本報(bào)特約記者 楊詩(shī)源
在斯里蘭卡的阿努拉德普勒古城區(qū),騎自行車沿著林蔭小路一路往北,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到一座巨大佛塔,靜靜屹立,它由暗紅色的磚修筑而成,顯得十分古樸宏偉。這個(gè)大寺叫無(wú)畏山寺,深受中國(guó)游客喜歡,因?yàn)槭侵姆@和尚曾經(jīng)修行的地方,同時(shí),這里也是斯里蘭卡現(xiàn)存較少的大乘佛教遺跡。
僧人法顯曾在無(wú)畏山寺修行兩年。法顯生在東晉時(shí)期,那時(shí)佛教在我國(guó)已經(jīng)廣為傳播,但佛教與儒道對(duì)峙有余、相融不足。為解決佛教“水土不服”,中國(guó)陸續(xù)有僧人前往西域求法,但真正抵達(dá)天竺的,卻少而又少。公元399年,已是60高齡的法顯為求真經(jīng),從長(zhǎng)安出發(fā),歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)獅子國(guó),也就是今天的斯里蘭卡。
法顯參拜了佛牙舍利,考察寺院廟宇的修建、管理方法。412年,他經(jīng)由海上絲綢之路,帶著多部典籍回國(guó)。法顯所著的《佛國(guó)記》,是當(dāng)今學(xué)者研究古代中亞、南亞歷史、地理、風(fēng)俗和佛教的重要資料。無(wú)畏山寺的很多修復(fù)工作,也參考了法顯在《佛國(guó)記》中的記錄。
向?qū)Ц嬖V筆者,在法顯時(shí)代,斯里蘭卡是世界佛教的主要根據(jù)地之一。無(wú)畏山寺在興盛時(shí)期,曾有5000僧人共同研修。直到今天,斯里蘭卡70%以上的人信仰小乘佛教,街頭隨處可見(jiàn)白色佛塔。佛教對(duì)斯里蘭卡的影響深遠(yuǎn),但是從12世紀(jì)至18世紀(jì),西方殖民者為了從精神上完全控制錫蘭,他們阻撓佛教的發(fā)展,試圖傳播基督教。
筆者來(lái)到無(wú)畏山寺以南,這里有一個(gè)中國(guó)援建的“無(wú)畏山寺博物館”,用來(lái)紀(jì)念高僧法顯到訪阿努拉德普勒,因此也被稱作法顯博物館。此外,在斯里蘭卡西南布拉辛哈拉的一座山上還有個(gè)“法顯洞”。據(jù)考證,這個(gè)洞是1000多年前法顯居住過(guò)的地方。山洞下方不遠(yuǎn)有一座寺廟,是法顯洞佛學(xué)院所在地。山腳下有一塊用僧伽羅文、中文和英文書(shū)寫的“法顯石”。法顯洞旁還有一個(gè)中國(guó)援建的“法顯村”。▲