熊芳芳

江蘇省高考語(yǔ)文評(píng)卷組組長(zhǎng)何永康教授曾說(shuō)：“一篇高考作文，總得有‘發(fā)光之處。沒(méi)有‘太陽(yáng)，也得有個(gè)‘月亮；沒(méi)有‘月亮，也得有顆‘星星；沒(méi)有‘星星，也得有個(gè)‘螢火蟲(chóng)。如果連‘螢火蟲(chóng)都沒(méi)有，那你就只能在‘基礎(chǔ)等級(jí)里徘徊，與‘發(fā)展等級(jí)分無(wú)緣了?！?/p>

高考作文如此，中考作文亦如是。

你的作文必須有亮點(diǎn)，才能點(diǎn)亮你的整篇作文。再黑暗的世界，有了一支小小的蠟燭，就有了光明。這蠟燭的光明，就成了整個(gè)世界的靈魂。有了靈魂的世界，才會(huì)有生命。

世界從來(lái)都是在的，只是需要你去點(diǎn)亮它。

點(diǎn)亮一個(gè)世界，你就擁有了這個(gè)世界。

文即是人，你的作文就像你這個(gè)人一樣，一直都是在的。人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你，只是因?yàn)槟銢](méi)有被點(diǎn)亮，你是暗物質(zhì)，人們看不見(jiàn)，所以你和你的文章一起被淹沒(méi)在了人海里。

你可以做舞臺(tái)上最閃亮的主角，但在此之前，你要積蓄能量，并且懂得，如何發(fā)光，如何點(diǎn)亮生命，點(diǎn)亮作文，點(diǎn)亮舞臺(tái)，也點(diǎn)亮別人的眼睛和心靈。

一、生命有個(gè)性

個(gè)性，是思維品質(zhì)當(dāng)中最核心最有價(jià)值的東西。有個(gè)性才有自我。一個(gè)充分肯定自我的人總會(huì)有無(wú)限屬于自己的獨(dú)特思想和新鮮創(chuàng)意。

俄國(guó)著名作家屠格涅夫明確指出：“……在一切天才身上，重要的是我稱之為自己的聲音的東西……重要的是生動(dòng)的、特殊的自己個(gè)人所有的聲調(diào)，這些聲調(diào)在其他人的喉嚨里是發(fā)不出來(lái)的……一個(gè)有生命力的富有獨(dú)創(chuàng)精神的才能卓越人士，他所具有的重要的顯著的特點(diǎn)也在這里?！?/p>

當(dāng)代散文家劉亮程也說(shuō)過(guò)：“作家都是通過(guò)自己接近人類(lèi)的，每個(gè)作家都希望自己最終發(fā)出人類(lèi)的聲音。但在這之前，他首先要發(fā)出屬于自己的聲音?！?/p>

如果我們“讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”（叔本華），那么，我們就喪失了人之為人的可貴。伏爾泰說(shuō)：“人類(lèi)通常像狗，聽(tīng)到遠(yuǎn)處有狗吠，自己也吠叫一番?！边@是一種沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我的珍貴的人，是沒(méi)有自己獨(dú)立思想的人，是異化了的人。

所以，我想對(duì)你說(shuō)，要珍愛(ài)個(gè)性，而不僅僅是保持個(gè)性。無(wú)論是個(gè)人、城市，還是民族、國(guó)家，個(gè)性永遠(yuǎn)是最獨(dú)特、最有價(jià)值的東西。

吳克群在他的《吳克群》這首歌中唱道：“我不是陳奕迅，我只想用自己的聲音，唱歌給你聽(tīng)?！?/p>

“我只想用自己的聲音，唱歌給你聽(tīng)?！焙⒆樱蚁Ｍ阋彩沁@樣熱愛(ài)著自己的聲音。做自己，不要成為任何人的影子，要記住邯鄲學(xué)步的悲劇。

二、審題有眼光

考場(chǎng)作文審題，要練就一雙慧眼，不僅對(duì)中心詞要仔細(xì)推敲，對(duì)字眼要仔細(xì)揣摩，就是對(duì)修飾和限制類(lèi)的詞，也要特別注意，格外留神。而對(duì)比喻、雙關(guān)、引申類(lèi)的詞語(yǔ)，更要小心揣摩。

1.要準(zhǔn)確全面地理解概念的內(nèi)涵

譬如2012年福建福州卷：請(qǐng)你以“愛(ài)，還要會(huì)愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。什么叫“會(huì)愛(ài)”，這個(gè)概念要準(zhǔn)確理解和把握。“會(huì)愛(ài)”，就是懂得愛(ài)的真正內(nèi)涵，懂得選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，懂得掌握適度的分寸。

2.把握概念對(duì)象之間的有機(jī)聯(lián)系

以短語(yǔ)形式出現(xiàn)的題目，有多個(gè)概念，多個(gè)概念之間往往有著修飾、限制、因果等關(guān)系，若只注意所謂的“中心詞”，而置其他概念于不顧，就容易偏離題意。如2012年福建漳州卷的作文題：“成長(zhǎng)因?yàn)橛心恪?。這里有兩個(gè)概念對(duì)象：我的成長(zhǎng)、你。兩者的聯(lián)系是：我的成長(zhǎng)是因?yàn)橛心??；蛘哒f(shuō)：因?yàn)橛心?，所以我得到了成長(zhǎng)。這里的“你”，可以是人（父母、老師、朋友、對(duì)手等等），也可以是物（書(shū)、挫折、貧窮、夢(mèng)想等等）。但一定要注意兩個(gè)概念對(duì)象之間的有機(jī)聯(lián)系：這個(gè)人或者這個(gè)物是怎樣促進(jìn)了我的成長(zhǎng)。

3.看清副詞隱藏的信息和要求

副詞出現(xiàn)在題目中不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而是體現(xiàn)著一定的要求，有時(shí)還是一個(gè)容易忽略的“陷阱”。所以虛詞不“虛”，副詞不“副”，必須重視。譬如2012年山東青島卷的作文題：“我終于明白了你的良苦用心”，這個(gè)“終于”，它暗示了一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。起先是“不明白”，最后“終于明白”，從不解甚至誤解到最后的理解，這其中就有很大的空間可以用來(lái)演繹。

4.把握比喻意義，準(zhǔn)確開(kāi)掘本體

中考作文有比喻入題的現(xiàn)象。例如2011年湖南益陽(yáng)的“啟航”、2012年四川成都的“走過(guò)那一個(gè)拐角”、2012年四川南充的“風(fēng)雨”、2012年山東東營(yíng)的“逆風(fēng)”、2012年江蘇連云港的“道路前面還是道路”等等。這些題目，有的是題中一個(gè)詞是喻體（如“拐角”），有的則是整個(gè)短語(yǔ)是喻體。審讀的關(guān)鍵是仔細(xì)研讀并善于發(fā)現(xiàn)提示語(yǔ)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，善于把形象性強(qiáng)、意義較“虛”的詞語(yǔ)與社會(huì)生活和自身經(jīng)歷準(zhǔn)確地對(duì)接，自然地而不是牽強(qiáng)地由“虛”而“實(shí)”，開(kāi)掘出與喻體相匹配的本體。例如“拐角”，可能是你人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而“啟航”，可能是你從現(xiàn)實(shí)的港口向夢(mèng)想的彼岸出發(fā)時(shí)的激情與豪邁。

5.把握關(guān)系，協(xié)調(diào)比例

關(guān)系型作文題關(guān)涉到的對(duì)象之間，有時(shí)候是主從關(guān)系，有時(shí)候是并列關(guān)系，有時(shí)候是因果關(guān)系，關(guān)系不同，寫(xiě)作的重點(diǎn)和比例也會(huì)有所不同。例如2012年湖南懷化卷“在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”，如果光是寫(xiě)人生中經(jīng)歷的豐富體驗(yàn)，而對(duì)于成長(zhǎng)一筆帶過(guò)，就把“成長(zhǎng)”架空了，這樣的審題就是不成功的。結(jié)合體驗(yàn)寫(xiě)成長(zhǎng)，在體驗(yàn)中獲得種種有意義的成長(zhǎng)，才是切題的。

三、立意有深度

所謂“意”，就是指文章的主題；所謂“立意”，就是確立文章的主旨。古人常言“意猶帥也”，就很精辟地說(shuō)明了“意”在寫(xiě)作中的統(tǒng)領(lǐng)地位，也強(qiáng)調(diào)了立意在寫(xiě)作中的重要地位。

其實(shí)，立意的重要性在各地的中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中都有體現(xiàn)。比如，重慶卷將“立意有深度，見(jiàn)解獨(dú)特”列為一類(lèi)文標(biāo)準(zhǔn)的第一條；浙江金華卷要求一類(lèi)文必須做到“立意深刻、新穎、思想健康，中心突出”。透過(guò)這些評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，我們可以看出關(guān)于立意的一些基本認(rèn)識(shí)：“主題正確、集中”只是基礎(chǔ)等級(jí)的要求，“主題深刻、新穎”才是發(fā)展等級(jí)的標(biāo)志。

一個(gè)人的思想深度會(huì)在其作品的立意中呈現(xiàn)出來(lái)。

立意有深度，文章才大氣。

巴爾扎克說(shuō)：“你要想成為一個(gè)小說(shuō)家，先得成為一個(gè)哲學(xué)家?！?/p>

帕斯卡爾說(shuō)：“人類(lèi)的全部尊嚴(yán)，就在于思想！”

深刻的思想并非只能在經(jīng)典名著當(dāng)中獲得，有時(shí)候一個(gè)笑話、一則寓言、一篇童話，都蘊(yùn)含著深刻的人生理解。作者深刻的思想不會(huì)受文體的局限，它總能以種種不同的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

奧地利著名兒童文學(xué)女作家埃迪特·施萊伯樂(lè)-維克的一本童話《人鴉》，里面就有很好的句子：

“人類(lèi)是什么呢？他們是一個(gè)人，加一個(gè)人，再加一個(gè)人……誰(shuí)改變了自己，誰(shuí)就改變了世界。

“人類(lèi)常說(shuō)時(shí)光在流逝，那是不對(duì)的。時(shí)光是恒定不變的，不是時(shí)間在運(yùn)動(dòng)，而是我們?cè)跁r(shí)間里運(yùn)動(dòng)。”

你看，是不是很有哲學(xué)意味的深度思考？

鄭淵潔的童話當(dāng)中也有很多這樣的例子：

沒(méi)有距離就沒(méi)有崇拜。

早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，早起的蟲(chóng)兒被鳥(niǎo)吃。

孩子把玩具當(dāng)朋友。成人把朋友當(dāng)玩具。

當(dāng)官的樂(lè)趣不在于說(shuō)對(duì)了部下聽(tīng)，而在于說(shuō)得不對(duì)部下也得聽(tīng)。

鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。

100分把童年變成100歲。

老虎沒(méi)有虎性就不吃人的。人沒(méi)有人性就吃人了。

生的時(shí)候自己用哭聲宣告問(wèn)世，死的時(shí)候別人用哭聲為你送行。悲劇是貫穿人生始終的主旋律。

可以分享別人的喜悅，不可以分享別人的成就。

如果全是老姜，將是一個(gè)何等辛辣的社會(huì)。

怎樣才能讓考場(chǎng)作文在立意方面成為亮點(diǎn)呢？

1.鞭辟入里顯深度

停留于生活的表象，文章的立意當(dāng)然就顯得膚淺。認(rèn)識(shí)生活越深刻，文章的價(jià)值就越高。那些思想有深度的作者，總能透過(guò)表象看本質(zhì)。寫(xiě)人，則會(huì)點(diǎn)明支配人物一切言行舉止的思想內(nèi)驅(qū)力；敘事，則會(huì)表現(xiàn)事件最具啟發(fā)意義的價(jià)值；狀物，則會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的審美價(jià)值，或寄托著某種深刻的情感；議論，則會(huì)揭示矛盾的本質(zhì)，捕捉內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

2.觀照現(xiàn)實(shí)出深度

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”優(yōu)秀作品特別注重立意的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：或者提出對(duì)某類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解，或者引入與時(shí)俱進(jìn)的嶄新理念。譬如2012年新疆烏魯木齊卷“做好眼前的事”，就可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的典型素材，正反對(duì)照：那些從眼前小事做起的人，往往最后能夠成就偉業(yè)；而那些拒絕踏踏實(shí)實(shí)做好眼前的事，整日沉湎于幻想、好高騖遠(yuǎn)的人，往往最終一事無(wú)成。選取典型事例來(lái)對(duì)比說(shuō)理，從而觀照現(xiàn)實(shí)，就會(huì)富于警策，極具深度。

3.求異思維拓深度

避開(kāi)常見(jiàn)的思維模式，別出心裁、令人耳目一新的立意往往能贏得好評(píng)。比如2012年山東煙臺(tái)卷“你是我最好的朋友”，“你”可為人，可為物。若寫(xiě)人，而停留于好朋友之間吃喝玩樂(lè)，或者千篇一律的借雨傘讓文具替自己承擔(dān)過(guò)錯(cuò)等等，立意就太膚淺。最好的朋友，有時(shí)恰是自己的對(duì)手。最好的朋友，也可以是大自然、書(shū)籍、夢(mèng)想、挫折，甚至是自己的一種性格缺陷等等。若能從后面幾種角度來(lái)立意，必能拓出深度。

四、選材有新意

有這樣一個(gè)故事：

一個(gè)歐洲觀光團(tuán)來(lái)到非洲一個(gè)叫亞米亞尼的原始部落。部落里有個(gè)老者在做草編。草編非常精致，它吸引了一個(gè)法國(guó)商人。他想：要是將這些草編運(yùn)到法國(guó)，巴黎的女人戴著這種草編的小圓帽，挎著這種草編的花籃，將是多么時(shí)尚多么風(fēng)情??！想到這里，商人忙問(wèn)：“這些草編多少錢(qián)一件？”

“10比索。”老者微笑著回答道。

天哪！這會(huì)讓我發(fā)大財(cái)?shù)?！商人欣喜若狂?/p>

“假如我買(mǎi)10萬(wàn)頂草帽和草籃，那你打算每一件優(yōu)惠多少錢(qián)？”

“那樣的話，就得20比索一件?！?/p>

“什么？”商人幾乎大喊著問(wèn)，“為什么？”

“為什么？”老者也生氣了，“做10萬(wàn)件一模一樣的草帽和草籃，它會(huì)讓我乏味死的。”

這個(gè)老者堪稱智者，又類(lèi)似頑童，他對(duì)生命有一種超越現(xiàn)實(shí)生活之上的認(rèn)知和尊重，絕不做物質(zhì)的奴隸，和畢加索一樣，不但絕不抄襲別人，而且“不抄襲自己”，只有這樣，人生才是藝術(shù)化的，審美才是情趣化的。在追逐財(cái)富的過(guò)程中，許多現(xiàn)代人忘了生命里金錢(qián)之外的許多東西。故事中的那個(gè)商人不理解，如果人的生命當(dāng)中充滿了單調(diào)的重復(fù)，生活工作如果失去了新鮮感，無(wú)論多少金錢(qián)都無(wú)法彌補(bǔ)那種生活著的愉悅。或許，那個(gè)不合時(shí)宜的亞米亞尼老者才真正領(lǐng)悟了人生的真諦。

新鮮的感覺(jué)和體驗(yàn)所帶給人的滿足，不是更多數(shù)量的金錢(qián)可以替代的。只有那些新鮮的素材，才能夠吸引讀者。

《孫子兵法》有云：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?/p>

寫(xiě)作若步人后塵，不能創(chuàng)新，就很難擁有獨(dú)特的價(jià)值。

怎樣才能做到選材有新意呢？

可考慮“兩最”原則：“最遠(yuǎn)”和“最近”。

最遠(yuǎn)：時(shí)間最遠(yuǎn)，空間最遠(yuǎn)。即發(fā)生在最久遠(yuǎn)的時(shí)代的最古老的故事，或者發(fā)生在離我們本土最遠(yuǎn)的異域的故事。

最近：時(shí)間最近，空間最近。即發(fā)生在最新最近最熱門(mén)的事件，或者就發(fā)生在我們身邊的最切近的事件。

最遠(yuǎn)的故事，最有吸引力，最有時(shí)空的深邃感；最近的故事，最有說(shuō)服力，最具震撼效果和現(xiàn)實(shí)意義。

力避那些陳詞濫調(diào)，千萬(wàn)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把屈原陶淵明牛頓愛(ài)迪生拿出來(lái)說(shuō)事兒。

要想創(chuàng)造作文亮點(diǎn)，除了要注意上述四個(gè)方面以外，還應(yīng)加上三個(gè)方面：“擬題有智慧”“開(kāi)頭有意境”“結(jié)尾有余味”。鑒于篇幅，不一一贅述了。簡(jiǎn)單交代一下吧。

好的標(biāo)題至少有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)明貼切、新奇醒目、耐人尋味。

怎樣擬一個(gè)好的標(biāo)題呢？常見(jiàn)的方法有化用詩(shī)句格言、運(yùn)用修辭格式、設(shè)置懸念疑問(wèn)、巧用公式符號(hào)、套用大小標(biāo)題、借用歌名書(shū)名等等。

現(xiàn)在多數(shù)是命題作文或半命題作文，半命題作文中的填空部分，決定了你的切入角度和寫(xiě)作重點(diǎn)，所以一定要與審題立意達(dá)成和諧統(tǒng)一。

開(kāi)頭一定要先聲奪人，第一印象很重要。要么精美點(diǎn)題，要么優(yōu)雅抒情，要么巧設(shè)懸念，要么畫(huà)面點(diǎn)染。譬如：“斜風(fēng)，細(xì)雨，三月三。任憑窗外新綠滿叢，我在桌前巋然不動(dòng)。揉揉酸痛的脖子，甩甩發(fā)僵的手腕。媽媽終于答應(yīng)我，和奶奶做薺菜煮雞蛋。”（宜昌一考生《清歡一刻》）這樣的開(kāi)頭既是畫(huà)面點(diǎn)染，又設(shè)有懸念，又有淡淡的抒情，很美。

結(jié)尾要余韻悠長(zhǎng)。仍舊讓我們來(lái)看看上面那篇作文《清歡一刻》的結(jié)尾：

朦朧間，綠意蔥蘢的薺菜花浮在眼前，一撫內(nèi)心狂亂?；秀遍g，奶奶采的仿佛不是薺菜花，而是一捧清泉一掬陽(yáng)光，滋潤(rùn)到我的心底，拂去陣陣塵埃。

“春在溪頭薺菜花”，此時(shí)它已從溪頭，流到了奶奶執(zhí)著睿智的手頭，住在了我永銘清歡的心頭！

結(jié)尾所說(shuō)的“陣陣塵?！?，在開(kāi)頭作者“酸痛的脖子”“發(fā)僵的手腕”以及文章中間“廚房里只有水聲，綠綠的菜葉飄蕩，奶奶的銀發(fā)閃爍，這一刻，有一股暖暖的、清清的東西流入心底，排名的困惑，作業(yè)的憂慮，竟被平息下來(lái)……”這些話中可以找到答案。

薺菜的清香與親切和奶奶的慈愛(ài)與安詳，如流水般輕輕安撫了“我”的心靈，讓“我”在浮躁的現(xiàn)實(shí)世界中享受了一刻的清歡，并永銘于心。結(jié)尾與開(kāi)頭呼應(yīng)，完成了心境的轉(zhuǎn)變與升華，急躁困惑的心變得從容甘甜?！按涸谙^薺菜花”的詩(shī)句也與開(kāi)頭呼應(yīng)，春天，從溪頭的薺菜花，流到了奶奶的手頭，住在了“我”的心頭，不僅創(chuàng)造了渾然一體的詩(shī)的意境，而且表現(xiàn)了意蘊(yùn)深厚的主題。