟斷當(dāng)?shù)卮蟀氘a(chǎn)業(yè)；還是他們，在改革開放初期最先覺察到春江水暖，成為經(jīng)濟(jì)先行軍；仍是他們，在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時代日趨活躍，成為全球市場上不可忽視的群體，是歐洲人口中的“東方猶太人”。

這就是歷史傳承悠久，商業(yè)精神始終屹立的“浙商”。從明初天下首富沈萬三到葉澄衷、虞洽卿，再從魯冠球、徐冠巨、宗慶后、李書福、郭廣昌到馬云、丁磊、陳天橋、江南春，一代代“浙商”引領(lǐng)商業(yè)創(chuàng)新的潮流，為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推波助瀾。

浙商群體能夠繞過各種危機(jī)險灘，不斷走向成熟和強(qiáng)壯，有一個內(nèi)在的秘密，就是浙商群體所特有的內(nèi)在精神。從理論上講，浙商精神屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的企業(yè)家精神范疇。在經(jīng)濟(jì)日趨全球化和以人為本成為準(zhǔn)則的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競爭中，企業(yè)家和企業(yè)家精神已成為最重要的經(jīng)濟(jì)資源和最終競爭的制勝法寶。

那么，什么是企業(yè)家精神？“企業(yè)家”一詞，是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的發(fā)明。他認(rèn)為，企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人，其作用是創(chuàng)新或?qū)崿F(xiàn)新的組合。換句話說，一個社會要是缺少了企業(yè)家和他們的創(chuàng)新活動，就會漸漸地枯萎，喪失生機(jī)，最后被世界諸民族競相進(jìn)步的運動所淘汰。對于“企業(yè)家精神”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁認(rèn)為，包含著三樣?xùn)|西，“創(chuàng)新的精神”、“敬業(yè)的精神”和“合作的精神”。浙商群體身上，這三種精神特別濃烈，并體現(xiàn)出自身的特點。這是浙商“長青樹”多、群體規(guī)模不斷擴(kuò)大和日益強(qiáng)盛的主要原因。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾曾深情感嘆：“與其他沿海省份的人相比，浙江人的的確確能吃苦?！彼麄儼滋焓抢习?，晚上睡地板。如資金雄厚的浙江東冠集團(tuán)從老板到員工吃住都在工地、車間，餐風(fēng)露宿，“夙興夜寐，無一日之懈”。

在杭金衢高速公路諸暨市境內(nèi)，有一塊廣告牌很是醒目，上面的幾個大字是：“越王臥薪嘗膽地，諸暨工業(yè)創(chuàng)業(yè)園”。這塊廣告牌盡管是諸暨人立的，但傳遞出的創(chuàng)業(yè)心態(tài)則是全體浙江人的。浙江古稱越國，越王勾踐兵敗吳國后，成了吳王的俘虜，在吳國忍辱負(fù)重，茍且偷生，終于回到越國?；貒?，勾踐表面上低調(diào)行事，對吳王恭恭敬敬，自稱屬臣；暗地里發(fā)誓復(fù)仇，臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，重用良臣，等待時機(jī)，最終以弱勝強(qiáng)，攻克吳國，報了世仇。勾踐的故事，是世世代代浙江人實現(xiàn)人生價值的“原型”，浙商群體身上都流著勾踐的文化血統(tǒng)?！肮篡`原型”是浙商企業(yè)家精神的真正內(nèi)核，是浙商精神有別于其他區(qū)域企業(yè)家精神的地方。

出生于“草根”的浙商群體，創(chuàng)業(yè)的動因很簡單，就是擺脫貧困。在他們的意識里，貧困是人生最大的危機(jī)。脫貧致富的愿望，強(qiáng)烈得像是勾踐的復(fù)仇欲望一般。浙江新光飾品有限公司董事長周曉光，17歲從諸暨山鄉(xiāng)出門，以賣繡花鞋開始創(chuàng)業(yè)的第一步，目的只有一個——讓全家十口人不至于餓肚子，讓家里人的生活一天天好起來。擺脫貧困過上小康，是浙江人千百年來的夢想。在條條框框的束縛被突破后，浙江人跨出家門，他們什么苦都肯吃，什么臟活、累活都愿干，從事起各種別人瞧不起的“下等活”：彈棉花、補(bǔ)鞋子、磨豆腐、配鑰匙、理頭發(fā)……

浙商群體在創(chuàng)業(yè)之初，沒有豪言壯語，也沒有宏偉藍(lán)圖，一切是那么現(xiàn)實、簡單、低調(diào)，追求直接利益。也許正因如此，才造就了今天的浙江經(jīng)濟(jì)奇跡和巍巍大觀的浙商群體。這種忍辱負(fù)重、堅忍不拔地追求現(xiàn)實目標(biāo)和實效的創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神，來自于“勾踐原型”，是浙商得以崛起的原生力。

有人說，華人天生是商人，而浙江人是其中的佼佼者。商人的舞臺是市場，而浙江人對市場情有獨鐘。因為，在商言商是最根本的商業(yè)規(guī)則。言商，就是追求利潤的最大化。商業(yè)利潤在市場中，而市場是沒有邊界的。在人類文明演進(jìn)史中，人們的生存方式隨著資源的變化而變化。原始游牧文明和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明主要表現(xiàn)為“逐水草而居”，近代歐美殖民文明突出表現(xiàn)為“逐疆域而居”，現(xiàn)代工商文明則表現(xiàn)為“逐市場而居”。浙江商人就是現(xiàn)代工商文明社會中一個典型的“新游牧民族”。當(dāng)然，他們的“水草”和“疆域”是市場。

浙江商人的成功首先在于他們敢于走出去，滿世界跑。為了擺脫貧困，他們敢為天下先，筑碼頭，闖天下。哪里有市場，那里就有浙江人；哪里沒有市場，那里就有浙江人去開拓。善于“無中生有”和有著強(qiáng)烈脫貧致富愿望的浙江人毅然投身市場的海洋，敢為人先，敏銳捕捉市場商機(jī)，成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的先行者。因此，浙商的崛起，是浙江人善于追逐市場并在市場中追求利潤最大化所取得的。市場，是浙商崛起的大舞臺，也是鍛煉和成就浙商群體的大熔爐。浙商是一批善于在“高度不確定的市場情形”里做出決策，爭取利潤的人。

浙商精神的另一個內(nèi)在要素，就是組織和擴(kuò)大商業(yè)過程中分工合作的能力，有專家稱之為浙商的“抱團(tuán)精神”。浙江人在市場競爭中的“抱團(tuán)精神”，是讓大家感受最深的一點。遍布全國各地的溫州村、義烏城、浙江街，沒有“抱團(tuán)精神”作支撐，是不可想象的。

哪里有生意做，哪里就有浙江人群落。信息互通，資源共享，生意大家做，賺錢都有份。這種抱團(tuán)奮斗的團(tuán)隊精神，不僅能使企業(yè)上下“道相同、心相通、力相聚、情相融”，和諧奮進(jìn)，還能最大限度地調(diào)動人的積極性，最大范圍地開發(fā)人的聰明才智，最大力度地發(fā)揮人的工作效能。雖然浙商集團(tuán)最先從血緣、親緣、地緣結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，但這只是基石和起步，不是自閉。浙商之間相互真誠援助、同舟共濟(jì)，大大增強(qiáng)了抵御風(fēng)險的能力。無論是產(chǎn)業(yè)匹配，還是商業(yè)聯(lián)盟，無不是在自主自立主體基礎(chǔ)上的精誠聯(lián)合。

說到“抱團(tuán)精神”，并不是浙江人的獨創(chuàng)，北有燕趙壯士，南有客家商人，在人們的印象中，比浙江人更加講究“抱團(tuán)”。但浙商的“抱團(tuán)精神”在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中能夠獲得成功，有著它深厚而獨特的文化內(nèi)涵。這里除了“血緣”、“親緣”、“鄉(xiāng)緣”、“義字當(dāng)頭”等共性以外，我們可以看到，浙商的“抱團(tuán)”不是唯“緣”為是，更不會以“義”為大，不講商業(yè)原則；相反，浙商在“緣”、“義”的基礎(chǔ)上，更多的是考慮到“利”。

從上千年的演進(jìn)過程中可以看到，浙商精神的形成有它歷史、地理、社會的原因，更有它文化上的深刻內(nèi)涵。隨著歷史的推進(jìn)、時代的發(fā)展，浙商精神將更具魅力，散發(fā)其獨特的光芒。

浙商的崛起，是浙江人善于追逐市場并在市場中追求利潤最大化所取得的。市場，是浙商崛起的大舞臺，也是鍛煉和成就浙商群體的大熔爐。