濟南云莊的張養(yǎng)浩蹤跡

吳永強

6月7日，由山東省詩詞學會、散文學會主辦，民進濟南市委文化出版委員會、北園街道辦事處、市青少年宮等單位承辦的“端午情——濟南張養(yǎng)浩誕辰746周年文化活動”在濟南柳云社區(qū)舉辦。

張養(yǎng)浩是元代著名政治家、文學家，也是濟南名士中極為特殊的一位。保存完好的舊居遺址和墓園，就在如今的北園柳云社區(qū)，并成為省級文物保護單位。尤為特殊的是，此地至今依然生活著1300余名張氏后人，他們每年都會以自己的方式紀念先祖。

若能常住在云莊，甘愿做澆灌園子的老頭兒

6月7日下午，張養(yǎng)浩墓旁的社區(qū)廣場上，詩歌朗誦會正在進行，明湖小學的一群學生站在當年云莊舊址上，齊聲朗誦名為《我愛云莊好》的組詩。童聲朗朗，別有一種情趣：

我愛云莊好，溪流轉玉虹。

驚飆荷背白，殘照鳥身紅。

遠意微茫外，真歡放浪中。

終身能若此，甘作灌園翁。

——完美，詩意盎然，歷史云莊與現實云莊合二為一，進入我的夢里。

數千年中國文學史中，云莊可與王維的輞川別墅媲美。園子的主人是張養(yǎng)浩，云莊這個名字，取自他的號。至今，他依然安眠在此處，以張養(yǎng)浩墓為核心的公園里，孩子和老人肆意穿梭。他還有1300多名后人住在此處，朗誦詩歌的小學生里面，不乏張氏后輩。

濟南北園，看過趙孟頫名畫《鵲華秋色圖》的人會清楚，那是一片優(yōu)美的沼澤地，荷塘月色，鳥語花香，歷經數千年，直到改革開放后逐漸被高樓取代。1295年，趙孟頫作這幅畫時，濟南人張養(yǎng)浩25歲，他的童年深藏于畫的故事里。

朗誦會上，山東大學教授、省詩詞學會副會長耿建華朗誦了張養(yǎng)浩的代表作《山坡羊·潼關懷古》，軍旅詩人康橋朗誦了一首即興創(chuàng)作的謳歌張養(yǎng)浩家鄉(xiāng)柳云社區(qū)的作品，她在詩中寫道：

在張養(yǎng)浩的故鄉(xiāng)

在蘇醒的草木和透明的露水之間

我就是您滋養(yǎng)的泉水

在您遺存的靈石旁諦聽

生命深處的絕響

翻開您的詩篇

像松柏一樣臨風而立

濟南作協副主席王展宣讀了修建張養(yǎng)浩紀念館和濟南詩城文獻館的倡議書，王展談到，“張養(yǎng)浩是諸多濟南名士中更值得關注的一位，因為他不僅出生于濟南，埋葬于濟南，而他的散曲作品中描寫濟南的數量最多，還有大量關于濟南地方文化歷史名勝的文稿、序言、墓志、碑文等，不僅有中國文學史上的經典名篇，更是對濟南歷史和文化的豐富與傳承。”

當日，應邀前來的專家學者進行座談，緬懷張養(yǎng)浩生平事跡以及在音樂文學創(chuàng)作方面的貢獻。大家一致認為，加強和保護歷史文化遺址，加大對歷史文化名人的宣傳，對于提升城市文化內涵、促進社會文明進步意義重大。座談之余，大家還實地參觀了張養(yǎng)浩故居遺址和墓園。近年來，濟南市天橋區(qū)以及柳云社區(qū)共投入600萬元對張養(yǎng)浩墓園進行整修，又對整個社區(qū)進行了規(guī)劃，意義重大。

一個好學生的為官之道

“興，百姓苦；亡，百姓苦”——讀過初中的人都會記得這首詩，作者張養(yǎng)浩。詩寫完四個月，他就去世了。

元朝近百年，漢人居高位者，張養(yǎng)浩算是典型代表，曾高居監(jiān)察御史、禮部尚書、中書省參知政事等職，可謂顯赫一時。他身居元曲七大家還是散曲三大家，張氏的官員身份，顯然對其后世的文學影響產生了很大的阻礙作用——他在當時的文學地位總是不能在后世得到與其地位匹配的擴散。

“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，這句話成為反張者掛在嘴邊的順口溜，不說他了，清詩又如何？王漁洋、劉墉、龔自珍又如何？在一眾大漢族主義者看來，不也是一幫甘愿仕偽朝的敗類？

張養(yǎng)浩9歲那年，十萬人填海自盡的崖山海戰(zhàn)爆發(fā)，自此之后，漢民族暫時退出中國的政治舞臺。而在其出生之前36年，其所在的北方已處于蒙古人的統治之下。終張養(yǎng)浩一生，他都是生活在元人政權的范圍內，不知有宋，無論明朝。

十幾歲時，他發(fā)奮讀書，晝夜不息，父母擔心他讀書讀傻了，不斷制止他，他就晚上偷偷讀，從小就是學霸，長了一張長大后必定有出息的好孩子的臉。

19歲時，他遭遇了人生中第一次轉折，參加新概念作文大賽，為珍珠泉畔的白云樓寫了一篇作文，引起轟動，名聲賽過韓寒。山東按察使焦遂眼睛為之一亮，破例接見了他，并推薦他做了東平教育局局長。要注意，不是免試入大學，而是直接做局長。

19歲當教育局局長，可見張養(yǎng)浩發(fā)奮讀書，功力不淺。從此，他踏入仕途，之后就是一個官接著一個官，噌噌往上長，直到做了政治局委員。

他目的明確，一生為官。對于自己所在的朝廷，他也有著天然的依從感。我想起他的老鄉(xiāng)，同為歷城人的辛棄疾，辛氏出生的那一年，金國已統治山東13年了，年輕時期的辛棄疾，同樣對金國有著天然的依從感，他還去過北京考試，只不過沒考上。當然，那時候的辛棄疾還有一個南宋可以投奔，比他小130歲的張養(yǎng)浩，放眼四海只有大元。

官當久了，自然生出疲乏。50歲之后，他辭官歸故里，專心營造他的云莊。此后8年間，朝廷7次召他去做官，他都沒有答應。有人說這體現出一個漢族知識分子的氣節(jié)，氣節(jié)不氣節(jié)不知道，他可能真的不想做官了。

59歲那年，關中大旱，饑民相食。朝廷再次召他做官，去賑災。這次他沒有拒絕，在文章中說自己不是為了做官，而是為了做事。出發(fā)前，他散盡家財，接濟周圍的貧困戶，做好了再也不回云莊的準備。然后，沿著今天的隴海線一路西進。

他乘坐慢吞吞的綠皮車，走走停停，看多了饑民的慘狀，不覺悲從中來，賦詩一首，就是著名的《山坡羊·潼關懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

不經意間的寫作，寫出了他自己的巔峰，也寫出了元散曲的巔峰，同時也是現實主義寫作的巔峰。

陜西任上，張養(yǎng)浩去世。據說當時關中百姓得知他的死訊，悲哀痛哭有如失去了父母。云莊，自此永別了它的主人。

重建云莊，恢復濕地北園

在故鄉(xiāng)的最后8年，他早已不復少年時的青春懵懂，對于中國文學史以及濟南文化史來說，這是非常重要的8年。尤其是濟南，張養(yǎng)浩用這8年，為濟南留下了豐富的文史資料。

他的云莊有多大？按照現在的觀點，至少超過十個頂級別墅。云莊有梨、杏、桃、柿，是其祖父張山所植。張養(yǎng)浩把這個樹林命名為“雪香林”，林邊建綽然亭，亭前有云錦池，亭東有處士庵，云莊正廳則取名為“遂閑堂”。他寫了一篇《云莊記》，其中說：“田園也，第宅也，子孫也，名也，年也，言也，他人求其一而不獲者，皆于余具之。是知造物之福于我者，可謂完也?！?/p>

除了云莊，張養(yǎng)浩為表達對陶淵明的崇敬，還在宅子邊上種了五棵柳樹，自號“五柳莊”。從此，五柳莊逐漸演化為當地的村名，和張公墳一起沿用到上世紀90年代?，F在小清河還有五柳閘遺址，“柳云社區(qū)”也是取云莊和五柳莊各一個字。

他一邊種地一邊寫詩，一首接一首，散曲也不少，他成了散曲大家。

若不是異族統治的元朝，放在其他任何朝代，張養(yǎng)浩都會被大書特書。他的很多觀念影響至今，比如對當官的認識，他總有過人之處，相傳前日本駐華大使丹羽宇一郎曾建議日本首相、政客去讀他的《三事忠告》，以改變日本官僚一流、經濟二流、政治三流的現狀。

而“我愛云莊好”的詩句，至今猶在這處已化作了高樓的地域流傳，比如小學生的課堂上：

我愛云莊好，柴門俗客稀。

行田蟲撲帽，坐樹蟻緣衣。

云水一銅鏡，霜林萬錦機。

東岡陂故在，辭聘未全非。

我愛云莊好，衡門晝寂然。

苔香花覆砌，石潤竹通泉。

獨處蓬為室，閑游杖掛錢。

白頭鄉(xiāng)社里，未覺愧前賢。

我愛云莊好，民風太古淳。

婦勤絲滿籰，兒懶硯凝塵。

秦系唐高士，張融齊逸人。

只因疏散久，每每忘冠巾。

……

美的詩句，可以穿透時間，穿透政治的藩籬，抵達人心。

一個詩人，一個農民，一個副國級官員。時而怒吼，時而溫婉。其實，他的心里始終住著一個辛棄疾，策馬揚鞭，種豆種田。他同時也是早年的學霸，19歲就做了縣教育局局長的新時代接班人。

如今的張養(yǎng)浩公園，是濟南保存最完整的一處古人墓地，明代所立的墓碑以及歷代地方官的題匾遍布左右。他的后人依舊生活在這里，一群剛成為市民的農民，不管文化程度如何，張口就能吟出幾句“峰巒如聚”，要么變細了嗓音，自我陶醉于“我愛云莊好”的田園牧歌。一個詩人，他的詩依舊活在后人心中，也是值得欣慰的。

隨著濟南北湖片區(qū)拆遷改造的進行，昔日云莊有望重見天日。根據一系列的文獻記載和專家考證，以及出土文物和當地長輩的口口相傳，東至西濼河路，南至高壓線，北至水屯北路，西至規(guī)劃生產路，就是曾經的云莊范圍。趙孟頫《鵲華秋色圖》的桃花源世界，將會重新出現在濟南。