徐琳琳

摘 要：線(xiàn)是造型藝術(shù)重要的表現(xiàn)手段之一，是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本因素，也是畫(huà)家創(chuàng)造形象和表達(dá)思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。作為油畫(huà)的表現(xiàn)因素之一，可以產(chǎn)生特殊的表現(xiàn)力，梵高作品中的線(xiàn)條樸素、厚重，顯示出強(qiáng)大的生命力與視覺(jué)張力，其獨(dú)創(chuàng)性在于線(xiàn)的自由運(yùn)用和一種把大量搏動(dòng)與震撼匯合于形象之中的技巧，使形象樸素得近乎粗野，但仍然充滿(mǎn)詩(shī)意。通過(guò)學(xué)習(xí)研究梵高繪畫(huà)中線(xiàn)的情感表現(xiàn)，要在觀(guān)念中認(rèn)識(shí)到線(xiàn)的重要性，用心靈去感受線(xiàn)的魅力，在長(zhǎng)期的心靈感悟中錘煉出自己的個(gè)性，加深對(duì)“線(xiàn)”的概念的認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中藝術(shù)地去運(yùn)用。關(guān)鍵詞：梵高；線(xiàn)的運(yùn)用；情感0

引言梵高繪畫(huà)中運(yùn)用變化的直線(xiàn)、曲線(xiàn)、漩渦狀和發(fā)射狀的線(xiàn)條表現(xiàn)激情， 用強(qiáng)烈的主觀(guān)意識(shí)描繪事物，筆法富于運(yùn)動(dòng)而又奔放，短線(xiàn)和長(zhǎng)線(xiàn)，使畫(huà)面增添了強(qiáng)烈的節(jié)奏感和動(dòng)感。通過(guò)研究梵高的作品，學(xué)會(huì)像一樣感悟生活，充滿(mǎn)激情的對(duì)待生活，并把自己的主觀(guān)感情融入藝術(shù)形象中，真摯、充分的表達(dá)出自己的感受和對(duì)生活的體驗(yàn)，從而使我們的藝術(shù)作品更有價(jià)值。梵高用不同形狀的線(xiàn)表現(xiàn)情感。只有帶有情感的作品，表現(xiàn)力才是豐富的。梵高似乎對(duì)線(xiàn)條所蘊(yùn)含的情感有一種天生的敏感。梵高的作品那種生機(jī)勃勃和富有力量而又具有生命力的線(xiàn)條向我們展現(xiàn)出梵高豐富的自我和內(nèi)心世界，梵高很早就領(lǐng)會(huì)了繪畫(huà)所能表達(dá)的象征性語(yǔ)言，他追求那種能表達(dá)出他全部?jī)?nèi)心的境界，因而他在作品中也傾注了他的一切情感和他具備的所有才能，他說(shuō)過(guò)：“即使不成功，也要畫(huà)，正如谷物一樣，不能種在地里發(fā)芽，能被磨石碾成制作食品的原料，同樣也是幸福的?！痹谒漠?huà)作中，所有的線(xiàn)條、輪廓和色調(diào)無(wú)不充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的熱情并且透露著他的真誠(chéng)，他的精神品格也通過(guò)他的作品得以展現(xiàn)。1

用直線(xiàn)表現(xiàn)情感梵高在線(xiàn)的運(yùn)用上理性而有節(jié)奏，運(yùn)用長(zhǎng)短、粗細(xì)不同的直線(xiàn)表現(xiàn)風(fēng)景、人物的質(zhì)感和空間：如《剪枝的白樺和女子以及羊群》，畫(huà)面中的樹(shù)木扮演了十分重要的角色，也是畫(huà)面的主題。用細(xì)長(zhǎng)的直線(xiàn)表現(xiàn)白樺的樹(shù)枝，筆直的伸向天空，地面和草地也都是用長(zhǎng)短不一的直線(xiàn)、射線(xiàn)或者交織的線(xiàn)構(gòu)成。對(duì)梵高來(lái)說(shuō)，一段截取的白樺樹(shù)就是一個(gè)生命體，在畫(huà)面中營(yíng)造出一種擬人的情感，讓畫(huà)面上大部分的樹(shù)枝顯得非?！皯n(yōu)郁”，牧羊人和羊群在右邊，一個(gè)肩扛釘耙的婦女在左邊，讓場(chǎng)景具有了一些有趣的特點(diǎn)。再如《茅草屋》這張畫(huà)中，他用長(zhǎng)直線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)天空和地面，試圖去捕捉風(fēng)景畫(huà)中寧?kù)o，樸素的特征。地面用無(wú)數(shù)粗細(xì)交織的長(zhǎng)直線(xiàn)營(yíng)造出空間深度，把觀(guān)者的視線(xiàn)引向天際。梵高非常喜歡有關(guān)茅草搭建的村舍主題。他把這種樸實(shí)的居所看做是當(dāng)?shù)鼐用駟为?dú)生活狀態(tài)的一種反應(yīng)。在他整個(gè)的藝術(shù)生涯中，都盡力回歸“樸實(shí)”這個(gè)主題。另外，梵高在很多人物畫(huà)的表現(xiàn)上也運(yùn)用直線(xiàn)的方式表達(dá)情感。如1885年的《農(nóng)婦頭像》，畫(huà)中的線(xiàn)條果斷而肯定。沉重的背景襯托出農(nóng)婦明亮的臉部。整個(gè)畫(huà)面不管是對(duì)比的方式還是線(xiàn)條的處理上都以直線(xiàn)為主，表達(dá)方式單純直接。他挑選的模特大都是粗糙、扁平的臉、前額低、嘴唇厚、不精明但人物形象豐富?！皼](méi)有智慧的人”，一張平臉，“上半部幾乎沒(méi)有曲線(xiàn)”，低低的額頭是“愚鈍”的記號(hào)……這些特點(diǎn)，包括厚嘴唇，扁平的、突出而且低的前額一看就知道是梵高的農(nóng)民，畫(huà)里的婦女的眼睛那么的真誠(chéng)、善良……大概是在告訴觀(guān)者：這樣的眼睛絕不會(huì)背叛。這種直接，不加任何修飾和梵高藝術(shù)風(fēng)格中“樸實(shí)”的特點(diǎn)相吻合。在《憂(yōu)傷》中，畫(huà)家感慨世上怎么會(huì)有如此孤寂被棄的女人。畫(huà)面元素非常的簡(jiǎn)單，只是通過(guò)一些簡(jiǎn)潔而有力的線(xiàn)條，生動(dòng)形象生動(dòng)地刻畫(huà)了一位悲傷絕望的婦女。用直而硬的線(xiàn)條表現(xiàn)手臂，頭部則深深地埋在了干枯如柴的胳膊上，滿(mǎn)頭凌亂的黑發(fā)披落在肩上，手、腳的位置加強(qiáng)了畫(huà)面的穩(wěn)固性。表現(xiàn)方式單一，只有線(xiàn)條，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)光影，沒(méi)有過(guò)多的贅筆，通過(guò)簡(jiǎn)單的直線(xiàn)就生動(dòng)地表現(xiàn)了一種動(dòng)勢(shì)，加強(qiáng)了畫(huà)面的憂(yōu)傷感覺(jué)。2

用曲線(xiàn)表現(xiàn)情感在梵高的作品中，他用深厚的塊面，彎曲的線(xiàn)條和具有節(jié)奏感的筆觸神奇地表現(xiàn)所描繪的對(duì)象。其作品之美表現(xiàn)在熱烈單純的色彩和彎曲奔放的線(xiàn)條。如《加歇醫(yī)生像》畫(huà)的是一位有抑郁癥的老人，他的女兒常為他彈奏鋼琴來(lái)幫他緩解抑郁的心情，在畫(huà)面中的人物愁眉苦臉的表情中可以感受到他內(nèi)心充滿(mǎn)了憂(yōu)郁。彎曲的線(xiàn)條與阿爾時(shí)期的肖像畫(huà)中單純化色面融為一體， 正可以表明加歇醫(yī)生沉郁、心煩的情緒。整幅作品的色調(diào)和諧，橙色與黃色兩種調(diào)子形成強(qiáng)烈的對(duì)比，更加突出了人物憂(yōu)愁的五官，這種表情不是平靜，也不是茫然呆滯，更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是堅(jiān)定、專(zhuān)注、決不退縮。畫(huà)面背景色調(diào)使用灰藍(lán)色和連續(xù)曲線(xiàn)用筆，產(chǎn)生如旋渦般的效果。木然的神情與彎曲變動(dòng)的背景形成對(duì)比，正是對(duì)醫(yī)生內(nèi)心的不安和焦慮最真誠(chéng)的寫(xiě)照。梵高說(shuō)：“我希望畫(huà)一位藝術(shù)家友人的肖像，他滿(mǎn)懷偉大的理想。我希望把我對(duì)這個(gè)人的感覺(jué)和愛(ài)慕之心畫(huà)進(jìn)作品里。我夸張了他頭發(fā)的金黃色，在頭像后面我不畫(huà)小屋的普通墻壁，而用我調(diào)配得極為豐富、極為強(qiáng)烈的藍(lán)色涂出無(wú)限深遠(yuǎn)的背景。由于這種單純的配合，使金黃色頭發(fā)的頭部，在這豐富的藍(lán)色背景上發(fā)光，像星星嵌在深沉的碧空中。"他畫(huà)這個(gè)像的時(shí)候，他寫(xiě)了一句話(huà)：人們也許會(huì)長(zhǎng)久地凝視它們，甚至在100年后，帶著渴念追憶它。這是他一百年以前，他寫(xiě)的一句話(huà)，這個(gè)事情被他言中了。到了1990年5月，正好一百年以后。1990年5月15日紐約克里斯蒂拍賣(mài)行在3分鐘內(nèi)以8250萬(wàn)美元的價(jià)格拍賣(mài)給了日本第二大造紙商—— Ryoei Saito先生。創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)藝術(shù)品拍賣(mài)價(jià)格的世界最高紀(jì)錄，這個(gè)紀(jì)錄一直保持到2004年5月5日。穩(wěn)坐世界最昂貴藝術(shù)品寶座長(zhǎng)達(dá)14年之久?！拔耶?huà)了一幅加歇醫(yī)生的肖像，一副憂(yōu)郁的表情，看到這幅畫(huà)的人大都會(huì)覺(jué)得那是一副愁眉苦臉的樣子。然而還是有必要這樣畫(huà)，因?yàn)橐遣贿@樣畫(huà)，我們就無(wú)法表達(dá)一種有關(guān)的思想，與過(guò)去的肖像畫(huà)中的平和冷靜相比，這幅畫(huà)中包含著我們現(xiàn)代的思想和感情……仿佛是在等待著什么事物，等待著成長(zhǎng)。痛苦而有教養(yǎng)，但頭腦清醒，有理性……我們應(yīng)該像這樣畫(huà)出許多肖像?！盵1]梵高主觀(guān)地把加歇醫(yī)生畫(huà)得理性、真實(shí)、把內(nèi)心的情感都畫(huà)了出來(lái)，這是梵高與其他的畫(huà)家很不一樣的地方，畫(huà)里含著自己對(duì)外界真實(shí)的內(nèi)心寫(xiě)照。[2]梵高從沒(méi)有對(duì)模特進(jìn)行刻意的扭曲，反倒是盡量靠近內(nèi)心的真實(shí)流淌。用我們的話(huà)說(shuō)，梵高是性情中人，他從來(lái)不迂腐得照抄自然，而是聽(tīng)從他自己內(nèi)心感情的驅(qū)動(dòng)。所以畫(huà)面中的激情、變形，只是為了忠心于心靈的印象，不甘心模仿世界的結(jié)果。3

用波形線(xiàn)表現(xiàn)情感梵高常用波形的線(xiàn)條來(lái)運(yùn)載奔涌不息的情感之流，粗獷，豪放，充滿(mǎn)動(dòng)勢(shì)、緊張和強(qiáng)烈的節(jié)奏感：大地在顫抖，天空如似火焰，樹(shù)木絞扭，似乎要把自身連根拔起。這種飽含自發(fā)性激情的有力線(xiàn)條，既非順從于事物固有的肌理，也不傾向?qū)ο蟊旧淼膭?dòng)態(tài)，而是從大自然中抽取出來(lái)的心靈象征。梵高通過(guò)大量波形舞動(dòng)的線(xiàn)條給人一種在苦痛困頓中掙扎的感覺(jué)，他加進(jìn)了主觀(guān)主義情感，而不只是單純對(duì)所見(jiàn)到事物景象的重現(xiàn)，梵高在1889年創(chuàng)作的如《日落時(shí)的阿瑟冷公園》，這時(shí)候因梵高和高更發(fā)生了諸多矛盾沖突，因而他又住進(jìn)了精神病院進(jìn)行治療，這幅畫(huà)作流露出梵高當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈而低迷的情感，同時(shí)也表現(xiàn)出他悲傷矛盾而又痛苦的情緒，畫(huà)面極具個(gè)人主義感情色彩，展現(xiàn)出一個(gè)豐富紛繁的內(nèi)心世界。梵高真實(shí)地把自己的感受畫(huà)到了畫(huà)上，顯得無(wú)比的真誠(chéng)和實(shí)在。4

用旋轉(zhuǎn)線(xiàn)表現(xiàn)情感凡高用旋轉(zhuǎn)的線(xiàn)表現(xiàn)自然界中的人和物，在西方繪畫(huà)史上是很少見(jiàn)到的。在梵高的畫(huà)中同是用旋轉(zhuǎn)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和速度，但由于對(duì)象與畫(huà)家的感受不同，旋轉(zhuǎn)的樣式是多樣的。梵高的線(xiàn)條隨意而奔放，看過(guò)梵高作品的人都知道，他的很多畫(huà)運(yùn)用漩渦狀，翻卷、滾動(dòng)著的線(xiàn)條表現(xiàn)煩躁、壓抑的個(gè)人情感，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了騷動(dòng)和不安。旋轉(zhuǎn)多層面的展現(xiàn)出他內(nèi)心的焦躁和對(duì)生活生命的無(wú)限渴望，他的習(xí)作經(jīng)反復(fù)多次敲打錘煉，通過(guò)形態(tài)不一的線(xiàn)展現(xiàn)出那些無(wú)限深遠(yuǎn)的自然形態(tài)。他追求創(chuàng)作的揮灑自如以及流暢的線(xiàn)條，追求畫(huà)面的整體感與和諧感，這是一種讓人賞心悅目的美感，也是他忘我追求的一種境界，他內(nèi)心的激蕩與情感的迸發(fā)都通過(guò)這樣線(xiàn)條形式表達(dá)出來(lái)。你會(huì)被他帶到另外的一個(gè)境界，對(duì)梵高來(lái)說(shuō)那是一種感覺(jué)，也是一種逃避。畫(huà)面中線(xiàn)條如絲般纏繞釋放著燃燒的解脫。我們能夠體會(huì)到他那顆遭遇太多壓力和不幸卻依然熾熱的情感，也是梵高創(chuàng)作的動(dòng)力和他的藝術(shù)靈魂，這種真摯深深打動(dòng)著我們。《柏樹(shù)和星空》這幅畫(huà)作中，無(wú)論是激流滾滾的河流，還是舞動(dòng)跳躍的火焰，都充滿(mǎn)了活力，在梵高的筆下，天空和道路趨近于無(wú)限，正如梵高對(duì)于繪畫(huà)的無(wú)限追求。這些獨(dú)特的線(xiàn)條是梵高隨著自己內(nèi)心情感的變化快速的發(fā)泄在畫(huà)布上，將其畫(huà)面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致，使畫(huà)面充滿(mǎn)了旺盛的生命力，使人體驗(yàn)到畫(huà)家發(fā)自?xún)?nèi)心的激情。在梵高的作品中，我們看到的已不再是大自然的視覺(jué)真實(shí)外貌，而是一種內(nèi)在精神的外流；畫(huà)中的事物已不再是自然景物的翻現(xiàn)，而是呈遞藝術(shù)家主觀(guān)情感的變形形象。梵高的藝術(shù)并不深?yuàn)W，之所以具有獨(dú)特的審美效果，就在于他用一種單純樸實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，直抒對(duì)自然和生命的熱愛(ài)之情，從而喚起人們的共鳴。在忽視主觀(guān)情感表達(dá)的自然主義大行其道之時(shí)，梵高卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的指出：“真正的畫(huà)家是受心靈指導(dǎo)的；他們的心靈、他們的頭腦并不是畫(huà)筆的奴隸，而是畫(huà)筆聽(tīng)從心靈和頭腦的指揮。”雖然由于時(shí)代的局限，當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有讓這個(gè)偉大的藝術(shù)家的藝術(shù)家之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，但金子總要發(fā)光，時(shí)間證明了梵高的不凡與卓越。5

用發(fā)射線(xiàn)表現(xiàn)情感用發(fā)射的，或者放射般的線(xiàn)條來(lái)自梵高自發(fā)的表現(xiàn)行動(dòng)，并不受理性思想過(guò)程或嚴(yán)謹(jǐn)技法的約束，線(xiàn)的表現(xiàn)與畫(huà)家的內(nèi)心緊密相連。發(fā)射狀的線(xiàn)條，不僅僅是表現(xiàn)物象的本質(zhì)特征，也是他內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。發(fā)射狀的線(xiàn)條向四周擴(kuò)散，畫(huà)面給人一種動(dòng)感，仿佛釋放著巨大的生命能量，這些發(fā)射狀的線(xiàn)條似乎可以擴(kuò)散到畫(huà)面中任何角落，引領(lǐng)平凡的靈魂去追求那些崇高的精神境界。我們從中感受到他情感對(duì)線(xiàn)的操縱，他的線(xiàn)不是客觀(guān)形象的附屬物，而是畫(huà)家內(nèi)在精神情緒的表現(xiàn)，畫(huà)面呈現(xiàn)一種張力，形象的平面化，使線(xiàn)的表現(xiàn)性更加突出。從1888年到達(dá)阿爾開(kāi)始，在梵高生命的最后一年的時(shí)間里，阿爾熱烈的太陽(yáng)給梵高的創(chuàng)作帶來(lái)的源源不斷的靈感，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望的驅(qū)使下，短短的一年完成了近200幅油畫(huà)，還有大量的素描作品，工作態(tài)度近乎瘋狂。這一時(shí)期的作品有《日出時(shí)的田野》和《橄欖樹(shù)和黃色天空與太陽(yáng)》等如圖這兩幅作品中大量運(yùn)用了放射線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)天空和和地面。畫(huà)面構(gòu)成是斜向的，把金黃色的太陽(yáng)畫(huà)成黃色的大圓盤(pán)，發(fā)射狀的線(xiàn)條圍繞太陽(yáng)這個(gè)中心布滿(mǎn)整個(gè)天空，地面也已遠(yuǎn)處地平線(xiàn)的斜向焦點(diǎn)為中心向畫(huà)面外擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，布滿(mǎn)了整個(gè)地面。太陽(yáng)的光明如火焰萬(wàn)丈，鋪天蓋地，從天際一直撲向收割中的田野，照亮著整個(gè)世界，整幅畫(huà)面充滿(mǎn)張力，遠(yuǎn)處的山和房子又是那么的寧?kù)o和溫暖，體現(xiàn)了畫(huà)家復(fù)雜的內(nèi)心世界和對(duì)美好生活的向往與追求。梵高成功的將各種線(xiàn)條的使用相結(jié)合，創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的作品。[3]嚴(yán)謹(jǐn)有序的線(xiàn)條，展示了作品非凡的藝術(shù)魅力。其對(duì)線(xiàn)的運(yùn)用是情感表現(xiàn)的需要。根據(jù)情感需要決定繪畫(huà)形式，對(duì)從事繪畫(huà)創(chuàng)作的人，具有重要的借鑒和參考價(jià)值。參考文獻(xiàn)：[1] 歐文·斯通.梵高書(shū)信集[M].成都：四川人民出版社，1983.[2] 米歇爾·瑟福（法）.抽象派繪畫(huà)史[M].王昭仁，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.[3]

親愛(ài)的提奧·凡高自傳[M].南海出版公司，2010.[4]

魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚溃?藝術(shù)與視知覺(jué)[M].滕守，朱疆源，譯.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.[5] 康定斯基（俄）.論藝術(shù)的精神[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.[6]

海因里希-沃爾伏林（瑞士） .藝術(shù)風(fēng)格學(xué)[M].潘耀昌，譯.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1987.[7]

美術(shù)向?qū)M].北京：中國(guó)美術(shù)出版社，2007.[8]

陳振濂.線(xiàn)條的世界[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2003.[9]

構(gòu)成藝術(shù)[M].趙殿，譯.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1998.[10]

姚鴻翔.藝術(shù)的故事[M].[11]

佚名.懷念梵高[DB/OL] . www.sina.blog.com，2008.[12]

丁一林.論繪畫(huà)中的語(yǔ)言狀態(tài)[J] .美術(shù)研究，1988（4）.[13]

沈行工.抒寫(xiě)審美感悟[M].四川美術(shù)出版社，2006.[14] 何政廣.世界名畫(huà)家全集—梵高—瘋狂的天才畫(huà)家[M].河北教育出版社.