成亞璐山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院

語文教學(xué)應(yīng)回歸語文本色

成亞璐
山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院

“語”是口頭語言，“文”是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語言文字是語文核心素養(yǎng)中最重要的內(nèi)容。語文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，讓其回歸語文本色。筆者將從何謂語文本色、“本色語文”與“虛偽語文”的對(duì)抗、如何使語文教學(xué)回歸語文本色三個(gè)方面進(jìn)行論述。

本色語文；虛偽語文；語言文字；語文本色；語文教學(xué)

引言

當(dāng)今世界，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展。為緊跟信息時(shí)代的前進(jìn)步伐，語文教學(xué)也不斷地變革翻新，可是在求新求變的道路上，語文教學(xué)卻離語文的本色越來越遠(yuǎn)了。時(shí)下靠多媒體豪華包裝、課堂煽情濫情、假提問、假表?yè)P(yáng)的虛偽語文課肆意橫行，語文教學(xué)亟須“返璞歸真”。廣大語文教育專家、學(xué)者、教師也紛紛呼吁讓語文回到起點(diǎn)，彰顯語文本色。隨著《語言文字報(bào)》、《語文建設(shè)》雜志“聚龍宣言”的發(fā)出，以及語文出版社《這個(gè)時(shí)代需要真語文》一書的出版，使得當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)真語文的呼聲越來越高。緊跟學(xué)術(shù)的前沿，在“真語文”理念的指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)回歸語文本色。

一.何謂語文本色

想要明確何謂語文本色，首先需要知道何謂語文。目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可葉圣陶先生對(duì)語文下的定義，即“語是口頭語言，文是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。語文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力，而口頭表達(dá)和書面表達(dá)的能力綜合體現(xiàn)在聽說讀寫上?！雹偃~圣陶先生對(duì)“語文”下的定義正是本色語文的體現(xiàn)，而圍繞“聽、說、讀、寫”這四項(xiàng)基本技能所展開的語文教學(xué)就是最本色的語文教學(xué)。

二.“本色語文”與“虛偽語文”的對(duì)抗

所謂“本色語文”就是“真語文”。語文出版社出版的《這個(gè)時(shí)代需要真語文》一書中鮮明地提出“真語文就是語文；真語文強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)，找回本真。其基本要求是：以語言為核心，以語文活動(dòng)為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的?！雹谡嬲Z文教學(xué)就是講語文時(shí)從字、詞、句、段、篇入手，緊緊圍繞語文核心素養(yǎng)的要求，貼近真語文理念。如：余映潮老師在講《觀潮》時(shí)，課的開始便告知學(xué)生學(xué)習(xí)本課要進(jìn)行“一課四練”。他分別介紹了“潮——錢塘潮——壯觀”這三個(gè)詞的含義，接著巧妙地引入了這節(jié)課的關(guān)鍵詞“天下奇觀”。由詞的理解開始，把學(xué)生帶入了課文的學(xué)習(xí)。這堂課的“一練”是“嘗試一種說法”，即說話訓(xùn)練；“二練”是“品味一種手法”，這一環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生的賞析能力進(jìn)行訓(xùn)練。余老師讓學(xué)生賞析文章對(duì)“觀眾”的描寫，這就讓學(xué)生了解了側(cè)面烘托的寫作手法；“三練”是“學(xué)用幾個(gè)詞語”。這一環(huán)節(jié)訓(xùn)練的是學(xué)生語言運(yùn)用的能力。如運(yùn)用幾個(gè)短語說一句形容“潮”的話；“四練”是“分析一個(gè)美段”，這是品析訓(xùn)練。他對(duì)學(xué)生的發(fā)言做了有效的點(diǎn)評(píng)，切切實(shí)實(shí)地對(duì)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行了拔高。一堂課，多角度、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了訓(xùn)練，全面鍛煉了學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。筆者認(rèn)為，余老師的這堂課就是一節(jié)回歸語文本色的課堂。

所謂“虛偽語文”就是“假語文”。我們時(shí)下的假語文課，課堂上音樂、繪畫、影像等多媒體手段泛濫使用，本該實(shí)實(shí)在在地賞析文本的語言，學(xué)習(xí)作者的言語經(jīng)驗(yàn)，卻被變相地上成了音樂課、美術(shù)課……比如有的教師講徐志摩的《再別康橋》，只要朗讀就會(huì)配備背景音樂，卻忘記了語言自身的美要比音樂更具有感染力。還有的教師把如今康橋的照片播放給學(xué)生看，殊不知《再別康橋》是徐志摩的個(gè)性創(chuàng)作，詩(shī)人個(gè)性的作品與現(xiàn)實(shí)共性的意象是有很大差距的。更有甚者，讓學(xué)生畫出詩(shī)歌的意境，一節(jié)語文課有半節(jié)課的時(shí)間用在了繪畫上。好端端的語文課卻做了音樂課、美術(shù)課的事情，語文教師種了別人的地，卻荒了自己的田。

語言文字是語文的核心素養(yǎng)，當(dāng)前的語文教學(xué)要么與語文核心素養(yǎng)擦邊，要么與其相差甚遠(yuǎn)。廣大語文教師對(duì)語文核心素養(yǎng)的理解和把握是不到位的。正是由于對(duì)其理解的偏差，假語文才泛濫成災(zāi)。只要還有“假語文”的存在，“真語文”就會(huì)與之對(duì)抗到底，我們能做的就是“去偽存真”，使語文教學(xué)回歸語文本色。

三.如何使語文教學(xué)回歸語文本色

語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)。對(duì)語言文字的訓(xùn)練才是語文教學(xué)的根本，語文教學(xué)應(yīng)從語言文字入手，回歸其本色，在教學(xué)中重視語言的習(xí)得與運(yùn)用。按照“字——詞——句——段——篇”的順序踏踏實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生賞析文本的語言。如，可像余映潮老師那樣設(shè)置“讀一讀”、“說一說”、“品一品”的教學(xué)環(huán)節(jié)?！白x一讀”讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力；“說一說”讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力；“品一品”讓學(xué)生欣賞課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力。

我們?cè)谕七M(jìn)教學(xué)改革的同時(shí)，有新穎的理念出現(xiàn)是好事，但是最怕的是在探索實(shí)踐的道路上，花樣越多我們距離最本質(zhì)的東西卻越遠(yuǎn)了。愿我們的語文教學(xué)回歸語文的本色，使語文返璞歸真。

注釋：

①語言文字報(bào)刊匯編.這個(gè)時(shí)代需要真語文[M].語文出版社, 2015,10:5.

②語言文字報(bào)刊匯編.這個(gè)時(shí)代需要真語文[M].語文出版社, 2015,10:1.

[1]語言文字報(bào)刊匯編.這個(gè)時(shí)代需要真語文[M].語文出版社, 2015,10:5.

[2]余映潮.余映潮教語文[M].語文出版社,2015,12.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京師范大學(xué)出版社,2011.

[4]中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）[M].北京師范大學(xué)出版社,2003,4.

成亞璐（1990-），女，漢族，山西省長(zhǎng)治人，山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院研究生，專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（語文）。