郭華

摘 要：閩西紅色文化是我國(guó)有特色的社會(huì)主義文化中特別燦爛的一支，而且閩西紅色旅游文化是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的寶貴財(cái)富，閩西紅色文化具有文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多種的代表意義，還起著維系社會(huì)和諧，創(chuàng)建社會(huì)和諧的精神紐帶、精神動(dòng)力和道德文明的作用。現(xiàn)如今在“本土化設(shè)計(jì)”的驅(qū)動(dòng)下，我們需要對(duì)閩西紅色文化主義這一特殊的文化進(jìn)行提煉，分析其在現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展中所起到的作用，并利用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理念和方法，找到使閩西紅色文化得以再生和傳承的方法。

關(guān)鍵詞：閩西紅色文化；現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)；再生與傳承。

近幾年來(lái)新起了一種新的旅游主題，也就是我們所謂的“紅色旅游”，成為人們參觀的人們地區(qū)，每年吸引的旅客近百萬(wàn)。這一產(chǎn)業(yè)的興起，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有異常重要的作用。[1]當(dāng)然，這些地方要想發(fā)揚(yáng)得更好，就需要我們?cè)O(shè)計(jì)開發(fā)，在設(shè)計(jì)時(shí)我們要著眼于歷史去觀察這些傳統(tǒng)，用續(xù)古揚(yáng)今的方法、在突出傳統(tǒng)的時(shí)候又要巧妙地表現(xiàn)先進(jìn)的文明。在這里我將以離我們最近的閩西紅色文化為例，論述紅色文化在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的應(yīng)用。

1 紅色文化

1.1 紅色文化的含義和淵源

紅色文化的概念并不好確定，大多數(shù)時(shí)候我們所說(shuō)的都是一種約定俗成的概念。既然要說(shuō)“紅色文化”的話，自然是從字面上來(lái)分成兩個(gè)部分，分別是：“紅色”和“文化”，在這里我們先說(shuō)說(shuō)“文化”，文化也是很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，但我們卻可以輕而易舉的舉出很多文化的例子：四合院、川劇變臉、窯洞等都是有著我們中國(guó)特色的文化。從廣義上來(lái)說(shuō)：文化就是指我們?nèi)祟悇?chuàng)造的財(cái)富的總和，其中包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩個(gè)方面；狹義上則只指精神財(cái)富（文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育等多個(gè)方面）。文化有一個(gè)特別經(jīng)典的概括，是我們的毛主席提出的：“一定的文化是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反應(yīng)，反過來(lái)文化又給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響”。[2]紅色文化是我國(guó)特定的歷史時(shí)期：革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的，當(dāng)然，新中國(guó)成立以后，我們?yōu)榻ㄔO(shè)我們國(guó)家所做出貢獻(xiàn)的歷史遺跡也屬于紅色文化。[3]例如：社會(huì)主義革命、社會(huì)主義的建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期所留下來(lái)遺跡，都是我們口中的紅色文化。

紅色作為我國(guó)人民最喜愛的顏色之最，從幾千年前便開始流行起來(lái)，紅色代表了一種美好和吉祥，例如：結(jié)婚等喜事都喜歡穿紅衣服，貼紅對(duì)聯(lián)；過春節(jié)貼紅色的窗花等等，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中便留下了深深的烙印。而紅色革命的來(lái)源亦是如此，“紅軍”“紅旗”“紅星”“嘉興紅船”等一系列革命詞匯，都和紅色分不開，每一個(gè)中國(guó)人的心里面都清楚，我們的今天是先輩們用鮮紅的血換來(lái)的，這么多的原因讓我們的意識(shí)里有一種沖動(dòng)，所以我們把那些文化叫做“紅色文化”，這是我們中國(guó)人長(zhǎng)期的實(shí)踐中得來(lái)的。[4]

1.2 紅色文化景觀的精神意義

紅色文化是我們中國(guó)所特有的，是我國(guó)燦爛文明的重要組成部分，紅色文化景觀是我們?yōu)榱思o(jì)念先輩們?cè)⊙淖儑?guó)家命運(yùn)的壯舉，它有著超強(qiáng)的歷史和人文特性，同時(shí)可以為人民提供革命知識(shí)學(xué)習(xí)的方法。現(xiàn)在紅色旅游異?；鸨?，很大一部分原因就是人們對(duì)革命先烈的敬仰，人們?cè)诼糜蔚耐局?，不僅能欣賞到祖國(guó)山河的美麗，也可以感受當(dāng)?shù)鼐用衩耧L(fēng)的淳樸，最重要的是感悟過去革命日子的不易，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

2 閩西地區(qū)紅色文化資源

1930年，在毛澤東等人的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在閩西成立了蘇維埃政府，閩西蘇區(qū)正式形成，閩西蘇區(qū)也是全國(guó)最大的一塊蘇區(qū)，是當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)的中心地區(qū)。閩西還是紅軍的故鄉(xiāng)、將帥的搖籃。福建甚至全國(guó)最大紅軍基地就是在我們閩西建立的，閩西地區(qū)的無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民參加了紅軍隊(duì)伍，為我國(guó)紅軍隊(duì)伍的壯大起了很大的作用。在為我國(guó)做出突出貢獻(xiàn)的人中，有百分之九十都在閩西參加過戰(zhàn)斗，足以說(shuō)明閩西對(duì)將帥、人才培養(yǎng)作出過突出貢獻(xiàn)。

閩西還是毛澤東思想初步形成地。毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)，曾在閩西住過很長(zhǎng)一段時(shí)間，在這段時(shí)期中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬列主義和基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，孕育了對(duì)中國(guó)革命有著決定意義的正確革命道路和適合中國(guó)特點(diǎn)的建黨建軍綱領(lǐng)以及黨的思想路線等重大理論，初步形成了指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的毛澤東思想。

龍巖作為閩西革命的重要基地，保留了相當(dāng)多紅色文化遺址，有中央蘇區(qū)第一個(gè)勞動(dòng)合作社、新泉婦女夜校、中央蘇區(qū)模范區(qū)——才溪鄉(xiāng)、古田會(huì)議舊址群、紅軍長(zhǎng)征村——中復(fù)村等等等，紅色資源相當(dāng)豐富。

3 閩西紅色文化在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的表現(xiàn)形式與傳承

3.1 紅色文化在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

在我們的日常生活中，常常可以看見一些紀(jì)念館等，這些都是我們的紅色文化的表現(xiàn)形式，只不過是物質(zhì)的，當(dāng)然也有一些非物質(zhì)形式的，比如說(shuō)：歌曲、影視、文學(xué)等多種形式的。紀(jì)念館等物質(zhì)文化形式的，一般采用圖片、文字和實(shí)物展示相結(jié)合的辦法來(lái)重現(xiàn)歷史片段，讓參觀者深入其中，了解當(dāng)時(shí)的情況，找到一些共鳴，以此來(lái)震撼人心、緬懷當(dāng)時(shí)的革命先烈，這樣便起到了紅色旅游的目的。比如閩西古田會(huì)議舊址群就將紅色文化表現(xiàn)得十分到位，將當(dāng)時(shí)的革命文物、革命事跡的照片有規(guī)律的擺放在展廳里，所對(duì)應(yīng)的墻壁上標(biāo)注介紹文字和圖片，詳細(xì)地介紹閩西地區(qū)當(dāng)時(shí)的情況，向人們展示當(dāng)時(shí)的軍民不怕犧牲、誓死拼搏的英雄氣概和精神，同時(shí)還建立了一個(gè)當(dāng)時(shí)根據(jù)地情況的模型，擺放在最顯眼的地方，讓游客直觀地體會(huì)到當(dāng)時(shí)的那種壯大。

3.2 閩西紅色文化在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的傳承

我們?cè)谝?guī)劃紅色文化景觀時(shí)，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，并遵循現(xiàn)代景觀規(guī)劃所必要的適用性、社會(huì)性、歷史性等原則，紅色文化的傳承是現(xiàn)在我們建設(shè)社會(huì)主義新文化的重要層面，同時(shí)這也是閩西紅色需要傳承的重要目的。閩西紅色文化傳承是需要我們幾代人共同努力的，其中倡導(dǎo)的主體更應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，并且要把這種思想傳遞給大眾，最重要的是：我們的教育要添加這一方面的內(nèi)容，從娃娃抓起，讓全民關(guān)注起來(lái)。

3.3 閩西紅色文化在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的再生

閩西紅色文化再生是極其困難的，但是又是極其有必要的，閩西紅色文化景觀的再生可以喚起一些美好的記憶。但是它的困難性，卻讓很多相關(guān)景區(qū)望而卻步，在這里，我提出幾點(diǎn)建議：

第一，尊重先輩們創(chuàng)造的歷史。有句話說(shuō)得好：“恢復(fù)遺跡就是恢復(fù)歷史”。不可否認(rèn)，遺跡能自己“說(shuō)話”，重現(xiàn)歷史。如果我們都沒有當(dāng)時(shí)的客觀情況，我們?cè)趺搭I(lǐng)略當(dāng)時(shí)的情況，我們?cè)趺粗蒙砥渲?，所以恢?fù)當(dāng)時(shí)的建筑、文化等是有必要的。

第二，因地制宜。雖然發(fā)展閩西紅色文化景區(qū)旅游需要積極開發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，但是不可以在破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r，確定合適的開發(fā)方案。

第三，注重環(huán)保。閩西紅色文化景區(qū)大部分位于不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，多陡峭大山，稍有不慎，在建設(shè)中便可能會(huì)釀成山體滑坡等自然災(zāi)害，這就需要在開發(fā)時(shí)充分考慮可能發(fā)生的情況，做好防護(hù)的應(yīng)急措施。

第四，注重歷史的反映。閩西紅色文化景區(qū)，從名字上我們就可以看到它旅游的側(cè)重點(diǎn)，但部分紅色文化景區(qū)地處偏遠(yuǎn)，旅游資源相對(duì)較少，反映歷史的很少，大多注重養(yǎng)生、購(gòu)物，這樣就沒有達(dá)到紅色文化旅游的本質(zhì)。

第五，發(fā)揚(yáng)紅色精神。來(lái)到紅色文化景區(qū)旅游，很多人就是沖著這個(gè)紅色精神去的，就是要抓住這一心理，大力發(fā)揚(yáng)紅色精神，在再生設(shè)計(jì)時(shí)，時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，以（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）此來(lái)吸引更多有識(shí)之士。

4 閩西紅色文化在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中存在的問題及對(duì)策建議

4.1 存在的問題

第一，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。閩西紅色文化景區(qū)由于歷史的原因，大多數(shù)都位于偏僻的地方，這些地方產(chǎn)業(yè)單一、資金短缺、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，交通不便，這些都成為制約閩西紅色文化景觀發(fā)展的關(guān)鍵性因素，因?yàn)檫@些原因，很多游客對(duì)此望而卻步，基本的設(shè)施保障不足是很大的一個(gè)問題。

第二，趨同化嚴(yán)重。我國(guó)的紅色文化景區(qū)眾多而且呈現(xiàn)出大同小異的狀態(tài)，看過來(lái)看過去都是照片和遺跡，長(zhǎng)此以往人們會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒，去過一個(gè)景區(qū)后便不再想去另外一個(gè)。因此，必須加強(qiáng)閩西紅色文化景觀地區(qū)的科技發(fā)展，做到“人無(wú)我有，人有我精，人精我有高科技”。

第三，開發(fā)程度低。景區(qū)的規(guī)劃不完善，以及資金、科學(xué)技術(shù)的欠缺，導(dǎo)致景區(qū)無(wú)法達(dá)到所要的效果，包裝不夠，從而大大地影響觀賞價(jià)值，無(wú)法吸引更多的游客。

4.2 對(duì)策與建議

第一，突出特點(diǎn)。旅游地必須突出本地的特色，打造讓人眼前一亮的感覺?，F(xiàn)在研究熱門的旅游地，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些地方都有屬于他們自己的獨(dú)特個(gè)性，而且?guī)缀醪粫?huì)的別的旅游區(qū)有所重合，都有著本地區(qū)深深的烙印。閩西紅色文化景區(qū)的開發(fā)者應(yīng)該詳細(xì)的了解當(dāng)?shù)氐募t色革命歷史，發(fā)掘一些有用的東西，找到和其他紅色文化景區(qū)不一樣的地方，并大力渲染，突出特色，這樣游客就不會(huì)覺得景區(qū)趨（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）同，就會(huì)有大量的游客為了看這個(gè)特殊的東西來(lái)到本景區(qū)。

第二，加大資金投入。加大資金的投入力度，改善基礎(chǔ)設(shè)施狀況。各個(gè)紅色文化景區(qū)都要加快建設(shè)基本設(shè)施的步伐，還要完善相應(yīng)的配套設(shè)施，提高旅游的舒適程度，利用科技手段，讓游客有置身其中的感覺，這樣才能讓游客印象深刻，吸引更多的游客。

第三，拓展發(fā)展空間。我們要不斷地做一些調(diào)查并隨時(shí)改進(jìn)，以便穩(wěn)定閩西紅色文化旅游的市場(chǎng)，讓閩西紅色文化旅游成為一種大眾化旅游。第一、發(fā)掘教育意義。現(xiàn)在的家庭生活好了，愿意出去旅游，怎樣才能讓旅游者在眾多備選地之中選到我們閩西紅色文化景區(qū)呢？我們要抓住游客的心理，很多人家旅游都帶著孩子，如果我們能大力發(fā)揚(yáng)閩西紅色文化的教育意義，那么我們就可以獲得更多的游客。第二、引起地方重視。紅色文化景區(qū)很多的先天不足造成其再怎么努力也無(wú)濟(jì)于事，這是地區(qū)的幫助就是一劑良藥，地區(qū)投入人才和資金，從更深的層次發(fā)展我們的閩西紅色文化景區(qū)，這是最好、最快的方法。

5 小結(jié)

紅色文化景區(qū)的規(guī)劃原則是以紅色文化的再生和傳承為主的，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，要挖掘閩西地區(qū)的特殊的特點(diǎn)，給游者留下深刻的、特殊的印象，讓人們難以忘懷，這樣就做到更好的傳承紅色文化精神了。因此，我們?cè)陂_發(fā)閩西紅色文化時(shí)，不能只是一味地保護(hù)，而是應(yīng)該在原有的環(huán)境中提煉出一些好的東西，這些東西值得去傳承和再生，這樣才能正確處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，也就是我們所要求的再生和傳承的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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