徐征澤

千里迢迢來到納米比亞北部小城奧普沃，就是為了一睹著名的“紅泥人”——辛巴族原始部落（Himba People）。當初最早認識納米比亞，就是看了網上攝影師拍攝的辛巴族少女照片：渾身紅色的皮膚在陽光下發(fā)亮，奇怪的裝束打扮，赤裸的上身，給人極大的震撼。由于現(xiàn)代文明的迅速侵入， 辛巴族的原始生活受到極大的沖擊，有相關專家預言辛巴族文化將在未來十幾年中消失，所以我們趕個末班車去看看。

辛巴朔女最大的特點就是壘身用紅泥裹蓋，頭發(fā)也不例外

長途跋涉尋覓原始部落

說起辛巴族部落，有很多有趣的故事和背景知識。據(jù)說17 世紀，辛巴人從安哥拉高原遷徙至如今的納米比亞地域，其后一度成為非洲大草原上最為富庶和強大的游牧民族之一。但如今， 他們依舊停留在原始的生活狀態(tài)—— 聚集在一個個孤立村落里，依靠傳統(tǒng)畜牧業(yè)為生，遠離現(xiàn)代文明?，F(xiàn)在辛巴族生活在納米比亞的北部地區(qū)，是個上萬人群體的半游牧民族，他們主要以畜牧業(yè)養(yǎng)殖牛羊為生。辛巴人很原始， 仍舊沿用比較原始的勞作生活工具， 而辛巴族婦女在村落里承擔著絕大多數(shù)日常勞作，包括擠牛奶，照顧小孩， 挑水，甚至建造房屋。因為辛巴族都生存在比較荒漠的沙漠氣候區(qū)，很少受到外部世界的影響，特別是在殖民統(tǒng)治時期，他們一直維持自己的傳統(tǒng)生活方式。辛巴族女子展示美的方式與眾不同。她們拒絕穿上衣，而喜歡袒露上身。最特別的是，她們喜歡把一種紅色石粉和著奶油涂抹在身上，就連頭發(fā)也要用這種“紅泥巴”裹著。因此，在外人看來，辛巴人的皮膚永遠都是紅色的—— 有人因此將這種紅色稱為“辛巴紅”。據(jù)說，她們這么做，是為了抵御烈日暴曬。由于缺水，辛巴女人一生都不洗澡， 一輩子都裹在“紅泥巴”中。

紅泥人婦女上身赤裸，不穿衣服

為了更好地接觸原始部落，拍到最真實的人文照片，我們通過酒店找了一個專業(yè)向導Jimmy。Jimmy 是辛巴族人，會他們的語言，但他從小與父母在奧普沃長大，所以跟其他大部分納米比亞人一樣生活，而且英語流利。他是職業(yè)向導，所以知道攝影愛好者的要求， 安排我們去距離奧普沃100 多公里的偏遠辛巴族村莊，估計商業(yè)味會少些。按照網上的攻略說法以及Jimmy 確認的信息，我們在去村莊前先安排去當?shù)爻胁少?，買些面粉、面包、大米、煙草等生活用品送給辛巴族，花費大約200 蘭特（約90 元人民幣），算是見面禮吧。

我們在崎嶇的碎石路上開了一個多小時，然后轉到一大片沒有路的灌木叢里再開半小時，才算到達，果然是很偏僻的村莊。辛巴人用枝條做籬笆， 將村落圈在一個圓形區(qū)域內。村落最中間是牲口欄，再往外散落著一些小屋， 那是他們生活、居住的地方。

這位長者是村落的首領

孩子們跳起傳統(tǒng)舞蹈，歡樂的歌聲笑聲傳遍村莊

一位婦女給我們展示她們身上所涂的紅泥是如何做成的

神奇的紅泥裹身，有趣的部落習俗

我們走進村莊的時候，大部分村民都躲在一個木棚子下面烤火避雨。大家看見我們都很詫異，估計很久沒游 客來這么偏遠的村莊了。首先要向族長和族長的大老婆打招呼，然后依次問候其他人。打招呼時要握右手，但和我們平時的握手方式又不同。握手時，只有手掌前的手指部分相互接觸， 然后輕輕捏一下就行了，嘴里還得說： 摩羅?。ㄐ涟驼Z，意為“你好！”）

盡管早就聽聞一個辛巴男人可以娶很多辛巴女人，只要他有足夠的牲畜（主要是牛和羊）就能辦到，這點跟東非馬賽人很類似，但是我沒料想到一個辛巴族家庭的人口總數(shù)會那么龐大。大人可能十來個，還不包括在外務工的， 小孩，不下幾十個。當然，他們不一定是一個輩分的，很有可能這個是族長某個小老婆的兒子，而旁邊年齡差不多的很可能已經是族長的孫女。所以一個小小的木棚根本擠不下那么多人，況且?guī)赘绢^抵擋不了越來越大的雨勢， 于是族長邀請我們到他的屋子坐坐。

茅草屋是圓錐形的，比馬賽人的屋子空間略大，大家席地而坐。Jimmy 開始給我們介紹辛巴族的一些常識， 例如怎樣區(qū)別辛巴族的男孩和女孩： 男孩的辮子是往后梳的，女孩的辮子是往前梳的。這是個區(qū)別的好方法， 因為他們沒有那么明顯的衣著特征，很難分清男女。而更小一些的孩子，為了將來編辮子，頭發(fā)會留成不同的圖案， 也可以區(qū)分。

最讓我們感興趣的當然是紅泥人的膚色。其實只有辛巴族女性才抹這種紅泥，而男人是從外貌上看很普通的黑人，也穿普通的衣服。女性每天都會抹這種自制的，用羊脂和赭石粉混合成泥狀物質。據(jù)說這種物質具有封閉毛孔的功能，從而達到保暖的效果。所以辛巴族女性一直都是赤裸上身。Jimmy 說他曾經有一次涂過，結果一覺睡下來渾身冒汗，而旁邊的人卻冷的發(fā)抖。這種紅泥抹在身上讓膚色變成紅色，與本身的黑色綜合而變成暗紅， 如果在陽光的照耀下，會有釉彩的光澤。成為專屬的“辛巴紅”，所以辛巴族有紅泥人的別稱。此外辛巴族婦女的辮子也很有特色，我們看上去感覺很臟，但是對于她們來說卻是很好的保養(yǎng)。

紅泥人的住家很簡單，沒有任何裝飾品和家具

孩子們排隊領取糖果

雨沒完沒了，Jimmy 只能繼續(xù)介紹辛巴族來打發(fā)時間。估計他把所有知道的知識都在今天說完了。辛巴族的遺產繼承挺有意思：一旦族長過世， 繼承他所有財產，包括整個家庭，不是他的兒子，也不是他的兄弟，而是他的侄子。這很令人不可思議。按照普通人的觀念，如果是這種規(guī)定，子女還會很孝順的贍養(yǎng)自己的父母嗎？ 還是應該由繼承遺產的侄子來贍養(yǎng)？

最后，他們知道我們要走了，所有小孩齊刷刷地跑來，知道會有東西分發(fā)，這似乎已經成為了這里的慣例。族長也很懂禮節(jié)，讓所有小孩排好隊感謝我們。看著他們純真中透露出的渴望，自己真不知道是辛酸還是羨慕。我想人們在物質沒有那么富足的時候， 是不是反而沒有很多的煩惱和紛爭？

未成年小姑娘的發(fā)髻是住前梳的

當一回圣誕老人

Jimmy 打聽到靠近奧普沃的地方雨停了，于是我們驅車往回趕，爭取再看一個村莊。雨雖然是停了，但天氣依舊陰沉，看不見絲毫陽光。在這個村莊里，年輕男人和女人都出門打工了， 只剩下老人和小孩。村里的族長已經過世，根據(jù)之前Jimmy 說的辛巴族特有的繼承傳統(tǒng)，他的侄子接替了族長的位置。但因為原族長的大老婆還在， 所以她還是擁有最高的威望。

我們剛到村莊，所有的小孩呼啦啦全涌上來。好家伙，一個村莊不就一個大家庭嘛，居然有近50 個孩子。于是我們開始扮圣誕老人派送小禮物。嘩啦一下小孩子全過來了，無數(shù)只手伸向我，有點招架不住。突然我靈機一動， 把Jimmy 叫來，把一袋糖和氣球塞給他。這招果然有效，Jimmy 立馬被眾小孩重重包圍。不過他已經多次見過這種場面，經驗豐富，馬上喊來族長， 讓小孩排隊領糖。

一群小姑娘跟我們混熟后，開始玩自己的小游戲。幾個人圍起來，依次表演舞蹈，其余人在旁打拍子唱歌。所謂的舞蹈也就是轉轉圈什么的，但她們玩得很高興，我們也看得很帶勁兒。天氣依然沒有轉晴的意思，最后我們送上買的日用品，告別辛巴族回到奧普沃。

第二天早上離開奧普沃前，我去超市補充物資，看見一位年輕的辛巴婦女牽著小孩在超市里采購生活用品， 相比前一天看到的那些村莊里的辛巴族婦女，顯然少了一份原始的純樸。隨著越來越多的辛巴人涌向城市，走進現(xiàn)代生活，估計沒有多少年辛巴族和他們特有的文化即將消失，希望那一天來得晚一些。