摘 要：“景觀”一詞來(lái)自于古希臘，意為“理想、藝術(shù)、和諧的場(chǎng)景”，而校園景觀不僅表達(dá)了人們的社會(huì)理想，還表達(dá)了校園公共空間的歷史文脈，通過典型化和抽象化的理想景觀模式考察了中國(guó)人心目中的有機(jī)秩序。

關(guān)鍵詞：地域文化；校園公共空間；分片式設(shè)計(jì)；有機(jī)秩序

中圖分類號(hào)：TU984.14 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.14.019

1 地域文化下的校園公共景觀

1.1 校園公共空間概述

校園景觀意向是更純凈的景觀，更具有自我特征，校園空間公共場(chǎng)所和私人場(chǎng)所明確分開，校園公共空間應(yīng)帶有具有吸引力的戶外場(chǎng)所。校園空間是一個(gè)文化綜合體，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力體，校園公共空間應(yīng)該有良好的通達(dá)性、混合用途、吸引力、安全性、社區(qū)感和健康的環(huán)境。良好的空間環(huán)境的一個(gè)重要方面就是校園凝聚力和社會(huì)包容性。正如Hall和Imrie所說(shuō)的“建筑和環(huán)境的設(shè)計(jì)開發(fā)能夠促進(jìn)或者阻礙人的行為活動(dòng)，特別的設(shè)計(jì)充滿了劃分和排斥的力量?！?/p>

校園公共空間小品講究“以小見大”，小是的是其體量，大的是其包容性和重要性，正如沃特·迪士尼說(shuō)過的關(guān)于公共空間設(shè)計(jì)的這樣一句話——“讓游人在親身感受中忘記日?，嵤?，松開思想的韁繩，跨入想象的大門，馳騁于過去和未來(lái)之中。”哈佛大學(xué)的“唐納噴泉”建造有至少15年，至今風(fēng)采依舊；武漢理工大學(xué)的“馬踏飛燕”至今傲立西方，“雨飄飄朧朧詩(shī)意到心潮，風(fēng)蕭蕭聽襲風(fēng)聲腳步遙”幾句簡(jiǎn)單的“理工頌”成為歷史與文化，希望學(xué)校能像奔騰的駿馬不斷進(jìn)取，同時(shí)也愿該校優(yōu)秀人才層出不窮，時(shí)刻叮囑和激勵(lì)學(xué)生。

1.2 校園地域景觀的易讀性

張道一先生說(shuō)：“審美可讀性的作用、藝術(shù)最重要的功能、校園公共作品能夠影響人、感染人，是靠公共空間自身美的魅力，而不是靠政令和說(shuō)教?！?/p>

校園空間的易讀性指空間的外觀受其中的活動(dòng)、人們穿行其中的方式，受空間墻面和地面的色彩、質(zhì)感及其照明方式，受廣場(chǎng)空間墻面和地面的色彩、質(zhì)感及其照明方式，乃至受點(diǎn)綴的小品調(diào)節(jié)而形成的知識(shí)傳遞的地方、伙伴相知相識(shí)的地方、校園活動(dòng)匯集的地方。這就實(shí)現(xiàn)了校園空間的易讀性，從而使人領(lǐng)悟到某種宇宙或人生真諦的藝術(shù)境界，實(shí)現(xiàn)校園景觀的易讀性和文化性。

2 地域文化的校園公共景觀

2.1 概述

歌德在《明日的田園城市》中說(shuō)到，“一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己？不是靠反省，唯有看行動(dòng)。看你盡責(zé)任的態(tài)度，便知你內(nèi)心如何。然而，什么是你的責(zé)任？當(dāng)前的需要?！庇?guó)2005年出版的英國(guó)政府PPSI政策——《規(guī)劃政策說(shuō)明：實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展》中規(guī)定，“高品質(zhì)的設(shè)計(jì)應(yīng)確保實(shí)用、耐用和可以接受的場(chǎng)所，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素?！?/p>

2.2 校園文化的有機(jī)性

有機(jī)秩序的任務(wù)就是適合人類各種目的而建造的場(chǎng)所，校園空間有機(jī)秩序中的設(shè)計(jì)師必須明白兩點(diǎn)，即基地的重要性和基地使用者如何評(píng)價(jià)基地。這些使用者指以任何方式與場(chǎng)所發(fā)生關(guān)系的人，包括在其中工作、居住、過路、維修、管理的人，受益的人，受折磨的人，甚至對(duì)它魂?duì)繅?mèng)縈的人。

建設(shè)美麗中國(guó)城市就要像“大腳革命”指出的“回歸生產(chǎn)”，形成俞孔堅(jiān)老師說(shuō)的“耕讀”現(xiàn)象（在校園里，以稻谷代替草坪的種植，有插秧節(jié)、收割節(jié)，還可以生產(chǎn)綠色的糧食。綠色的糧食變成學(xué)生餐廳的食物，同時(shí)也成為一種紀(jì)念品。校園里可以放羊，教師可以在里面散步，學(xué)生可以在里面讀書，形成所謂的“耕讀”）。袁隆平題詞“稻香飄校園，育米如育人”。習(xí)近平總書記講的是，建設(shè)美麗中國(guó)“要望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！本腿缡澜绱髴?zhàn)恢復(fù)時(shí)期的建筑師凡·艾克對(duì)他740個(gè)兒童樂園所說(shuō)的一樣，“我們所要做的是比冬天的雪更長(zhǎng)久些?！眮喞锸慷嗟抡J(rèn)為，“空間廣場(chǎng)藝術(shù)是照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”。哲學(xué)家康認(rèn)為，空間藝術(shù)的本質(zhì)就是“自我意識(shí)”的表現(xiàn)，是“生命本體的沖動(dòng)”。圖1所示為沈陽(yáng)建筑大學(xué)景觀建筑與農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。

3 地域校園公共空間設(shè)計(jì)

3.1 地域校園公共空間的分片式設(shè)計(jì)

分片式是在因地制宜的基礎(chǔ)上安排生活的設(shè)計(jì)，無(wú)論技術(shù)如何復(fù)雜，它總是超越一門實(shí)用藝術(shù)。分片式校園空間設(shè)計(jì)的目標(biāo)是在應(yīng)急、功能、道德、美學(xué)方面得到滿足。而總體設(shè)計(jì)要從空間、時(shí)間角度確定設(shè)計(jì)對(duì)象和活動(dòng)特點(diǎn)、范圍去美化日常生活，使大學(xué)生自由自在；賦予他們對(duì)身居校園空間中的一種領(lǐng)域感、安全感；能夠輕易地像俞孔堅(jiān)先生校園“耕讀”一樣，通曉行為環(huán)境、詮釋校園新意義。道路、建筑、廣場(chǎng)、公共空間，乃至花園都不會(huì)自行成長(zhǎng)，都是根據(jù)馬斯洛的生理、安全、社會(huì)、尊重、自我基礎(chǔ)上發(fā)展出的形式與功能空間，無(wú)論這個(gè)過程是多么漫長(zhǎng)或者漫不經(jīng)心，分片式設(shè)計(jì)都是逐步調(diào)整功能與建筑的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與形式的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與設(shè)計(jì)師的關(guān)系。

3.2 地域校園公共空間的總體式設(shè)計(jì)

一個(gè)校園總體設(shè)計(jì)主要研究三項(xiàng)因素，即活動(dòng)模式、交通模式和支持前兩者的感覺形態(tài)模式。

在空間的大小上，應(yīng)視空間的功能要求和藝術(shù)要求而定——大尺度的空間氣勢(shì)壯觀，感染力強(qiáng)，令人心胸開闊，多用于宏偉的自然景觀河紀(jì)念性的空間；小尺度的校園公共空間較親切怡人，適用于很多活動(dòng)的開展。強(qiáng)調(diào)地域空間的可達(dá)性，使人們?cè)谟斡[過程中依自然之理順暢、安全地到達(dá)所需空間，空間應(yīng)使人易于接近、有親切感，人進(jìn)入該空間后，感覺到這個(gè)空間就是我的、我們的，不會(huì)使人產(chǎn)生陌生感、遠(yuǎn)離感。

地域校園、地域景觀的發(fā)展是人們追求高層次精神需求的集中體現(xiàn)，校園公共空間的造物具有一定的審美教育作用，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，給予人們正確的學(xué)習(xí)、生活導(dǎo)向，是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。

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〔編輯：劉曉芳〕