秦海

俗語“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”諍友猶如良藥，諍友猶如忠言。

一日，與朋友聊及“知己”的話題，我借古人一句話說“人生得一知己足矣”。朋友說是的，但人生更難得的是諍友，而諍友對自己的幫助也會更大，所以更應(yīng)該說“人生得一諍友足矣”。

任何一個人都不可能沒有缺點(diǎn)、沒有過失、不犯錯誤。當(dāng)然也可以由自省、自查發(fā)現(xiàn)并改正，但實(shí)踐證明，更需要有人指正、有人批評。光靠自省、自查是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，什么樣的人或者說什么樣的朋友才可能隨時指出自己的過失、批評自己的錯誤呢？這更多要由諍友去完成。

古人有“千人之諾諾，不若一人之諤諤”的話。“諾諾”者，言聽計從也；“諤諤”者，敢實(shí)話實(shí)說，主要是說出不同意見也?！爸@諤”者不一定都是諍友，但諍友多是“諤諤”者。因?yàn)檎娪阎罢姟?，就是敢于以語言抗?fàn)帯６範(fàn)?，自然是不同的意見。表示認(rèn)可、贊同、擁護(hù)是談不到抗?fàn)幍?。所以“諤諤”通常也多由諍友和有諍友精神的人去擔(dān)當(dāng)。

事實(shí)證明，“諤諤”者要遠(yuǎn)比“諾諾”者難得，也就是諍友要遠(yuǎn)比“諾諾”者難得。這并非諍友太少。而是“諤諤”者大都不受人“待見”，至少也會被敬而遠(yuǎn)之?！白R時務(wù)者為俊杰”，一些本來的“諤諤”者也會磨去自己的“諤諤”棱角而變得“諾諾”圓滑，或者把自己變成“沒有嘴的葫蘆”。這樣“諤諤”者自然就少了，諍友也就少了，其難得也正在此。

東漢末年，曹操與袁紹在官渡進(jìn)行了一場大戰(zhàn)。戰(zhàn)前，袁紹的眾多謀士都“諾諾”地緊跟袁紹的戰(zhàn)略部署，認(rèn)為袁紹必勝。唯獨(dú)田豐一人“諤諤”，分析敵我形勢后，力勸袁紹謹(jǐn)慎從事，從長計議。袁紹哪里聽得進(jìn)，反而認(rèn)為田豐動搖軍心，將其下獄，聲言凱旋后再與田豐算賬。結(jié)果官渡一戰(zhàn)，袁紹慘敗。他羞于見田豐，竟派人將田豐殺于獄中。

相對而言，曹操能聽“諤諤”之音。他決定征討烏桓時，他的謀士大都唱反調(diào)。但他還是決心征討，也獲得了勝利。那些當(dāng)初唱反調(diào)的謀士個個不安。曹操把他們召集起來，他們也以為要跟他們算賬。豈料曹操反而肯定他們的“諤諤”，鼓勵他們以后仍然直言說出自己的意見。曹操能成為一代梟雄，與他能這樣容忍“諤諤”者不能說沒有關(guān)系。

所謂“得人心者得天下”，寬容、容忍“諤諤”之音是一個重要元素。一般情況下，手無寸權(quán)的人要比權(quán)力炙手可熱的人更能聽到“諤諤”之音，而掌權(quán)者則比手無寸權(quán)的人更能聽到“諾諾”。

俗語“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。諍友猶如良藥，諍友猶如忠言。諍友最可貴，諍友最難得。人生得一諍友，可隨時聽到“諤諤”之音，及時發(fā)現(xiàn)得失，把人生之路走得更好。對掌權(quán)者來說，則可把“政”謀得更好。“得一諍友足矣”也“足矣”在這里，當(dāng)然多多益善就是了。

（常朔摘自《北京晨報》2016年1月5日）