古人的旅行要素

近年來，中國旅游業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，從荒涼干燥的撒哈拉沙漠，到人跡罕至的南北極，幾乎全球每一處都少不了中國游客的身影。其實(shí)，旅游并不是現(xiàn)代人的專利，『旅游』一詞，早在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，而中國古人的旅游活動，也有很多與現(xiàn)代游客相似之處。

壹 古人出行也需要證件

三四十年前，中國人出遠(yuǎn)門，想要坐飛機(jī)、住旅店，需要有單位的介紹信，夫妻同行需要結(jié)婚證，后來身份證系統(tǒng)上線，則出行必備身份證，出國門還需要辦理護(hù)照和簽證。于是有人長嘆：如果是在古代就好了，想去哪兒就去哪兒，沒人管。

其實(shí)不然。

明朝年間有這樣一項(xiàng)規(guī)定：凡人員遠(yuǎn)離所居地百里之外，都需由當(dāng)?shù)卣块T發(fā)給一種類似介紹信、通行證之類的公文，叫『路引』，若無『路引』或與之不符者，要依律治罪?！郝芬粚?shí)際上就是離鄉(xiāng)的證明。

在《西游記》的故事中，唐僧所去之處是萬里之遙的天竺，他每到一個(gè)國家，都需要前去『倒換關(guān)文』。真實(shí)歷史中，唐僧沒有通關(guān)文牒，也沒有路引關(guān)文，因?yàn)闊o法出關(guān)，而不得不在涼州盤桓數(shù)月之久。

貳 行李箱中大有天地

隨著時(shí)代的進(jìn)步，到晚明時(shí)，出現(xiàn)一種叫『游具』的東西，其中最有特點(diǎn)的是提盒。為了方便使用，提盒里有多個(gè)分隔的小格，有些是六格，有些為八格，可放置不同菜肴，防止串味，也可以放置各種餐具，防止磕碰。棱條透氣的設(shè)計(jì)，讓旅行者完全不用擔(dān)心食物悶太久而失去風(fēng)味。

蘇東坡曾在一首《浣溪沙》詞中描述了旅途中想要喝口熱茶的迫切心情——『酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家?！坏搅送砻鲿r(shí)，隨著『提爐』的使用，旅人便沒有這方面的困擾了，就算遇不到山民、樵夫，也斷斷不會少了一口熱茶。提爐分為三層，底層嵌有銅造的水火爐，上面的夾板上固定著可煮茶的茶壺或是可燉湯、溫酒的鍋，最上層放的是備用的炭火，與20世紀(jì)80年代江南許多小城常見的『柴火餛飩攤』有幾分相似之處。

風(fēng)雅文人講究的是『琴棋書畫詩酒花茶』，因此便有了『備具匣』的誕生。此物考慮極是周全，上淺下深，內(nèi)有小梳具匣，以備隨行紅顏對鏡貼花黃，更有茶盞、骰盆、香爐、茶盒等以增旅途之趣。出游一趟，總能得一二佳句，若是日后忘了豈不可惜？因此備具匣內(nèi)的詩筒里還放有紅葉箋等，可以隨時(shí)錄詩。

叁 張居正的『房車』

現(xiàn)在旅行交通方便，有興致的話可以坐著火車上拉薩，等不及也可以一趟飛機(jī)穿越半個(gè)地球。古人旅游，在交通上比不過現(xiàn)代人，通常，只要能走水路，就算繞遠(yuǎn)道也在所不惜。因?yàn)樽囶嶔?，翻山越嶺危險(xiǎn)，水路則愜意很多。隋唐時(shí)，大運(yùn)河開通，連接南北。明代時(shí)，租船服務(wù)也普遍起來。不過，走水路，因?yàn)樘鞖狻⑺鞣较虻淖兓?，也會影響出行，這時(shí)改道陸地即可。

古時(shí)出行的車也有很多種。以速度取勝的『包趕程』，多為耐力持久的騾車，即便是千里長途，戴星而行，數(shù)日可達(dá)。還有以穩(wěn)著稱的『太平車』，重大粗陋，以牛牽挽，每天行程不超過30里。而最常見的『馬或馬車』，都是有一定身份和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人群的選擇。

大明首輔張居正，今人只知他大刀闊斧的改革，卻很少有人知道，『房車』竟是他的發(fā)明。

張大首輔有一『如意齋』，并非書房名，而是某地方官員特意為張先生打造的交通工具——32人抬的大轎子，可以說史無前例！不光轎夫眾多，轎子的體積也不小，占地面積不低于50平方米，相當(dāng)于現(xiàn)在的一套小戶型。

『如意齋』內(nèi)部，有辦公、接待用的會客室（外室）、用于日常休息的臥室（內(nèi)室），為防止張大人出行途中內(nèi)急，還周到地設(shè)置了衛(wèi)生間。這樣的規(guī)格，與現(xiàn)代『房車』有一拼，唯獨(dú)缺少廚房。其實(shí)當(dāng)時(shí)廚房并非必需，張大人乘此轎回湖北老家時(shí)，沿途各地官府早已準(zhǔn)備好了豐盛的美食，只等張大人品嘗。

此外，考慮到長途跋涉、旅途辛苦，張大人難免心煩氣悶，『如意齋』兩旁還設(shè)有觀景走廊，張大人可以憑欄遠(yuǎn)眺，盡情抒發(fā)心意。同時(shí)，由于張大人公務(wù)繁忙，很多雜事自己不方便處理，轎中還有兩個(gè)秘書，負(fù)責(zé)張大人的飲食起居。

肆 最牛戶外裝備

中國古代較早又極為有名望的游客，當(dāng)數(shù)東晉謝氏家族的謝安、謝靈運(yùn)、謝朓等人了。

謝安熱衷于游樂山水間，出入都帶著上百隨從，一路浩浩蕩蕩迤邐而去，據(jù)說有個(gè)知縣還以為是強(qiáng)盜來了，下令侍衛(wèi)嚴(yán)陣以待。

相較謝安的豪華行徑，謝靈運(yùn)顯然就精致多了。身為中國最有名的山水詩人之一，謝靈運(yùn)應(yīng)當(dāng)是走過不少路的，他曾發(fā)明過一種活齒木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，便于蹬坡和在泥濘中行走，給旅游活動帶來極大方便。據(jù)傳當(dāng)時(shí)人們爭相效仿，并將其命名為『謝公屐』。李白就對此羨慕得要死，寫下了『腳踏謝公屐，身登青云梯』的詩句。

古龍名作《楚留香之新月傳奇》第一回里，楚留香優(yōu)雅出場：『他看起來好像比一般人都要高一點(diǎn)，也許比他自己實(shí)際的身高都要高一點(diǎn)，因?yàn)樗┲氖且浑p有唐時(shí)古風(fēng)的高齒木屐，雖然走在泥濘里，一雙白襪上卻沒有濺到一點(diǎn)泥污?！诲?，在唐以前是旅游用的鞋，宋代以后基本上就是專門的雨鞋了，逢雨雪時(shí)當(dāng)套鞋使用，以免打濕鞋襪。唐代顏師古的《急就章注》中道：『屐者，以木為之而施兩齒，所以踐泥?！弧都t樓夢》第四十九回里，還提到寶玉『登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪庵來』。謝靈運(yùn)大概沒想到，他發(fā)明的旅游鞋變成了后世的雨鞋。