自我的背棄與回歸

摘要：英國(guó)著名女作家艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》被譽(yù)為是一本“對(duì)人性及生活了解完整且深刻的書”，艾米莉·勃朗特在《呼嘯山莊》中塑造了凱瑟琳這一個(gè)性鮮明的人物形象，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的刺激和誘惑下，凱瑟琳背叛了愛(ài)情，同時(shí)也背叛了自己的內(nèi)心。背叛自我所導(dǎo)致的自我分裂成為了悲劇的直接原因，死亡成為了凱瑟琳回歸自我的唯一出路。從女性主義的角度去探析凱瑟琳這一人物形象，能使人們更加深刻地反思社會(huì)，反思自身，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：女性主義 凱瑟琳 背棄 回歸

英國(guó)的維多利亞時(shí)期是文化十分繁榮的時(shí)期，其中，被馬克思稱為“當(dāng)代杰出的英國(guó)小說(shuō)家”之一的女作家艾米麗·勃朗特，在她有生之年創(chuàng)作的唯一的一部小說(shuō)《呼嘯山莊》是非常為后人所稱道的。百余年來(lái)，這部擁有著耐人尋味的思想內(nèi)涵的偉大作品吸引了很多研究者對(duì)其評(píng)論不息，人們從各種不同的角度去評(píng)論這部神秘的作品，其內(nèi)涵豐富別致，意蘊(yùn)精深，人們通過(guò)不同的立場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行了大量的闡釋。如今，它成為了英國(guó)女性文學(xué)的代表作品之一，有著獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值。

一次畫眉山莊之旅使得凱瑟琳與希斯克利夫親密無(wú)間的感情開始出現(xiàn)隔閡，也是凱瑟琳背離自我、迷失自我的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。凱瑟琳背叛了自己的愛(ài)人，同時(shí)也背叛了自己的內(nèi)心，從她背叛自己的時(shí)候開始，她便走上了在自我分裂中追尋自我的歷程。她嫁給林惇后的生活是不幸福的，當(dāng)希斯克利夫回來(lái)后，她更加想要做回真正的自己，在自我分裂的痛苦中，她通過(guò)死亡回歸了真正的自我。

凱瑟琳愛(ài)著希斯克利夫是由于她感到希斯克利夫比她更像她自己，她對(duì)希斯克利夫的背叛實(shí)際上就是對(duì)自己的背叛。與當(dāng)時(shí)的很多女性一樣，她拜倒在資產(chǎn)階級(jí)的富足、優(yōu)雅而文明的社會(huì)中，這種物質(zhì)與名望的極大豐富是她在呼嘯山莊和希斯克利夫身上找不到的。為此，她放棄了自己內(nèi)心真正愛(ài)的人，也放棄了自己的本性，她覺(jué)得如果嫁給希斯克利夫就會(huì)降低自己的身份，甚至要去當(dāng)乞丐，而嫁給林惇的話她則會(huì)成為這一帶最富有的女人，她的虛榮心就會(huì)得到極大的滿足。她覺(jué)得嫁給希斯克利夫甚至就是要去做乞丐，凱瑟琳對(duì)希斯克利夫的愛(ài)已經(jīng)出現(xiàn)了物化的趨勢(shì)，她甚至想利用婚姻去幫助希斯克利夫提升所謂的社會(huì)地位，她已經(jīng)忘記了愛(ài)情的純粹和單一，她的婚姻都是帶有目的性的工具，她只不過(guò)是要利用婚姻滿足自己的欲望。她既想牢牢地抓住現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，又不想放棄真實(shí)的內(nèi)心，她想要在這兩者之間尋求某一個(gè)平衡點(diǎn)卻找不到，她最終還是無(wú)法抵制社會(huì)的誘惑，背叛了自己的內(nèi)心。

凱瑟琳的背叛具有那個(gè)時(shí)代背景下女性困惑的典型性。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)，女人沒(méi)有工作，因此地位是很低的，需要依靠男人來(lái)決定自己生活的質(zhì)量與社會(huì)地位。因此當(dāng)時(shí)也會(huì)講究門當(dāng)戶對(duì)，很多女人在殘酷的社會(huì)生活中只能違背自己的本心，嫁給自己不愛(ài)的人，以此來(lái)保證自己的社會(huì)階層和社會(huì)地位。因此，如果單單認(rèn)為凱瑟琳是極其虛榮的，對(duì)她來(lái)說(shuō)也是很不公平的，所以，聯(lián)系時(shí)代背景，凱瑟琳也有值得同情的地方。她沒(méi)有辦法單單通過(guò)自己的力量去幫助希斯克利夫扭轉(zhuǎn)被欺凌、被壓迫的身份，只有通過(guò)婚姻才能給自己和自己所愛(ài)的人帶來(lái)新的希望，而她的選擇不僅將她自己生生地撕裂了，更是令希斯克利夫陷入到了充滿絕望和仇恨的境地。

凱瑟琳在背叛自己本心嫁給林惇后一直郁郁寡歡，過(guò)得并不幸福。充滿社會(huì)文明氣息的畫眉山莊并不是她所想要生活的“天堂”，那里并不是她的歸屬。她在這個(gè)代表著資本主義文明的社會(huì)中需要去偽裝自己，壓抑自己，她想念著那個(gè)曾經(jīng)的自己，想念著希斯克利夫。然而，作為林惇夫人，她無(wú)法選擇離開林惇，而她的靈魂更是無(wú)法離開希斯克利夫，在希斯克利夫的強(qiáng)烈刺激下，在這種自我分裂的折磨中走向死亡。

當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，凱瑟琳也便成為了掙扎在社會(huì)物質(zhì)與自己內(nèi)心精神之間的女性悲劇的典型代表。凱瑟琳在經(jīng)過(guò)自我分裂的掙扎后，用死來(lái)完成了自我的回歸。這時(shí)的凱瑟琳已經(jīng)徹底地聽從自己內(nèi)心的聲音了，再次成為了那個(gè)充滿自由與野性的凱瑟琳。死后的凱瑟琳，久久地游蕩在荒原上，重返了野性的自己。

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（作者簡(jiǎn)介：王曉琳，女，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：新聞與傳播）