結(jié)束日本戰(zhàn)國時代的三個人是織田信長、豐臣秀吉和德川家康。其中織田信長的性格最為狂放不羈，其一生任性妄為，極端討厭傳統(tǒng)而又殺人如麻，被稱為“第六天魔王”，織田信長自己也對這個稱呼很滿意，以此自稱。

不過，按照日本的神話，“第六天魔王”可不是高大魁偉的男性惡魔，而是傾城傾國的大美女，除了魔王的稱呼，還被稱為“紅葉狩”。這位大美女嫁給了日本平安時代著名武士源賴光的祖父源經(jīng)基為侍妾，因為不安于偏房的身份，用妖術(shù)詛咒正妻。正當正妻奄奄待斃之時，源經(jīng)基的兒子發(fā)現(xiàn)真相并揭穿了紅葉狩，結(jié)果紅葉狩被流放。到了流放地的紅葉狩徹底成魔，糾集了大量叛黨，又現(xiàn)出魔王真身，召喚大量妖魔四處燒殺破壞。天皇派大將平維茂前去征剿，但不敵妖術(shù)，最后還是在天神的幫助下用降魔劍才殺死紅葉狩。

數(shù)百年后，當不拒凡俗、喜好殺人的織田信長四處南征北戰(zhàn)之際，痛恨他的人便認為他是“第六天魔王”重現(xiàn)人間?？椞镄砰L應該知道這位魔王是女性，也慨然接受，還真是毫不顧忌世俗眼光。

蘇聯(lián)時代頑固透頂?shù)臇|正教會

俄羅斯的東正教徒占總?cè)丝诘?9%，十月革命后，東正教會成為反對蘇維埃的重要力量之一。在著名的白軍將領(lǐng)高爾察克、鄧尼金、弗蘭格爾等人的軍隊中，多至數(shù)千人、少至數(shù)百人的神職人員主動參軍，他們不但在軍中從事祈禱、臨終懺悔以及醫(yī)療等服務(wù)，還用宗教鼓舞士氣。因此，反革命的東正教會遭到沉重打擊，上至都主教下至修士修女均被消滅，僅1918到1919年不到一年的時間內(nèi)，俄羅斯東正教會十萬神職人員中有六萬人被斃。

蘇聯(lián)建立后，東正教會自然被納入黨的領(lǐng)導，但一些頑固透頂?shù)慕掏饺匀痪芙^合作，轉(zhuǎn)入地下成立“俄羅斯真正東正教會”。這個地下教會以不送孩子到蘇維埃學校上學、不入集體農(nóng)莊、不服兵役、不在官方的就業(yè)單位工作為“反抗”方式。該組織在政府的不斷重擊下竟然還能與蘇聯(lián)共始終，蘇聯(lián)解體前尚有教徒近百萬，后隨著宗教正?；辉傩枰[蔽才解散。

齊奧塞斯庫的寶藏不翼而飛

1989年12月25日，羅馬尼亞最高領(lǐng)導人齊奧塞斯庫夫婦在特爾戈維什蒂一座軍營里被處決，軍事法庭宣布了齊奧塞斯庫的五大罪狀，其中之一是他積累的巨額財富，僅在外國銀行就存有10億多美元。他家族生活奢侈，每年要花幾十萬美元從國外進口首飾、化妝品、食品和各種用品，甚至連狗的食物和疫苗都是進口的。他的弟弟馬林在維也納大量購買西方豪華商品，用卡車運回羅馬尼亞。齊奧塞斯庫的子女過生日時從新加坡和泰國訂購特種蘭花，用專機空運回來，這種蘭花每束價值180美元。

既然生活如此豪奢，其家族必定有大量金錢存留下來。一時間，羅馬尼亞全國掀起了一股“尋金熱”，人們都希望齊奧塞斯庫留下的巨款能扭轉(zhuǎn)嚴重的經(jīng)濟困難。大家?guī)捉?jīng)調(diào)查，卻沒有發(fā)現(xiàn)他留下過什么錢。原來，雖然齊奧塞斯庫在國外例如加拿大有大量地產(chǎn)、山林，但都托名在其他不相干的人名下。他倒臺后，這些人便成為了上述產(chǎn)業(yè)的真正主人，自然追不回來了。至于當年維持豪奢生活的款項，基本來自于在塞浦路斯注冊的克列斯切恩特公司，它名義上的老板是塞浦路斯人桑巴爾，實際上由羅馬尼亞國家保安局控制。該機構(gòu)素有“國中之國”的稱呼，建立了一套與政府外貿(mào)部門平行的“第二經(jīng)濟”，控制了很大一部分產(chǎn)品的進出口貿(mào)易，所收入的外匯不受政府部門監(jiān)督，還有一些未列入賬目的秘密基金。齊奧塞斯庫倒臺后，這些無賬可查的秘密基金很可能落入了私人腰包，自然也無從查起。讓羅馬尼亞人熱切盼望的“齊奧塞斯庫寶藏”，便這樣不翼而飛。

“科學怪人”與中國

“弗蘭肯斯坦”在中國并不陌生，這個由十九世紀科幻作家瑪麗·雪萊創(chuàng)造的科學怪人形象，是歐美電影中的常客。人們不知道的是，這位科學怪人曾被用來比喻中國，并幾經(jīng)加工形成著名的“中國睡獅”傳說。眾所周知的一個傳說，拿破侖再次被囚禁期間說過中國是一只睡獅，現(xiàn)在雖然昏睡不醒，而一旦醒來將會震驚世界。這則傳聞已被證實是子虛烏有，可將中國比喻成“睡獅”的說法在清末民初之際極為盛行，這個概念從何而來？

原來，曾國藩之子、著名外交家曾紀澤曾寫過一篇《中國先睡后醒論》，其中提到英國元帥吳士禮說過，中國就如小說《弗蘭肯斯坦》中的科學怪人一樣，一旦蘇醒，將對歐洲大有危害。后來，著名翻譯家嚴復在天津《國聞報》中一篇翻譯自英國《國運報》、名為《如后患何》的文章后面寫了一段按語，指出吳士禮元帥說過，中國就如小說中的科學怪物“弗蘭金仙”一樣，“斯怪者任其臥則安寢無為，警之覺則大奮爪牙起為人害”，如果產(chǎn)生出如拿破侖一樣的強人，很有可能“歐洲之人將絕跡于亞東而太西種族將為所逼”。

按說用科學怪人比喻中國是有貶義的，但這說法到了“健筆”梁啟超手中便成為一種激勵國人的方法，指出只要奮發(fā)圖強、大興變法，便可崛起于世界。不過，要讓當時的中國人了解什么是科學怪人“弗蘭肯斯坦”實在很困難，于是梁啟超便用“睡獅”一詞代替。經(jīng)過梁啟超的傳播，“睡獅”一詞幾乎成為中國的代名詞。此說法提出不過五六年，便產(chǎn)生了《醒獅》雜志，眾多文人無論是黃遵憲還是鄒容，都在自己的作品中自覺地大量使用“睡獅”比喻。